抽思
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
"偶到天台院，因逢物外僧。 ——安守范
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿，霜繁野树叫猿猱。
鱼丽三鼓微曹刿，肉食安能暇远谟。"
峥嵘颠盛气，洗刷凝鲜彩。 ——孟郊
"清秋看长鹭雏成，说向湘僧亦动情。节屋折将松上影，
"千里崤函一梦劳，岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹，
"一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。
"茂宰隳官去，扁舟着彩衣。湓城春酒熟，匡阜野花稀。
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
抽思拼音解释:
qing guang ji mo si wu jin .ying dai qin zun yu jie wei ..
.ou dao tian tai yuan .yin feng wu wai seng . ..an shou fan
yun wu jie shou jiao yue gao .chao man diao zhou mi pu yu .shuang fan ye shu jiao yuan nao .
yu li san gu wei cao gui .rou shi an neng xia yuan mo ..
zheng rong dian sheng qi .xi shua ning xian cai . ..meng jiao
.qing qiu kan chang lu chu cheng .shuo xiang xiang seng yi dong qing .jie wu zhe jiang song shang ying .
.qian li xiao han yi meng lao .qi zhi yun guan gong xiao sao .ban lian lv tou wei han zhu .
.yi sheng chu ying hou .wan mu yi xi feng .pian gan yi xiang ke .xian yu li sai hong .
.mao zai hui guan qu .bian zhou zhuo cai yi .pen cheng chun jiu shu .kuang fu ye hua xi .
.bai ye tian xi lu .can yang guo ye ting .reng dan yi di shui .geng du liang zhang jing .
译文及注释
译文
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间(jian)，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
磨针溪是坐落(luo)在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什(shi)么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动(dong)，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活，更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居(ju)到想要去的人迹罕至之所，那里有窗口可以看到碧绿的山峰，还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木，耕作那一年收获的谷物，都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的，只是清早醒来，欣赏那将落的明月；醉饱之后，充分享受那山间的清风拂面而过。
门外，
诸葛亮未显达之时，是谁对(dui)他最为赞许呢，就是博陵的崔州平。
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长(chang)安城里，却正当落花时节。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
注释
⑵西施：春秋时越过绝色美女。谩（màn）道：空说或莫说的意思。浣（huàn）：洗。春纱：生丝织成的薄纱。
5：既：已经。
②彩鸾：指出游的美人。
〔10〕特赦：因禁火，故特许燃烛。
③老更成：到了老年就更加成熟了。
（11）“传位”句：天宝十五载八月，玄宗在灵武传位于肃宗。
⑺冥冥（míng）：自然界的幽暗深远。
赏析
在写法上，这两句真切地写出了送别时那种黯然神伤的环境，通过环境的烘染，把即将离别的愁绪表达得婉转有致。“秋夜”，点出送别的时间。秋天气氛肃杀，特别是在秋天的晚上，本来就容易勾起对朋友的思念，而偏偏在此时，自己却要送好友离去。“此送君”三字，字字透出送别时的凄苦之情。“沉沉”二字，一方面从视觉着笔，写在船上看见四野茫茫，黑夜深深，无边无际，什么也看不清；另一方面写出了作者的心情相当沉重，可谓一箭双雕。同时，作者又从听觉着笔，写两岸草丛中蟋蟀的鸣叫，“切切”的叫声似在相互倾诉，又似在低低饮泣，这悲伤的秋声，使即将离别的人不忍卒闻。两句从视觉和听觉两个方面，选取了最能代表秋夜伤怀的景物，交叉描写，虽没有明说(shuo)送别的愁苦，然而经过(jing guo)环境的渲染，这种愁苦具体形象，伸手可触，真正做到了“不著一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧”（司空图《二十四诗品》）。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计）。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《《木瓜》佚名 古诗》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封(er feng)之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革(de ge)新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同，而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
这首诗用了不少当时的口语白话，所以有些字句难以给它恰当的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚(nv zhi)气拙朴的情态和形态，写的真切生动，展现了自然本真的生命意趣，蕴含着人之初生的纯净美。
诗的开头两句的意思是，自己的相职一罢免，皇帝乐意我给贤者让了路，我也乐意自己尽可喝酒了，公私两便，君臣皆乐，值得庆贺，那就举杯吧。“避贤”是成语，意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语，“圣”即圣人，但这里兼用两个代称，一是唐人称皇帝为“圣人”，二是沿用曹操(cao cao)的臣僚的隐语，称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说，使皇帝乐意，而自己也爱喝酒。显然，把惧奸说成“避贤”，误国说成“乐圣”，反话正说，曲折双关，虽然知情者、明眼人一读便知，也不失机智俏皮，但终究是弱者的讥刺，有难言的苦衷，针砭不力，反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
此诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开拓。
王安石的绝句，最喜欢将自然界景物拟人化，让万物都赋有生机活力，带有感情色彩，这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物，但春天到来，万物萌生，山上一片浓绿，映现在满陂春水中也是一片绿色，似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘，又随着春水上涨，仿佛要把绿色满溢出来；水，也很多情，或直，或迂回弯曲，以种种秀姿，带着粼粼波光，迎接着山的绿色。这联诗，把绿色写活，特别引人注目。王安石擅长写绿，除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外，又如“坐看青苔色，欲上人衣来”，也状出颜色的流动，与此诗创意仿佛。
