鲁共公择言
今知从逆者，乃是公与卿。白刃污黄屋，邦家遂因倾。
寒生洞庭水，夜度塞门鸿。处处堪伤别，归来山又空。"
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
云塠临案冷，鹿队过门迟。相忆空回首，江头日暮时。"
想料肠怀无答处，披毛戴角谢郎中。"
"朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗。
幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。"
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，
鲁共公择言拼音解释:
jin zhi cong ni zhe .nai shi gong yu qing .bai ren wu huang wu .bang jia sui yin qing .
han sheng dong ting shui .ye du sai men hong .chu chu kan shang bie .gui lai shan you kong ..
dao wu dao zhe xiang zhao hao .bu shi xiang lin cai ye ren ..
yun dui lin an leng .lu dui guo men chi .xiang yi kong hui shou .jiang tou ri mu shi ..
xiang liao chang huai wu da chu .pi mao dai jiao xie lang zhong ..
.chao chao song bie qi hua dian .zhe jin chun feng yang liu yan .
qi nai ming qing sheng zhu zhi .cao mei lian tang zi yi bu .yun sheng song he you xin shi .
mu fu ruo rong wei tan fu .yuan tian su bian zuo nan er ..
xiao yao jue wu nao .wang ji long fo dao .shi tu qi lu xin .zhong sheng duo fan nao .
he guan gu tan song ying li .qiao wu ren ji hu chang jiong .
shi ren zong shi shi zhi xing .shui ren neng shi shi zhi ming .shi ming yi wang xing fo ling .
译文及注释
译文
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
再举手，抚弄着银河的浪涛，清浅可爱，却不小心摸到了织女的纺织机。
一起被(bei)贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐(fa)树木来买斧头(tou)。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。韵译
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。
寒水缓缓消退，岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临，空阔的沙洲烟霭纷(fen)纷。晴日朗照，溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊，装点新春。我独在天涯满腔怨恨，试想我现在是何等的悲怆伤神？长亭门外，群山重叠，望不断的远山遥岑，正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你，一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭，春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊，让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景，浪费了大好青春。你可知道，我也是归心似箭，恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣，留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢，恐怕又要过一年光阴。
倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打(da)蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“请你们说说各自的见解，让我听听。”
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
注释
多方：不能专心致志
（17）“被”通“披”：穿戴
⒄“侯王”两句：意思是说，封侯拜相，这种追求功名富贵的愿望久已断绝，即使神灵要赐给我这样的福禄，也不行了。纵：即使。难为功：很难做成功。
⑺断肠：形容极度悲痛。 干宝《搜神记》卷二十：“临川东兴，有人入山，得猿子，便将归。猿母自后逐至家。此人缚猿子於庭中树上，以示之。其母便搏颊向人，欲乞哀状，直谓口不能言耳。此人既不能放，竟击杀之，猿母悲唤，自掷而死。此人破肠视之，寸寸断裂。”
小集：此指小宴。
⑷得意：适意高兴的时候。
赏析
中间八句悯杜鹃形声之哀惨。君臣旧礼，承哺雏。伏树号呼，自伤孤立也。哀声流血，承号呼。含愤包羞，备言失所也。《杜臆》：伤形愚，哀其有情而不能自达。
诗中所反映的祭祀仪式的规模，内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼：登基前祭天（前三章向天祷告）、择吉祭祖，又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后，“太保暨芮伯……再拜稽首曰：‘敢敬告天子，皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类，亦从天命说起，以期望告诫作终结（“徧为尔德”）。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚，也反映了周人的天命观。
诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园，"东望"点明家园的位置，也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字，说明离家之远。诗人辞家远征，回首望故乡，自觉长路漫漫，平沙莽莽，真不知家山何处?"漫漫"二字，给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪，龙钟交横，涕泗滂沱，这多少有点夸张，但"夸而有节，饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实，我们仍然可以说上句写的是实景，下句写的是实情。
春秋时代，周朝平王（前770—前720年在位）还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了，诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人，申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国战略要地屯垦驻守，防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满凄苦，当然有所流露，形成诗歌，就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君，都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主，与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以，虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国，但诗歌也牵连及之：反正是姜姓王太后娘家的人。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
