题武关
"岁岁逢寒食，寥寥古寺家。踏青思故里，垂白看杨花。
举陟幽期阻，沿洄客意赊。河梁非此路，别恨亦无涯。"
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
"华阴少年何所希，欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有，
凤歌诫文宣，龙德遂隐密。一游峨嵋上，千载保灵术。"
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
"寺隔残潮去。
题武关拼音解释:
.sui sui feng han shi .liao liao gu si jia .ta qing si gu li .chui bai kan yang hua .
ju zhi you qi zu .yan hui ke yi she .he liang fei ci lu .bie hen yi wu ya ..
ying er sheng ji .tou chu liang yi .li yu si ji .bi li ji duo .ma chi yi yi .
.hua yin shao nian he suo xi .yu er dan sha hua gu fei .jiang nan yao shao huai nan you .
feng ge jie wen xuan .long de sui yin mi .yi you e mei shang .qian zai bao ling shu ..
ming ri yuan gong ying wen wo .xian yun chang zai shi men duo ..
qian wan shen xian bu ken lai .xiu zhen shi .bu wang shuo .wang shuo yi ju tian gong zhe .
.lao bing bu neng qiu yao er .chao hun zhi shi dan fen shao .
shen wai kong ming he zu wen .wu xin yi chu di san chan ..
.si ge can chao qu .
译文及注释
译文
刚抽出的花芽如玉簪，
眼睁睁看着天灾成害无所助，
您将远(yuan)行，我和您分别，请别轻视我的送别之(zhi)情，希望您早日平定侵略者，以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
我所思念的人，远在大海南边。临别时，你不知拿什么礼物来赠送给我，只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用(yong)玉环把发簪缠绕起来，以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心，我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它，同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断，不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意，但回想起我们当年的相见，初次见面时那份甜蜜，我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节(jie)，雉为求偶发出了悲鸣声，而人呢，谁不想有个好的伴侣？我现在犹豫难定，等天亮以后再做个最终的决定吧！
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸，一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇，一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；
带兰香的明烛多灿烂，华美的灯盏错落高低。
看云羞对高飞鸟，临河愧对水中鱼。
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。
黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹如透明的屏幕，映带出草堂剪影。
在后妃居住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里她的好梦；醒来看见攀龙香炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，她已久住长信宫中，帷帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。
于是笑王谢等人，他(ta)们空洒英雄之泪，却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险，自以为可以长保偏安，哪里管得到广大的中原地区，长久为异族势力所盘踞，广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢？凭借这样有利的江山形势，正可长驱北伐，无须前怕狼，后怕虎，应该象当年的祖逖那样，中流击水，收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅，也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将，完全应该象往日的谢安一样，对打败北方强敌具有充分信心，一旦有利之形势已成，便当长驱千里，扫清河洛，收复国土，何须顾虑对方的强大呢？
注释
故：所以。
（7）请：请求，要求。
城：长安城。草木深：指人烟稀少。
3. 红楼：华美的楼房，多指女子的住处。
94、视历：翻看历书。
③秉：手持。耒（lěi磊）：犁柄，这里泛指农具。时务：及时应做的事，指农务。解颜：面呈笑容。劝：勉。这两句是说手拿农具高兴地去干活，笑语勉励农民从事耕作。
⑼春日酿成秋日雨：指当年几社名流与柳氏交游，曾为她作春闺风雨的艳词，竞成为今日飘零秋雨的预兆。
赏析
“人言百果中，唯枣凡且鄙，皮皴似龟手，叶小如鼠耳。”一开始，诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法：“在各种果树中，唯有枣树平凡而又低贱，原因是它树皮裂，像冻裂的手，树叶细小，像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋，鼠耳的猥琐来刻画枣树，描绘得很真实，也很形象，仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”，引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”，就显得既不足信更值得怀疑。
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这根本没有作用。肺腑之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主(de zhu)张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
这嗟叹之音，震散了诗人的自悼之梦，也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说：“虽其遗荣辱、一得丧，真有旷达之风，细玩其词，时亦悲凉感慨，非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此：在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中，虽然有“我心常闲”的安舒，但也有“嗟我独迈”的咨叹；那“翳翳柴门”，固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲，但也不免有“闲居寡欢”的落寞（《饮酒》）；“识运知命，乐天委分”是通达的，但又何尝不含有“日月掷人去，有志不获骋”的辛酸和无奈，诗人也平静，但那是饱经风霜后苦衷难言的平静；诗人也“含欢”，但那也大抵是(di shi)暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉，飘逸中带几多沉重，这就是诗人陶渊明辞世前夕，所编织的最后(zui hou)梦境的真实色彩。
