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崔篆平反

清代 / 周砥

"年少共怜含露色,老人偏惜委尘红。
"翠岩幽谷高低寺,十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧,
上皇一御含元殿,丹凤门开白日明。"
更看出猎相思苦,不射秋田朝雉飞。"
"霜锸破桐阴,青丝试浅深。月轮开地脉,镜面写天心。
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社,便将樵叟对闲扉。
终日相逢不相见,两心相去一何遥。"
"芭蕉丛丛生,月照参差影。数叶大如墙,作我门之屏。
"我家蜀地身离久,忽见胡山似剑门。
流彩连朱槛,腾辉照绮疏。曈昽晨景里,明灭晓光初。
何如今日会,浥涧平泉曲。杯酒与管弦,贫中随分足。
那将逝者比流水,流水东流逢上潮。"
赊酒风前酌,留僧竹里棋。同人笑相问,羡我足闲时。
心期在黄老,家事是功勋。物外须仙侣,人间要使君。
常恨两手空,不得一马箠。今依陇西公,如虎傅两翅。


崔篆平反拼音解释:

.nian shao gong lian han lu se .lao ren pian xi wei chen hong .
.cui yan you gu gao di si .shi li song feng bi zhang lian .kai jin chun hua fang cao jian .
shang huang yi yu han yuan dian .dan feng men kai bai ri ming ..
geng kan chu lie xiang si ku .bu she qiu tian chao zhi fei ..
.shuang cha po tong yin .qing si shi qian shen .yue lun kai di mai .jing mian xie tian xin .
shuang luo mu shao chou du gui .yi xu na seng xiu jing she .bian jiang qiao sou dui xian fei .
zhong ri xiang feng bu xiang jian .liang xin xiang qu yi he yao ..
.ba jiao cong cong sheng .yue zhao can cha ying .shu ye da ru qiang .zuo wo men zhi ping .
.wo jia shu di shen li jiu .hu jian hu shan si jian men .
liu cai lian zhu jian .teng hui zhao qi shu .tong long chen jing li .ming mie xiao guang chu .
he ru jin ri hui .yi jian ping quan qu .bei jiu yu guan xian .pin zhong sui fen zu .
na jiang shi zhe bi liu shui .liu shui dong liu feng shang chao ..
she jiu feng qian zhuo .liu seng zhu li qi .tong ren xiao xiang wen .xian wo zu xian shi .
xin qi zai huang lao .jia shi shi gong xun .wu wai xu xian lv .ren jian yao shi jun .
chang hen liang shou kong .bu de yi ma chui .jin yi long xi gong .ru hu fu liang chi .

译文及注释

译文
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个(ge)时候我(wo)还没有和君相识呢。
想起(qi)尊亲来便不(bu)禁双泪直淋。
它(ta)从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
  世上有透光镜,镜背面(mian)有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子(zi)承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
北方不可以停留。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神,一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松,不为别的什么。只为新到的书信,又平添了许多憔悴。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
千对农人在耕地,
  鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽(li),可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何?还不是一样的命运。
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的篆香。

注释
朔风:北风。朔,一作“旋”。
兀自:仍旧,还是。尚兀自:仍然还。
(9)豚:小猪 谢以一豚:用一只小猪拜谢。
(18)登降:增减。登为增,降为减。有数:指有节度、节制。(注意此处的“数”字与上文“昭其数也”句的“数”字在词义上的区别。)
⒄皇驳:马毛淡黄的叫皇,淡红的叫驳。
凭高:登高。这是说作者登上高处远望。
(22)汤(shāng)汤:水势浩大的样子。
③踽踽(jǔ 举):单身独行、孤独无依的样子。