从结构上看，这首诗短短五十字，构思精巧，结构严密，抒情写意，回环起伏。开头以橘起，最后以橘结，前呼后应，且深化主题。尤其是最后出人意料的设问，震人心弦，增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切，毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中，称张九龄的诗歌“独能超出一格，为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安（今桂林），有瘴疠之叹；自退相守荆户，有拘囚之思。托讽禽鸟，寄词草树，郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
末了四句，“净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。”诗人想辞官事佛，此时(ci shi)，岑参得知，前方主将高仙芝出征大食，遭遇挫折；当朝皇帝唐玄宗，年老昏聩；朝廷之内，外戚宦官等祸国殃民；各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨，真可谓“苍然满关中”，一片昏暗。诗人心中惆怅，认为佛家清净之理能使人彻悟，殊妙的善因又是自己向来的信奉，因此想学逢萌，及早挂冠而去，去追求无穷无尽的大觉之道。
从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所(man suo)取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比，以史实为据，但使(dan shi)用翻案法，“出奇立异”，不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为，古代文人中的隐逸者，发思古之幽情，“亦是好以议论为诗者”（方岳《深雪偶谈》）。
前两句写到了诗人与友人远离千里，难以聚首，只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使，由驿使而联想到友人，于是寄梅问候，体现了对朋友的殷殷挂念，使全诗充满着天机自然之趣。
第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
“数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载，崔曾登进士第，大历中任拾遗、补阙等职，后因事贬为潞府（治所在今山西襄垣县北）功曹，终被贬于州刺史，卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察，这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官，且诗人所居之地又远离朝廷，因而诗的上句说数年来漂泊江湖，摒弃做官的虚名，下句“竹杖纱巾”，是隐者装束，意思说自己逍遥自在地生活，大遂平生之愿。金圣叹批曰：“‘遂’字妙！妙！言亦既宽然有余，更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书，遂又生出无数不称情”（《金圣叹选批唐诗》卷之四上）以“遂”字为中心解这两句诗，一语中地。下一联具体描写潇洒的生活：“云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。“云外”，即指世俗之外，宦海之外，此指诗人现居的闲散之地，此联诗人自述一切率意而为，有时逢寺即宿，有时日落西山，无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠”一联的意趣。
本诗用语奇丽，比喻清新，委婉含蓄；寓情于景，情景交融，路悠悠、征人泪、巨浪、西风、白头这些意象渲染了凄清悲凉的气氛，抒发了诗人对家乡的思念和对官场生活的厌倦之情，同时也流露出诗人在高压统治之下惊惧惶恐、愤懑悲凉的思想感情。
诗中所反映的祭祀仪式的规模，内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼：登基前祭天（前三章向天祷告）、择吉祭祖，又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后，“太保暨芮伯……再拜稽首曰：‘敢敬告天子，皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类，亦从天命说起，以期望告诫作终结（“徧为尔德”）。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚，也反映了周人的天命观。
诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园，"东望"点明家园的位置，也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字，说明离家之远。诗人辞家远征，回首望故乡，自觉长路漫漫，平沙莽莽，真不知家山何处?"漫漫"二字，给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪，龙钟交横，涕泗滂沱，这多少有点夸张，但"夸而有节，饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实，我们仍然可以说上句写的是实景，下句写的是实情。
春秋时代，周朝平王（前770—前720年在位）还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了，诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人，申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国战略要地屯垦驻守，防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满凄苦，当然有所流露，形成诗歌，就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君，都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主，与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以，虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国，但诗歌也牵连及之：反正是姜姓王太后娘家的人。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
从结构上看，这首诗短短五十字，构思精巧，结构严密，抒情写意，回环起伏。开头以橘起，最后以橘结，前呼后应，且深化主题。尤其是最后出人意料的设问，震人心弦，增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切，毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中，称张九龄的诗歌“独能超出一格，为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安（今桂林），有瘴疠之叹；自退相守荆户，有拘囚之思。托讽禽鸟，寄词草树，郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
末了四句，“净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。”诗人想辞官事佛，此时(ci shi)，岑参得知，前方主将高仙芝出征大食，遭遇挫折；当朝皇帝唐玄宗，年老昏聩；朝廷之内，外戚宦官等祸国殃民；各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨，真可谓“苍然满关中”，一片昏暗。诗人心中惆怅，认为佛家清净之理能使人彻悟，殊妙的善因又是自己向来的信奉，因此想学逢萌，及早挂冠而去，去追求无穷无尽的大觉之道。
从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所(man suo)取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比，以史实为据，但使(dan shi)用翻案法，“出奇立异”，不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为，古代文人中的隐逸者，发思古之幽情，“亦是好以议论为诗者”（方岳《深雪偶谈》）。
前两句写到了诗人与友人远离千里，难以聚首，只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使，由驿使而联想到友人，于是寄梅问候，体现了对朋友的殷殷挂念，使全诗充满着天机自然之趣。
