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竹枝词

先秦 / 蔡碧吟

"老病贪光景,寻常不下帘。妻愁耽酒僻,人怪考诗严。
油幕晓开飞鸟绝,翩翩上将独趋风。"
公子无雠可邀请,侯嬴此坐是何人。"
修绠悬冰甃,新桐荫玉沙。带星凝晓露,拂雾涌秋华。
清明人比玉,照灼府如莲。伫报司州政,征黄似颍川。"
流散俱多故,忧伤并在今。唯当俟高躅,归止共抽簪。"
长得闻诗欢自足,会看春露湿兰丛。"
汉将不封侯,苏卿劳远使。今我终此曲,此曲诚不易。
鸟翻千室暮,蝉急两河秋。仆本无媒者,因君泪亦流。"
"狱成收夜烛,整豸出登车。黄叶辞荆楚,青山背汉初。
耸刹临回磴,朱楼间碧丛。朝朝日将暮,长对晋阳宫。"
"穷腊催年急,阳春怯和歌。残灯闪壁尽,夜雪透窗多。


竹枝词拼音解释:

.lao bing tan guang jing .xun chang bu xia lian .qi chou dan jiu pi .ren guai kao shi yan .
you mu xiao kai fei niao jue .pian pian shang jiang du qu feng ..
gong zi wu chou ke yao qing .hou ying ci zuo shi he ren ..
xiu geng xuan bing zhou .xin tong yin yu sha .dai xing ning xiao lu .fu wu yong qiu hua .
qing ming ren bi yu .zhao zhuo fu ru lian .zhu bao si zhou zheng .zheng huang si ying chuan ..
liu san ju duo gu .you shang bing zai jin .wei dang si gao zhu .gui zhi gong chou zan ..
chang de wen shi huan zi zu .hui kan chun lu shi lan cong ..
han jiang bu feng hou .su qing lao yuan shi .jin wo zhong ci qu .ci qu cheng bu yi .
niao fan qian shi mu .chan ji liang he qiu .pu ben wu mei zhe .yin jun lei yi liu ..
.yu cheng shou ye zhu .zheng zhi chu deng che .huang ye ci jing chu .qing shan bei han chu .
song sha lin hui deng .zhu lou jian bi cong .chao chao ri jiang mu .chang dui jin yang gong ..
.qiong la cui nian ji .yang chun qie he ge .can deng shan bi jin .ye xue tou chuang duo .

译文及注释

译文
微风丝雨撩起寸寸柔肠,你曾为我曼声歌唱,更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨,在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦,却为何没有织上鸳鸯?我独自酒醉,月光依墙闪亮。想当初,谁敢放荡轻狂?如今只能在这漫漫的长夜中,各自守着空房,独自思量。
  秦朝得到了120座雄关,得以兼并诸侯;齐国得到了12座雄关,田生才得以献出筹略。况且这种关口,是国土的边缘。一个人在此防守,千(qian)万人马都踌躇不(bu)前。地形如此的地方,不是亲信可千万不能派他坚守此地! 
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲,各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
  什么地方的美丽女子,玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚,憔悴独自一身。曾许我常来看望,却为新欢而忘故人。从此绝迹不再见,跟别的美女相爱相亲。  我所做的是如何的愚蠢,只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉,愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳,期待着相会长门。每天都把床铺整理好,郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静,风声凛凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊,精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至,长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声,像郎君的车群。风飒飒而起,吹动床帐帷巾。树林摇摇相接,传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝,猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降,凤凰由北,南飞入(ru)林。  千万感伤不能平静,沉重积压在心。下兰台更茫然,深宫徘徊,直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍的神工,高耸着与天堂为邻。依东(dong)厢倍加惆怅,伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿,回声好像清脆钟响。  木兰木雕刻的椽,文杏木装潢的梁。豪华的浮雕,密丛丛而堂皇。拱木华丽,参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起,仿佛都在吐露芬芳。色彩缤纷耀眼欲炫,灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦(wa),柔润的像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开,玉带始终钩向两旁。  深情的抚摸着玉柱,曲台紧傍(bang)着未央宫。白鹤哀哀长鸣,孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜,千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我,清清的夜,紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调,这哀思难遣地久天长。琴声转换曲调,从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞,意慷慨而高昂。宫女闻声垂泪,泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘,已(yi)起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸的泪珠,万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人,颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子,散发着以兰茝的草香。  忽然在梦境中醒来,隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻,魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜,挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹苍,毕卯(mao)星已移在东方。庭院中月光如水,像深秋降下寒霜。夜深深如年,郁郁心怀,多少感伤。再不能入睡等待黎明,乍明复暗,是如此之长。唯有自悲感伤,年年岁岁,永不相忘。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。

注释
[41]刘三:刘邦,排行当为第三。因为他有一个哥哥排行第二。捽住:揪住,抓着。
帷幄未改:帷幄本指帐幕,此指谋国之心。高帝纪:运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房。
300. 将:前一个是名词,将军,后一个是动词,率领。
①砧(zhēn)﹕捶衣服的垫石。莹:光洁、透明。
(61)郎中:宫廷的侍卫。
5、辍耕之垄上:停止耕作走到田埂高地上休息。之:动词,去、往。
(70)为人:助人。此处有认为柳宗元参加王叔文集团是政治上的失慎之意。所以下面说“不自贵重”。