印度电影《流浪(liu lang)者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》，流浪汉拉兹穿街走巷，举目无亲，哀伤地唱道：“到处流浪，到处流浪。我和任何人都没来往，我看这世界像沙漠。……”那种凄凉，那种幽咽，博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。当然，它比《拉兹之歌》古老得多。
首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒(gou le)了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
第六章，写奴隶们除农业外，还得从事各种副业劳动，以供统治者享用。同时，《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类，八月里收取葫芦，九月里拾取芝麻，把这些都交给统治者。农奴们不够吃，只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难。诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。
可以说，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响，归有光《寒花葬志》，张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》代表曹雪芹诗文创作成就，置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。
利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章，在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》：“墙角一枝花弄暝，庭院添凄迥。黄昏深闭门，红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦，表现得淋漓尽致。两相比较，也可发现民间散曲与文人散曲，在率意与刻意的祈向上的不同。
此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗，而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义，从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样，诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
阿鲁威是蒙古族散曲家，以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔，再现了三国人物的历史风采，歌颂了他们的英雄业绩，含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂，大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
第一章是先果后因。“《九罭》佚名 古诗之鱼，鳟鲂。”急急忙忙拿了细网眼的渔网去捕鳟鱼、鲂鱼，是因为“我觏之子，衮衣绣裳”，那位穿着礼服的高级官员来了。用细眼网捕鱼，志在必得，大小鱼不漏网。只点明“鳟鲂”，专取美味，不顾其余。一开始就把主人殷勤、诚恳待客的心情诉说出来了。
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这根本没有作用。肺腑之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主(de zhu)张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
这嗟叹之音，震散了诗人的自悼之梦，也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说：“虽其遗荣辱、一得丧，真有旷达之风，细玩其词，时亦悲凉感慨，非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此：在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中，虽然有“我心常闲”的安舒，但也有“嗟我独迈”的咨叹；那“翳翳柴门”，固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲，但也不免有“闲居寡欢”的落寞（《饮酒》）；“识运知命，乐天委分”是通达的，但又何尝不含有“日月掷人去，有志不获骋”的辛酸和无奈，诗人也平静，但那是饱经风霜后苦衷难言的平静；诗人也“含欢”，但那也大抵是(di shi)暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉，飘逸中带几多沉重，这就是诗人陶渊明辞世前夕，所编织的最后(zui hou)梦境的真实色彩。
印度电影《流浪(liu lang)者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》，流浪汉拉兹穿街走巷，举目无亲，哀伤地唱道：“到处流浪，到处流浪。我和任何人都没来往，我看这世界像沙漠。……”那种凄凉，那种幽咽，博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。当然，它比《拉兹之歌》古老得多。
首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒(gou le)了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
第六章，写奴隶们除农业外，还得从事各种副业劳动，以供统治者享用。同时，《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类，八月里收取葫芦，九月里拾取芝麻，把这些都交给统治者。农奴们不够吃，只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难。诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。
可以说，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响，归有光《寒花葬志》，张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》代表曹雪芹诗文创作成就，置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。
利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章，在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》：“墙角一枝花弄暝，庭院添凄迥。黄昏深闭门，红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦，表现得淋漓尽致。两相比较，也可发现民间散曲与文人散曲，在率意与刻意的祈向上的不同。