赏析

  整首诗,前四句叙事,后四句抒怀。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激,抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象,自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样,诗人受压抑但并不沉沦,虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。
  如果说上联是写其全貌的话,那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地,而是放眼远眺,神游故国,西北至秦陇,东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙,雄关险隘,屏障楚地,迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原,而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户,河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位,实有深意存焉,这一点在下面再加揭示。从用笔看,这一联也是工整的对偶,动词“带”与“冠”尤为传神,前者展现了层峦逶迤的壮阔景象,后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调,而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思,这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚,色彩迥异的意象构成的对偶,避免了合掌雷同,收到了相反相成的效果。
  首联以梅不畏严寒、笑立风中起句,“众”与“独”字对出,言天地间只有此花,这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高,却不骄傲,只在一方小园而且是山间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏,这又是一种何等丰富的宁静与充实的美丽。
  结联“旦夕”本指早晚,这里复词褊义,特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战,置个人生死于度外,当然已无畏惧怕苦之心,因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美,但坚持正义而战的人真理在握,心胸坦荡,仍在创造人世之美,维护人世之美,因而也能欣赏人世之美。对比历史记载,安史叛军所到处,大肆掳掠以至“人物无遗”,对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”,可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫!同时,也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句,就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
  作者借用这两个典故,同样也有寓意。上句是说,自从汉高祖大封功臣以来(恰巧,唐代开国皇帝也叫“高祖”),贵族们就世代簪缨,富贵不绝,霸占着朝廷爵禄,好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
  作为一个伟大的爱国文人,当理想与现实的矛盾无法解决时,诗人内心开始变得极度焦灼不安,诗人需要寻求一个突破口来倾泄胸中郁结的情绪。千百年来,无数失意文人与酒结下了不解之缘。在诗中,杜甫也不约而同地发出感慨:“赖知禾黍收,已觉糟床注。如今足斟酌,且用慰迟暮。”诗人名在写酒,实为说愁。它是诗人百般(bai ban)无奈下的愤激之辞,迟暮之年,壮志难伸,激愤难谴,“且用”二字将诗人有千万般无奈与痛楚要急于倾泻的心情表达了出来,这正应了李白的那句“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”。[5]
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治(zheng zhi)上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时,通篇采用了直接叙述的方式来表达,少打比喻,不绕弯子,语言质朴,感情真实,层层揭示,反覆(fan fu)咏叹,时而夹杂一些议论,颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
  这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物,比喻胸中受到压抑的正义感,把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来,艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中,还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻,显示了刘叉诗歌的独特风格。
  这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆,敢于把与情郎幽会的地点一(dian yi)一唱出,既显示姑娘的纯朴天真,又表达俩人的情深意绵。敢爱,敢于歌唱爱,这本身就是可敬的。
  首联写环境氛围,暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了,在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气,又是写的内心的感触:清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写,有渲染气氛的作用。后句,点出一个“愁”字,流露郁懑和时光逝去的失落之情。
  颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别(yuan bie)啼难唤”,远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  接下来,应该是《潼关吏》杜甫 古诗的回答了。可是他似乎并不急于作答,却“要(邀)我下马行,为我指山隅”。从结构上看,这是在两段对话中插入一段叙述,笔姿无呆滞之感。然而,更主要的是这两句暗承了“修关还备胡”。杜甫忧心忡忡,而那位《潼关吏》杜甫 古诗看来对所筑工事充满了信心。他可能以为这个问题不必靠解释,口说不足为信,还是请下马来细细看一下吧。下面八句,都是《潼关吏》杜甫 古诗的话,他首先指看高耸的山峦说:“瞧,那层层战栅,高接云天,连鸟也难以飞越。敌兵来了,只要坚决自守,何须再担心长安的安危呢!”语调轻松而自豪,可以想象,关吏说话时因富有信心而表现出的神采。他又兴致勃勃地邀请杜甫察看最险要处:老丈,您看那山口要冲,狭窄得只能容单车通过。真是一夫当关,万夫莫开。这八句,“神情声口俱活”(浦起龙《读杜心解》),不只是关吏简单的介绍,更主要的是表现了一种“胡来但自守”的决心和“艰难奋长戟”的气概。而这(er zhe)虽然是通过官吏之口讲出来的,却反映了守关将士昂扬的斗志。
  不过对此诗也有不同的理解,例如闻一(wen yi)多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样,对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场,活着的也都离乡背井与家人久不见面,这些都让人哀伤。这样的解释,与传统的“美周公”观点是大相径庭的,但也言之成理,可备一说。
  这首诗是杜甫在去世前半年多,即公元770年(大历五年)春停留潭州(今湖南长沙)的时候所写,表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
  尾联收束全诗,仍归结到“悲”字。诗人在经历了难堪的送别场面,回忆起不胜伤怀的往事之后,越发觉得对友人依依难舍,不禁又回过头来,遥望远方,掩面而泣;然而友人毕竟是望不见了,掩面而泣也是徒然,唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争,风尘扰攘,不知何时才能相会。“掩泪空相向”,总汇了以上抒写的凄凉之情;“风尘何处期”,将笔锋转向预卜未来,写出了感情上的余波。这样作结,是很直率而又很有回味的。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  用“杂诗”做题名,开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说:“杂者,不拘流例,遇物即言,故云杂也。”也就是说,触物兴感,随兴寓言,总杂不类。所以,题为“杂诗",等于是无题,赋物言情,都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。

