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水仙子·夜雨

明代 / 赵若槸

望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌,五字新题思有馀。
荣宠寻过分,欢娱已校迟。肺伤虽怕酒,心健尚夸诗。
未必诸郎知曲误,一时偷眼为回腰。"
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否,红粟难赊得饱无。
恐被神明哭,忧为造化灾。私调破叶箭,定饮搴旗杯。
伊予一生志,我尔百年躯。江上三千里,城中十二衢。
今我犹未悟,往往不适意。胡为方寸间,不贮浩然气。
嵩阳云树伊川月,已校归迟四五年。"
何处曾经同望月,樱桃树下后堂前。"
宫漏传残夜,城阴送早凉。月堤槐露气,风烛桦烟香。
白草堂檐短,黄梅雨气蒸。沾黏经汗席,飐闪尽油灯。
莫磨解结锥,徒劳人气力。我有肠中结,知君解不得。
红者霞艳艳,白者雪皑皑。游蜂逐不去,好鸟亦来栖。
"万重青嶂蜀门口,一树红花山顶头。
何言十年内,变化如此速。此理固是常,穷通相倚伏。
自嫌恋着未全尽,犹爱云泉多在山。"


水仙子·夜雨拼音解释:

wang tao lou shang de shuang yu .wan yan jiu shou cai nan di .wu zi xin ti si you yu .
rong chong xun guo fen .huan yu yi xiao chi .fei shang sui pa jiu .xin jian shang kua shi .
wei bi zhu lang zhi qu wu .yi shi tou yan wei hui yao ..
zou shi ti han ta zhen zhu .qing shan zha jian zeng jing fou .hong su nan she de bao wu .
kong bei shen ming ku .you wei zao hua zai .si diao po ye jian .ding yin qian qi bei .
yi yu yi sheng zhi .wo er bai nian qu .jiang shang san qian li .cheng zhong shi er qu .
jin wo you wei wu .wang wang bu shi yi .hu wei fang cun jian .bu zhu hao ran qi .
song yang yun shu yi chuan yue .yi xiao gui chi si wu nian ..
he chu zeng jing tong wang yue .ying tao shu xia hou tang qian ..
gong lou chuan can ye .cheng yin song zao liang .yue di huai lu qi .feng zhu hua yan xiang .
bai cao tang yan duan .huang mei yu qi zheng .zhan nian jing han xi .zhan shan jin you deng .
mo mo jie jie zhui .tu lao ren qi li .wo you chang zhong jie .zhi jun jie bu de .
hong zhe xia yan yan .bai zhe xue ai ai .you feng zhu bu qu .hao niao yi lai qi .
.wan zhong qing zhang shu men kou .yi shu hong hua shan ding tou .
he yan shi nian nei .bian hua ru ci su .ci li gu shi chang .qiong tong xiang yi fu .
zi xian lian zhuo wei quan jin .you ai yun quan duo zai shan ..

译文及注释

译文
今夜不知道到哪里去投宿,在(zai)这沙漠中万里不见人烟。
伍子(zi)胥得以转运,从而报仇泄愤,攻入(ru)楚国鞭打楚平王的尸体(ti)。
美丽的邻家女子,白天时用衣袖遮住脸,春日里更添惆怅,懒得装扮,都是有原(yuan)因的。
作者问《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的青年?”
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
船中载着千斛美酒和美艳的歌(ge)妓,任凭它在江中随波逐流。
《母别子》白居易 古诗,子别母,白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩,哭声中无限凄苦。一家人住在关西长安,丈夫身居大将军的高位,去年立了战功,又被加封了爵土。还得到了赏赐的金钱二百万,于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。新妇来了不满足,就要丈夫抛旧妇;她是他掌上的莲花,我却是他们眼中的钉子。喜新厌旧是俗世的常情,这本来也不足为悲,我就要收拾行装,无奈地离开。但悲伤的是,留在丈夫家的,还有两个亲生的小孩。一个才刚刚会扶着床沿走路,一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭,会走路的孩子牵着我的衣服。你们夫妇新欢燕尔,却让我们母子生离死(si)别,从此不得相见。此时此刻,我的心有诉不出的悲苦,人的薄情啊,还不如林中的乌鹊,母鸟不离开小雏,雄鸟总在它们身旁呵护。此情此景,倒象是后园的桃树,曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去,幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。新人新人你听我说,洛阳有无数的红楼美女,但愿将军将来又立了什么功勋,再娶一个比你更娇艳的新妇吧。
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
城上春光明媚莺啼燕啭,城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败?我泪眼迷蒙愁肠寸断。
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着,已经冰冷;来到这里,气氛昏暗,让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望,心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水,好像美人脸上流汗的模样。
梅花不怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放了。
美好的青春不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。