此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗，而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义，从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样，诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
阿鲁威是蒙古族散曲家，以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔，再现了三国人物的历史风采，歌颂了他们的英雄业绩，含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂，大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
第一章是先果后因。“《九罭》佚名 古诗之鱼，鳟鲂。”急急忙忙拿了细网眼的渔网去捕鳟鱼、鲂鱼，是因为“我觏之子，衮衣绣裳”，那位穿着礼服的高级官员来了。用细眼网捕鱼，志在必得，大小鱼不漏网。只点明“鳟鲂”，专取美味，不顾其余。一开始就把主人殷勤、诚恳待客的心情诉说出来了。
创作背景
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《毛诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作。
昭君怨·深禁好春谁惜
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。"
山多高兴乱，江直好风生。俭府清无事，唯应荐祢衡。"
宿雨愁为客，寒花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。"
"辘轳晓转素丝绠，桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨，
我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，
明月照幽隙，清风开短襟。（《狱中作》）
未到桃源时，长忆出家景。及到桃源了，还似鉴中影。
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
早春夜宴
"独携谭柄去，千里指人寰。未断生徒望，难教白日闲。
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。
一年一度常如此，愿见文翁百度来。"
"亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
真兴殊未已，滔滔且溯沿。时歌沧浪曲，或诵逍遥篇。
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达珪璋性。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
行露
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
"箬溪朝雨散，云色似天台。应是东风便，吹从海上来。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得，少微星许共相攀。
谋协事靡从，俄而反诛灭。古来若兹类，纷扰难尽列。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
自怜酷似随阳雁，霜打风飘到日边。"
"钟断危楼鸟不飞，荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷，
谒金门·秋夜
传时须在干坤力，便透三清入紫微。
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
请从象外推，至论尤明明。
汝虽打草，吾已惊蛇。
"旧隐梦牵仍，归心只似蒸。远青怜岛峭，轻白爱云腾。
知君欲问人间事，始与浮云共一过。"
为谁留此物，意在眼中青。樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
妾薄命
映带兼苔石，参差近画楹。雪霜消后色，虫鸟默时声。
影断风天月，声孤荻岸霜。明年趁春去，江上别鸳鸯。"
朱鸟玄武顺于旁，子孙富贵居中央。"
如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。
泪流红粉薄，风度罗衣轻。难为子猷志，虚负文君名。"
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
南乡子·诸将说封侯
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
"剔皮刺血诚何苦，为写灵山九会文。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
公乎公乎施之掾，江上春风喜相见。畏天之命复行行，
"古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。
诏喜新衔凤，车看旧饰熊。去思今武子，馀教昔文翁。
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"
"春雨濛濛不见天，家家门外柳和烟。
自洛之越
馀力为文拟何谢。少年心在青云端，知音满地皆龙鸾。
好鸟亲香火，狂泉喷泬寥。欲归师智者，头白路迢迢。"
碍雪一片下不得。声绕枯桑，根在沙塞。黄河彻底，
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
"嗟嗟号呶子，世称谪仙俦。媚俗被鲛绡，欺天荐昫修。
"战国城池尽悄然，昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日，
清风明月夜深时，箕帚卢郎恨已迟。
"灯心生众草，因有始知芳。彩妓窗偏丽，金桃动更香。
聪明累
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
高情无侈靡，遇物生华光。至乐无箫歌，金玉音琅琅。
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
寒风响枯木，通夕不得卧。早起遣问郎，昨宵何以过。
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
遗弓逢大敌，摩垒怯偏师。频有移书让，多惭系组迟。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
曳杖歌
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶，月明棋子落深苔。
偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。"
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
金菊延清霜，玉壶多美酒。良人犹不归，芳菲岂常有。
"南归乘客棹，道路免崎岖。江上经时节，船中听鹧鸪。
"鲁公邀省客，贫寺人过少。锦帐惟野花，竹屏有窗筱。
结交常与道情深，日日随他出又沈。若要自通云外鹤，
"森然古岩里，净行一番僧。松下滤寒水，佛前挑夜灯。
代东武吟
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
"山开江色上，孤赏去应迟。绿水迎吴榜，秋风入楚词。
白云有奇色，紫桂含天风。即应迎鹤书，肯羡于洞洪。
"禅外求诗妙，年来鬓已秋。未尝将一字，容易谒诸侯。
"岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
"年少作初官，还如行路难。兵荒经邑里，风俗久凋残。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友，揣分惭无辅佐功。