创作背景

  钟傅原本是一个书生,因李宪推荐做了兰州推官,但是仕途不顺,多次被降职。钟傅在镇守平凉(今甘肃省平凉县)的时候,曾经与一位道士闲游,看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗,钟傅不信。牧童应道人之请,即兴作下此诗。

  

周砥( 清代 )

收录诗词 (1157)
简 介

周砥 元末平江路吴县人,寓居无锡,字履道。博学工文辞。兵乱避地,至宜兴,居马治家。与治善者多置酒招饮,厌之,一夕留书别治,夜半遁去。归里,与高启、杨维桢等交往。书画益工。后游会稽,死于兵乱。有《荆南唱和集》。

减字木兰花·莎衫筠笠 / 赫连旃蒙

"但取诗名远,宁论下第频。惜为今日别,共受几年贫。
峨峨西天岳,锦绣明翠壁。中有不死乡,千年无人迹。
是时三月半,花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣,窗间春睡足。
"不与江水接,自出林中央。穿花复远水,一山闻杏香。
"滥得进士名,才用苦不长。性癖艺亦独,十年作诗章。
失计空知命,劳生耻为身。惟看洞庭树,即是旧山春。"
昼渡黄河水,将军险用师。雪光偏着甲,风力不禁旗。
日日送人身未归。何处迷鸿离浦月,谁家愁妇捣霜衣。


昭君怨·咏荷上雨 / 富察莉

"凄清冬夜景,摇落长年情。月带新霜色,砧和远雁声。
禄秩荣三事,功勋乏一毫。寝谋惭汲黯,秉羽贵孙敖。
广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影,石壁尘昏客姓名。
乱藤遮石壁,绝涧护云林。若要深藏处,无如此处深。"
稍揖皇英颒浓泪,试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂,
役思因生病,当禅岂觉寒。开门各有事,非不惜馀欢。"
世事知难了,应须问苦空。羞将看花眼,来入梵王宫。
"老大成名仍足病,纵听丝竹也无欢。


鹧鸪天·当日佳期鹊误传 / 欧大渊献

调清金石怨,吟苦鬼神悲。天下只应我爱,世间唯有君知。
惆怅不来照明镜,却掩洞房抱寂寂。
已似王恭披鹤氅,凭栏仍是玉栏干。"
乞食嫌村远,寻溪爱路平。多年柏岩住,不记柏岩名。"
何处征戍行,何人羁旅游。穷途绝粮客,寒狱无灯囚。
近来送葬人,亦去闻归声。岂能车轮疾,渐是墓侵城。
"几年苍翠在仙家,一旦枝枯类海槎。
破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮,天垂华盖七星高。


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 受壬子

今虽未即死,饿冻几欲僵。参军与县尉,尘土惊劻勷。
"处士有儒术,走可挟车辀.坛宇宽帖帖,符彩高酋酋。
"羊马群中觅人道,雁门关外绝人家。
楚乐怪来声竞起,新歌尽是大夫词。"
"归省值花时,闲吟落第诗。高情怜道在,公论觉才遗。
君应天上听云韶。时和始见陶钧力,物遂方知盛圣朝。
相劝对寒灯,唿儿爇枯梢。性朴颇近古,其言无斗筲。
"蛾眉山势接云霓,欲逐刘郎北路迷。