从客观上看：“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。”意思是说：如今，人们竞相追求时髦的奇装异服，有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操？就主观而论：“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”意思是说：我所自恃的是，凭一双巧手针黹出众，敢在人前夸口；决不迎合流俗，把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
这首送别短章，写得明白晓畅而又感情深挚，历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感，也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
《全唐诗》卷二三九与卷一五〇均录此诗，作者一为钱起，一为刘长卿。一般选本多编在钱起集下。
这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫，后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫，后来泛指失宠嫔妃。
按照诗意发展，尾联似应写诗人走进山村了。但是不然，“行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。”当诗人走着走着，邂逅卖药材回来的老者，便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔，意味深长，是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村，而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道：“献赋才何拙，经时不耻归”（《归家《山行》项斯 古诗》），这里说的“不耻归”，同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”，作为末句似收而未收，余韵绕梁。
全诗分三段，每段八句。第一段写《佳人》杜甫 古诗家庭的不幸遭遇。第二段，《佳人》杜甫 古诗倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段，赞美《佳人》杜甫 古诗虽遭不幸，尚能洁身自持的高尚情操。
“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计）。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《《木瓜》佚名 古诗》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封(er feng)之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革(de ge)新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同，而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
这首诗用了不少当时的口语白话，所以有些字句难以给它恰当的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚(nv zhi)气拙朴的情态和形态，写的真切生动，展现了自然本真的生命意趣，蕴含着人之初生的纯净美。
诗的开头两句的意思是，自己的相职一罢免，皇帝乐意我给贤者让了路，我也乐意自己尽可喝酒了，公私两便，君臣皆乐，值得庆贺，那就举杯吧。“避贤”是成语，意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语，“圣”即圣人，但这里兼用两个代称，一是唐人称皇帝为“圣人”，二是沿用曹操(cao cao)的臣僚的隐语，称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说，使皇帝乐意，而自己也爱喝酒。显然，把惧奸说成“避贤”，误国说成“乐圣”，反话正说，曲折双关，虽然知情者、明眼人一读便知，也不失机智俏皮，但终究是弱者的讥刺，有难言的苦衷，针砭不力，反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
此诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开拓。
王安石的绝句，最喜欢将自然界景物拟人化，让万物都赋有生机活力，带有感情色彩，这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物，但春天到来，万物萌生，山上一片浓绿，映现在满陂春水中也是一片绿色，似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘，又随着春水上涨，仿佛要把绿色满溢出来；水，也很多情，或直，或迂回弯曲，以种种秀姿，带着粼粼波光，迎接着山的绿色。这联诗，把绿色写活，特别引人注目。王安石擅长写绿，除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外，又如“坐看青苔色，欲上人衣来”，也状出颜色的流动，与此诗创意仿佛。
从客观上看：“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。”意思是说：如今，人们竞相追求时髦的奇装异服，有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操？就主观而论：“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”意思是说：我所自恃的是，凭一双巧手针黹出众，敢在人前夸口；决不迎合流俗，把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
这首送别短章，写得明白晓畅而又感情深挚，历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感，也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
《全唐诗》卷二三九与卷一五〇均录此诗，作者一为钱起，一为刘长卿。一般选本多编在钱起集下。
这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫，后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫，后来泛指失宠嫔妃。
按照诗意发展，尾联似应写诗人走进山村了。但是不然，“行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。”当诗人走着走着，邂逅卖药材回来的老者，便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔，意味深长，是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村，而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道：“献赋才何拙，经时不耻归”（《归家《山行》项斯 古诗》），这里说的“不耻归”，同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”，作为末句似收而未收，余韵绕梁。
全诗分三段，每段八句。第一段写《佳人》杜甫 古诗家庭的不幸遭遇。第二段，《佳人》杜甫 古诗倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段，赞美《佳人》杜甫 古诗虽遭不幸，尚能洁身自持的高尚情操。
“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
创作背景
这首诗作于1905年。诗人从日本回国后，曾在上海她的挚友吴芝瑛女士家中，拿出新购的一把倭刀给朋友看，几人喝完酒后，诗人便拨刀起舞唱歌，吴女士命女儿用风琴伴奏，声音悲壮动人。这首诗便是缘此而作。
酬元九侍御赠璧竹鞭长句
"爱子从烹报主时，安知强啜不含悲。
考古书千卷，忘忧酒一樽。如今归建业，雅道喜重论。"
蝼蚁至微宁足数，未知何处答穹旻."