注释
毕:结束。
恒:平常,普通
56、成言:诚信之言。
竹炉:指用竹篾做成的套子套着的火炉。  
②秋胡:鲁秋胡成婚五日就赴陈做官,五年后回家,在路上看到一个采桑的妇人,秋胡调戏人家,许以千金,被严词拒绝。到家里才知道那个被自己调戏的采桑妇是自己的妻子。秋胡十分惭愧,他的妻子悲愤而投河自杀。

赏析

  这首诗采用了画龙点睛的写法。前三句虽然是以情(qing)取景,但若没有末一句的点题,读者既无法领会景中之情,也(ye)不可能知道全诗主要抒写什么感情,诗中的主人公又是谁。最后一句响起思妇情浓意深的一片心声,才揭开了全诗的主旨:原来诗人在《《秋夜曲》张仲素 古诗》中所要弹奏的,不是别的,而是思妇心上的那根悠思绵绵的情弦。
  这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法,早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过,在《硕鼠》中,诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”,而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实,引导人们去探求苦难的根源,在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长(jiu chang)的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  结句“一座凛生寒”,是又一次衬托,用满座观潮人吓得胆颤心寒,再次对钱江潮这宇宙的奇观进行热烈的赞颂。由于作者在描写钱江潮时多次运用了烘托的手法,进行反复的渲染,因而获得了直接描摹所难以获得的艺术效果。
  “楚魂寻梦风颸然”以下四句,专写楚王梦寻瑶姬事,诗里的“楚魂寻梦”,即指此事。李贺翻用这则典故,不说巫山神女会见楚王,反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬,但是,瑶姬一去已隔千年,巫山之阳再也找不到她的形迹,剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓,丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句,申足上文诗意。神女不在,古祠尚存。诗云“椒花坠红”,这是因为长吉从未到过蜀地,出于艺术想象,所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵,写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重,似乎云也是湿的,故云“湿云”。两旬意谓古祠近月,寒气侵逼,空寂无人,不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇,有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻,暗示了全诗的题旨。
  这首诗还运用了以动表静、以声响显示幽寂的手法。它所要表现的本是一个极其静寂的环境,但诗中不仅有禽鸟浴水、弄花的动景,而且还让蔷薇丛中传出一片莺声。这样写,并没有破坏环境的静寂,反而显得更静寂。这是因为,动与静、声与寂,看似相反,其实相成。王籍《入若耶溪》诗“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”一句,正道破了这一奥秘。
  此诗是诗人晚年在山阴家居时作,写景物“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等,抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。首联写自己赋闲无聊的情景。次联以闲云自喻,“故傍碧山飞”,是出于不得已,曲折地抒发了怀才不遇的哀思。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷(neng dian)之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名(shu ming)为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  接下三句,写诗人夏昼的闲逸生活。
  也许是因为李白喜欢皎洁的缘故,他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下,几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”,自不待言;“洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。”(《《临江王节士歌》李白 古诗》)李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。把燕鸿比喻自己,白波比喻皎洁,蕴含不与别人同流合污之意。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗,诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁,也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想,寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
  诗人盼望这样的“好雨”,喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面,但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候,雨下起来了,于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写,是诗人听出来的。诗人倾耳细听,听出那雨在春夜里绵绵密密地下,只为“润物”,不求人知,自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”,听不真切,生怕它停止了,所以出门去看。第三联所写,是诗人看见的。看见雨意正浓,就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情,表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》:“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比,杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》既体现了蔡文姬的命薄,也反映出她的才高。《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》在主人公,即蔡文姬自己的艺术形象创造上,带有强烈的主观抒情色彩,即使在叙事上也是如此,写被掳西去,在胡地生育二子,别儿归国,重入长安,无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去:“云山万重兮归路遇,疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇,控弦被甲兮为骄奢”,处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连(ju lian)着故土之思,“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒情色彩,更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情,往往是突然而来,忽然而去,跳荡变化,匪夷所思。正所谓“思无定位”,甫临沧海,复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神:“天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我海北天南头?我不负天兮天何配我殊匹?我不负神兮神何殛我越荒州?”把天、神送到被告席,更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然,”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。
  这首诗之蕴含着丰富的言外之意、弦外之音。诗人极力称扬杜牧,实际上含有引杜牧为同调之意。既评杜,又属自道。同心相应,同气相求,诗人在评杜、赞杜的同时,也就寄托了自己对时代和身世的深沉感慨,暗含着诗坛寂寞、知音稀少的弦外之音。
  三四句转折,写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是:含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样,半开半含,欲言犹止,羞羞答答,十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思,她不免神魂摇荡,无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止,但其深层的意蕴却在不断地延续,撞击着读者的心扉,引起其遥思遐想。