柳州二月榕叶落尽偶题 / 佛初兰

"古木乱重重,何人识去踪。斜阳收万壑,圆月上三峰。
"诗句能生世界春,僧家更有姓汤人。
"腥臊海边多鬼市,岛夷居处无乡里。
"报花消息是春风,未见先教何处红。
俨雅千官容,勃郁吾累怒。适属命鄜将,昨之传者误。
外府饶杯酒,中堂有绮罗。应须引满饮,何不放狂歌。
正值血魂来梦里,杜鹃声在散花楼。"
野色吞山尽,江烟衬水流。村醪须一醉,无恨滞行舟。"


青松 / 訾辛卯

从马唯提酒,防身不要兵。从来皆作使,君去是时平。"
"移居新竹已堪看,劚破莓苔得几竿。圆节不教伤粉箨,
"萧寺曾过最上方,碧桐浓叶覆西廊。游人缥缈红衣乱,
行子久去乡,逢山不敢登。寒日惨大野,虏云若飞鹏。
且复考诗书,无因见簪笏。古训屹如山,古风冷刮骨。
手板支颐向白云。百里岂能容骥足,九霄终自别鸡群。
一阳才动伏群阴,万物于今寓太音。
"故园偏接近,霅水洞庭边。归去知何日,相逢各长年。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 宦戌

一愿世清平,二愿身强健。三愿临老头,数与君相见。"
前辈不须轻后辈,靖安今日在衡州。"
"酒熟菊还芳,花飘盏亦香。与君先一醉,举世待重阳。
登岩背山河,立石秋风里。隐见浙江涛,一尺东沟水。
十夜郡城宿,苦吟身未闲。那堪西郭别,雪路问青山。
"常羡荜门翁,所思惟岁稔。遥知松月曙,尚在山窗寝。
"阴岸东流水,上有微风生。素羽漾翠涧,碧苔敷丹英。
少年嫌老可相亲。分司吉傅频过舍,致仕崔卿拟卜邻。


减字木兰花·画堂雅宴 / 门新路

唯有多情枝上雪,好风吹缀绿云鬟。"
"淮海妖氛灭,干坤嘉气通。班师郊社内,操袂凯歌中。
巢许终身稳,萧曹到老忙。千年落公便,进退处中央。"
不羡越溪歌者苦,采莲归去绿窗眠。"
"梧桐坠露悲先朽,松桂凌霜倚后枯。
长天远树山山白,不辨梅花与柳花。"
落霞澄返照,孤屿隔微烟。极目思无尽,乡心到眼前。"
度岭瞻牛斗,浮江淬辘轳。未平人睚眦,谁惧鬼揶揄。


辋川闲居赠裴秀才迪 / 皋行

"北京一别后,吴楚几听砧。住久白发出,讲长枯叶深。
"古树千年色,苍崖百尺阴。发寒泉气静,神骇玉光沉。
"寺好因岗势,登临值夕阳。青山当佛阁,红叶满僧廊。
云里泉萦石,窗间鸟下松。唯应采药客,时与此相逢。"
"前年鬓生雪,今年须带霜。时节序鳞次,古今同雁行。
"漠漠穷尘地,萧萧古树林。脸浓花自发,眉恨柳长深。
赪尾临波里,朱须破浪浔。此时倘不漏,江上免行吟。"
又占三春风景来。甲子等头怜共老,文章敌手莫相猜。


浣溪沙·荷花 / 公孙莉

去年学官人,竹马绕四廊。指挥群儿辈,意气何坚刚。
"三百六十日云终,故乡还与异乡同。非唯律变情堪恨,
棋罢嫌无敌,诗成贵在前。明朝题壁上,谁得众人传。"
伤见摧残旧宫树,美人曾插九枝花。"
旆摇秋吹急,筵卷夕光沉。都人瞻骑火,犹知隔寺深。"
粉着蜂须腻,光凝蝶翅明。雨中看亦好,况复值初晴。"
乞食嫌村远,寻溪爱路平。多年柏岩住,不记柏岩名。"
彩笔专书皇帝语,书成几卷太平书。"