虚饰片时间，天意以为恶。物假犹如此，人假争堪作。"
谁知天怒无因息，积愧终身乞速休。"
骇牛躅且鸣。蔬甲喜临社， ——孟郊
冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡，无心卷复伸。
"画舸悠悠荻塘路，真僧与我相随去。 ——李令从
妾薄命
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
"掩关苔满地，终日坐腾腾。暑气冷衣葛，暮云催烛灯。
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。
"度岭逢朝雪，行看马迹深。轻标南国瑞，寒慰北人心。
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
咒中陈秘计，论处正先登。 ——张希复
"明公家凿凤凰池，弱冠封侯四海推。富贵有期天授早，
五杂组，阛阓间。往复还，门上关。不得已，鬓毛斑。 ——陆士修
忆江南三首
夜色开庭燎，寒威入砚冰。汤师无别念，吟坐一灯凝。"
一路好山无伴看，断肠烟景寄猿啼。"
"梓泽成新致，金丹有旧情。挂冠朝睡足，隐几暮江清。
独坐愁吟暗断魂，满窗风动芭蕉影。
素质情方契，孤明道岂殊。幽人若相比，还得咏生刍。"
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒，自煮新抽竹笋羹。
"一雨一番晴，山林冷落青。莫侵残日噪，正在异乡听。
"自远凝旒守上阳，舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽，
别云间
旁搜水脉湘心满，遍揭泉根梵底通。
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
欲教官马冲关过，咒愿纤纤早掷卢。
"苍茫枯碛阴云满，古木号空昼光短。云拥三峰岳色低，
"怜君送我至南康，更忆梅花庾岭芳。
惆怅宸居远于日，长吁空摘鬓边丝。"
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯，下里音声必不长。
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
癸未八月十四日至十六夜月色皆佳
棹穿波底月，船压水中天。 ——贾岛"
早花微弄色，新酒欲生波。从此唯行乐，闲愁奈我何。"
常居顾盼地，敢有漏泄情。 ——侯喜
安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。"
平湖春渚知何限，拨破闲投独茧纶。"
画野高低接，商工井邑攒。 ——潘述
"一从杀贵妃，春来花无意。此地纵千年，土香犹破鼻。
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪，兔苑春归处处花。
忆江上吴处士
"信到得君书，知君已下车。粉闱情在否，莲幕兴何如。
"汉家征百越，落地丧貔貅。大野朱旗没，长江赤血流。
"珠馆冯夷室，灵鲛信所潜。幽闲云碧牖，滉漾水精帘。
翠盖浮佳气，朱楼依太清。朝臣冠剑退，宫女管弦迎。"
"一别几经春，栖迟晋水滨。鹡鸰长在念，鸿雁忽来宾。
盛德流无外，明时乐未央。日华增顾眄，风物助低昂。
八音动繁会，九变叶希声。和云留睿赏，熏风悦圣情。
四面兴土功，四时妨农事。可以没凶灾，四隅通一二。
西江月·梅花
莫言疏野全无事，明月清风肯放君。"
"昔擅登坛宠，爰光典午朝。刀悬临益梦，龙启渡江谣。
血路迸狐麖。折足去踸踔， ——孟郊
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川。
兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。
不须更饮人间水，直是清流也汗君。"
一朝失势当如此，万事如灰壮心死。谁知奏御数万言，
澹滟轮初上，裴回魄正盈。遥塘分草树，近浦写山城。
采桑子·画船载酒西湖好
不是不归归未得，好风明月一思量。"
岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。"
"栖栖老楚未遭时，债主凭陵似迫危。
"彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。
溪冻声全减，灯寒焰不高。他人莫相笑，未易会吾曹。"
"天祚皇王德，神呈瑞谷嘉。感时苗特秀，证道叶方华。
物静知声远，寒轻觉夜长。听馀残月落，曙色满东方。"
剪开净涧分苗稼，划破涟漪下钓筒。（上见《湘湖故事》）"
艳歌何尝行
禾黍是亡国，山河归圣君。松声骤雨足，几寺晚钟闻。"
琅玕绣段安可得，流水浮云共不回。"
"湖边景物属秋天，楼上风光似去年。仙侣缑生留福地，
"因登巨石知来处，勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木，
"院静苍苔积，庭幽怪石欹。蝉声当槛急，虹影向檐垂。
"辟开公道选时英，神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气，
绿叶红英遍，仙经自讨论。偶移岩畔菊，锄断白云根。
立马举鞭遥望处，阿房遗址夕阳东。"
悼亡三首
"丹墀朝退后，静院即冥搜。尽日卷帘坐，前峰当槛秋。
"海涛痕满旧征衣，长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过，
"虚楼一望极封疆，积雨晴来野景长。水接海门铺远色，
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷，铺尽星河剩一重。
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入，客堂僧自九华还。
"衡岳有开士，五峰秀贞骨。见君万里心，海水照秋月。
芳浓濡雨露，明丽隔尘埃。 ——行式
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"