创作背景

  崔颢在天宝(唐玄宗年号,公元742—756年)年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗,事实上与路上行客一样,也未尝不是去求名逐利,但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪,也未免移性动情,感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中,其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。

  

赵若槸( 明代 )

收录诗词 (4161)
简 介

赵若槸 赵若槸,字自木,号霁山,崇安(今福建武夷山市)人。必涟弟。度宗咸淳十年(一二七四)进士。入元不仕。有《涧边集》,已佚。事见明嘉靖《建宁府志》卷一八《赵必涟传》,《宋季忠义录》卷一五有传。今录诗七首。

侍宴咏石榴 / 张通典

"常爱辋川寺,竹窗东北廊。一别十馀载,见竹未曾忘。
"岛树间林峦,云收雨气残。四山岚色重,五月水声寒。
艳听竹枝曲,香传莲子杯。寒天殊未晓,归骑且迟回。"
巷狭开容驾,墙低垒过肩。门闾堪驻盖,堂室可铺筵。
"香醅浅酌浮如蚁,雪鬓新梳薄似蝉。
四邻尚如此,天下多夭折。乃知浮世人,少得垂白发。
"道林谈论惠休诗,一到人天便作师。香积筵承紫泥诏,
上荒下困势不久,宗社之危如缀旒。炀天子,


寄李儋元锡 / 张弘敏

早起烟霜白,初寒鸟雀愁。诗成遣谁和,还是寄苏州。"
"伏枕君寂寂,折腰我营营。所嗟经时别,相去一宿程。
心泰身宁是归处,故乡何独在长安。
投壶怜玉女,噀饭笑麻姑。果实经千岁,衣裳重六铢。
"小年为写游梁赋,最说汉江闻笛愁。
"鸟鸣庭树上,日照屋檐时。老去慵转极,寒来起尤迟。
稀星点银砾,残月堕金环。暗漏犹传水,明河渐下山。
其间最幸者,朝客多分秩。行接鸳鹭群,坐成芝兰室。


季梁谏追楚师 / 王连瑛

东海西头意独违。"
始知骨肉爱,乃是忧悲聚。唯思未有前,以理遣伤苦。
"独来独去何人识,厩马朝衣野客心。
有鸟有鸟名俊鹘,鹞小雕痴俊无匹。雏鸭拂爪血迸天,
"故情周匝向交亲,新茗分张及病身。红纸一封书后信,
"纱巾角枕病眠翁,忙少闲多谁与同。但有双松当砌下,
才展凌云翅,俄成失水鳞。葵枯犹向日,蓬断即辞春。
"樱桃花下送君时,一寸春心逐折枝。