第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
“数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载，崔曾登进士第，大历中任拾遗、补阙等职，后因事贬为潞府（治所在今山西襄垣县北）功曹，终被贬于州刺史，卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察，这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官，且诗人所居之地又远离朝廷，因而诗的上句说数年来漂泊江湖，摒弃做官的虚名，下句“竹杖纱巾”，是隐者装束，意思说自己逍遥自在地生活，大遂平生之愿。金圣叹批曰：“‘遂’字妙！妙！言亦既宽然有余，更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书，遂又生出无数不称情”（《金圣叹选批唐诗》卷之四上）以“遂”字为中心解这两句诗，一语中地。下一联具体描写潇洒的生活：“云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。“云外”，即指世俗之外，宦海之外，此指诗人现居的闲散之地，此联诗人自述一切率意而为，有时逢寺即宿，有时日落西山，无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠”一联的意趣。
本诗用语奇丽，比喻清新，委婉含蓄；寓情于景，情景交融，路悠悠、征人泪、巨浪、西风、白头这些意象渲染了凄清悲凉的气氛，抒发了诗人对家乡的思念和对官场生活的厌倦之情，同时也流露出诗人在高压统治之下惊惧惶恐、愤懑悲凉的思想感情。
创作背景
光绪二十四年（1898年）九月二十一日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，大肆捕杀维新党人，变法宣告失败，诗人逃往日本。第二年，即1899年，诗人往游美洲，乘船过太平洋，遇雨有怀，而写下这首七绝。
章衣萍( 两汉 )
收录诗词 (7452) 首
简 介
章衣萍 章衣萍(1902—1947)，乳名灶辉，又名洪熙，安徽绩溪人。幼年人蒙堂馆，1908年赴潜阜读书后入安徽省立第二师范学校，1921年入北京大学预科。北大毕业后，在陶行知创办的教育改进社主编教育杂志，上海大东书局任总编辑，与鲁迅筹办《语丝》月刊，系重要撰稿人。1928年任暨南大学校长秘书兼文学系教授，抗战后任成都大学教授，南社和左翼作家联盟成员。着作甚丰，有短篇小说集、散文集、诗集、学术着作、少儿读物、译作和古籍整理等20多部，为现代作家和翻译家。另有同名漫画编辑。
卜算子·竹里一枝梅
古今此着无人会，王积新输更不疑。"
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧，卓痕秋过绿苔钱。
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
梦已随双树，诗犹却万夫。名山未归得，可惜死江湖。"
"南州君去为寻医，病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约，
花开满树红，花落万枝空。唯余一朵在，明日定随风。
"五五复五五，五五逾重数。浮世若浮云，金石一如故。
车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。
苏子瞻哀辞
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
烧逐飞蓬死，沙生毒雾浓。谁能奏明主，功业已堪封。
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
青门玉露滴，紫阁锦霞新。莫话三峰去，浇风正荡淳。"
体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。
愁听黄莺唤友声，空闺曙色梦初成。
"楚外同文在，荆门得信时。几重相别意，一首晚秋诗。
不废此心长杳冥。"
凤凰台次李太白韵
"曈曈悬佛日，天俣动云韶。缝掖诸生集，麟洲羽客朝。
"喜继于悲锦水东，还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动，
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
华表他时却归日，沧溟应恐变桑田。"
"周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，
"天策二首作，境幽搜亦玄。阁横三楚上，题挂九霄边。
紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
早朝大明宫呈两省僚友
既能解佩投交甫，更有明珠乞一双。
晨兴独西望，郢水期溯沿。夜到洞庭月，秋经云梦天。
蝉急野萧萧，山中信屡招。树香烹菌术，诗□□琼瑶。
绛树结丹实，紫霞流碧津。以兹保童婴，永用超形神。"
"日照西山雪，老僧门始开。冻瓶粘柱础，宿火焰炉灰。
"窗前细雨日啾啾，妾在闺中独自愁。
麟步规矩，凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮，
"紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
送僧归日本
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
"六亲恸哭还复苏，我笑先生泪个无。
潭澄猿觑月，窦冷鹿眠苔。公子将才子，联题兴未回。"
"这畔似那畔，那畔似这畔。
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
高阳台·送陈君衡被召
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
朝理曲，暮理曲，独坐窗前一片玉。行也娇，坐也娇，
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。"
茫茫俗骨醉更昏，楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里，
大有俗中士，知非不爱金。故知君子志，任运听浮沈。
不堪回首沧江上，万仞庐峰在杳冥。"
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。
踏莎美人·清明
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
驿树秋声健，行衣雨点斑。明年从月里，满握度春关。"
夏租方减食，秋日更闻雷。莫道苍苍意，苍苍眼甚开。"
夕阳行远道，烦暑在孤舟。莫向巴江过，猿啼促泪流。"
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
更将斑毳被余身，千载空山万般苦。"
国风·郑风·子衿
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。"
燕雀徒为贵，金银志不求。满杯春酒绿，对月夜窗幽。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨，深藏山岳亦倾摇。
远戍秋添将，边烽夜杂星。嫖姚头半白，犹自看兵经。
"南岳别来无约后，东林归住有前缘。闲搜好句题红叶，
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略，莫对云山咏四愁。
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
清平乐·上阳春晚
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
"却忆西峰顶，经行绝爱憎。别来心念念，归去雪层层。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
"一事不经营，孤峰长老情。惟餐橡子饼，爱说道君兄。
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
吞入腹，自知道。药苗新，先天兆。审眉间，行逆道。
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。"
绮寮怨·上马人扶残醉
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
柳州柳刺史，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天。
桂寒初结旆，苹小欲成丛。时晦佳游促，高歌听未终。"