虞美人·宜州见梅作 / 单炜

京师四方则,王化之本根。长吏久于政,然后风教敦。
今日与君临水别,可怜春尽宋亭中。"
身老同丘井,心空是道场。觅僧为去伴,留俸作归粮。
出郭已行十五里,唯消一曲慢霓裳。"
平生爱慕道,今日近此流。自来浔阳郡,四序忽已周。
切切主人窗,主人轻细故。延缘蚀dw栌,渐入栋梁柱。
问我栖栖何所适,乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游,
"金火不相待,炎凉雨中变。林晴有残蝉,巢冷无留燕。


东风第一枝·倾国倾城 / 胡寿颐

最惜杜鹃花烂漫,春风吹尽不同攀。"
扶床小女君先识,应为些些似外翁。"
"律吕同声我尔身,文章君是一伶伦。众推贾谊为才子,
"夜雪有佳趣,幽人出书帷。微寒生枕席,轻素对阶墀。
元君在荆楚,去日唯云远。彼独是何人,心如石不转。
东对蓬宫十二层。报我楼成秋望月,把君诗读夜回灯。
开笼解索时,鸡鸡听我言。与尔镪三百,小惠何足论。
无儿虽薄命,有妻偕老矣。幸免生别离,犹胜商陵氏。"


同沈驸马赋得御沟水 / 赵崧

回头却问诸年少,作个狂夫得了无。"
每因匪躬节,知有匡时具。张为坠网纲,倚作颓檐柱。
困支青竹杖,闲捋白髭须。莫叹身衰老,交游半已无。"
节物苦相似,时景亦无馀。唯有人分散,经年不得书。"
已愁花落荒岩底,复恨根生乱石间。
提笼复携榼,遇胜时停泊。泉憩茶数瓯,岚行酒一酌。
"一束苍苍色,知从涧底来。劚掘经几日,枝叶满尘埃。
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈,瓶封贮后味甘辛。


胡无人行 / 薛循祖

笼禽徒与故人疏。苑花似雪同随辇,宫月如眉伴直庐。
"云露青天月漏光,中庭立久却归房。
三陷思明三突围,铁衣抛尽衲禅衣。
便住双林寺,仍开一草堂。平治行道路,安置坐禅床。
被色空成象,观空色异真。自悲人是假,那复假为人。
众宾勿遽起,群寮且逡巡。无轻一日醉,用犒九日勤。
一落蕃中四十载,遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪,
步登龙尾上虚空,立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆,


东阳溪中赠答二首·其一 / 李康成

谥作玄元帝,魂魄坐天堂。周公周礼二十卷,
绕岸行初匝,凭轩立未回。园西有池位,留与后人开。"
宿犬闻铃起,栖禽见火惊。昽昽烟树色,十里始天明。"
学禅超后有,观妙造虚无。髻里传僧宝,环中得道枢。
袜污君相谑,鞋穿我自咍。莫欺泥土脚,曾蹋玉阶来。"
"前岁花前五十二,今年花前五十五。岁课年功头发知,
一麋丽龟绝报赛,五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽,
聚散期难定,飞沉势不常。五年同昼夜,一别似参商。


泊秦淮 / 唐炯

寂寞挑灯坐,沉吟蹋月行。年衰自无趣,不是厌承明。"
来客道门子,来自嵩高岑。轩轩举云貌,豁豁开清襟。
太宗常以人为镜,鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内,
岁望千箱积,秋怜五谷分。何人知帝力,尧舜正为君。"
烟浪始渺渺,风襟亦悠悠。初疑上河汉,中若寻瀛洲。
回观亲旧中,举目尤可嗟。或有终老者,沉贱如泥沙。
唯有元夫子,闲来同一酌。把手或酣歌,展眉时笑谑。
软火深土炉,香醪小瓷榼.中有独宿翁,一灯对一榻。"


采桑子·天容水色西湖好 / 黄可

定将禅不别,明与诚相似。清能律贪夫,淡可交君子。
定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久,水借蛟龙可在多。
"花尽头新白,登楼意若何。岁时春日少,世界苦人多。
莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开。"
小片慈菇白,低丛柚子黄。眼前撩乱辈,无不是同乡。
汉文疑贾生,谪置湘之阴。是时刑方措,此去难为心。
坐罢楚弦曲,起吟班扇诗。明宜灭烛后,净爱褰帘时。
往者何人送者谁,乐天哭别师皋时。平生分义向人尽,