赏析

  吟咏屈原的诗词,也有相当多的是一些迁客骚人,宦游经过秭归等地时,于羁旅之中吊念屈原,含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运,把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地,放情咏《离骚》。”引屈原为知己,抒被贬谪抑郁忧愤之情。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的(wei de)诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  “边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐,乐曲比较轻快,而演奏者本人也自得其乐,《程子遗书):“阳阳,自得。陶陶,自乐之状。皆不任忧责,全身自乐而已。”想见舞师与乐工是乐在其中。诗人为乐工,故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗(gu shi)”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际(shi ji)上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
  七八两句是全诗的结末,点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人,而是“令人长忆”的谢玄晖。
  这首诗当作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。前卫县,地理位置没有查到,李宷,两唐书无传,全唐诗无作品。少府,县尉,从八品。诗中表明,其与作者交情十年,汶水表明,当是作者浪游时的朋友。 首联出句发端起兴,杨柳,送别之物也,表依依惜别;对句点明时令,言事、言情。为离别而悲伤。颔联围绕送别展开,出句说李宷一去千里之外,不知何年何月再会,所以怨;对句回顾交情,十年相知,会有很多故事。情深意切。颈联出句写李宷离去,从黄河乘船顺流而下,孤帆远去,太急促了;对句写作者送客,慢慢骑马绕山路而行,不忍分别。尾联出句写同在离别之地相处的融洽;对句写送别的无可奈何,因而不胜凄切。此诗与《夜别韦司士》相比,可看出交情一浅一深的分寸。一般认为,唐人送别七律,高适的这首是最好的。
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  “井放辘轳闲浸酒”,老将取井水之凉,使酒清凉爽口,写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”,打开鹦鹉笼子,任其自由往来,好让它在有客光临时报告主人,督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情,不仅使画面的形象鲜明生动,构成一个清幽深邃的意境,而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态,手法相当高明。
  诗的前半写久客并州的思乡之情。十年是一个很久的时间,十年积累起的乡愁,对于旅人来说,显然是一个沉重的负担。所以每天每夜,无时无刻不想回去。无名氏《杂诗》云:“浙江轻浪去悠悠,望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄断,十年为客在他州。”虽地理上有西北与东南之异,但情绪相同,可以互证。后半写久客回乡的中途所感。诗人由山西北部(并州、朔方)返回咸阳,取道桑乾流域。无端,即没来由。更渡,即再渡。这“无端更渡”四字,乃是关键,要细细体会。十年以前,初渡桑乾,远赴并州,是为的什么呢?诗中没有说。而十年以后,更渡桑乾,回到家乡,又是为的什么呢?诗中说了,说是没来由,也就是自己也弄不清楚是怎么一回事。果真如此吗?不过是极其含蓄地流露出当初为了博取功名,图谋出路,只好千里迢迢,跑到并州作客,而十年过去,一事无成,终于仍然不得不返回咸阳家乡这种极其抑郁难堪之情罢了。但是,出乎诗人意外的是,过去只感到十年的怀乡之情,对于自己来说,是一个沉重的负担,而万万没有想到,由于在并州住了十年,在这久客之中,又不知不觉地对并州也同样有了感情。事实上,它已经成为诗人心中第二故乡,所以当再渡桑乾,而回头望着东边愈去愈远的并州的时候,另外一种思乡情绪,即怀念并州的情绪,竟然出人意外地、强烈地涌上心头,从而形成了另外一个沉重的负担。前一矛盾本来似乎是惟一的,而“无端更渡”以后,后一矛盾就突了出来。这时,作者和读者才同样感到,“忆咸阳”不仅不是唯一的矛盾,而且“忆咸阳”和“望并州”在作者心里,究竟哪一边更有分量,也难于断言了。以空间上的并州与咸阳,和时间上的过去与将来交织在一处,而又以现在桑乾河畔中途所感穿插其中,互相映衬,宛转关情,表达了诗人心中对故乡的怀念。
  对于“上帝”(指周厉王)的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”,作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然,为犹不远。靡圣(mi sheng)管管,不实于亶”,不但说话、决策没有依据,而且无视圣贤,不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时,一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”,面临大乱的天下,还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为;然后又是以“蹻蹻”之态,听不进忠言劝谏,既把老臣的直言当作儿戏,又使国人缄口不言,简直到了“不可救药”的地步。
  邓剡前面跳海未死,这次又病而求医,为的是“留醉眼”,等文天祥东山再起,再起复宋大业。“睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发”,“睨柱吞嬴”,赵国丞相蔺相如身立秦庭,持璧睨柱,气吞秦王的那种气魄:“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了(si liao)以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许,也是期望。“伴人无寐,秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来,孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上,但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍,但朋友之情,家国之悲深蕴其中。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  第三句由“绿丝绦”继续联想,这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢?先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶,最后一答,是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿,给大地披上新装,给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来,用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧,新颖别致,把春风孕育万物形象地表现出来了,烘托无限的美感。
  一说词作者为文天祥。
  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不(ju bu)消说得的废话······”
  在中国古典诗歌史上,专门吟咏幼女(含少女)的诗作数量不多,但这类诗作大都写得富有诗趣,颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事,着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳(hui fang)” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评:“字字是女,字字是娇女,尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》,尽管仅有20字,但状写幼女情态逼真传神,“如在目前”,较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

蔡碧吟( 先秦 )

收录诗词 (8885)
简 介

蔡碧吟 蔡碧吟(1874~1939),闺名叶诗,号赤崁女史,台湾县东安坊人(今台南市)。为举人蔡国琳独生女。蔡国琳曾任文石、蓬壶两书院教谕,并受命纂修《台南府志》,尝于延平王祠设帐课徒为业。蔡碧吟幼承庭训,工诗文,尤擅柳体楷书。二十岁,许聘于父亲高足赖文安孝廉。明治四十二年(1909),蔡国琳逝世。明治四十四年(1911),蔡氏招台南举人罗秀惠入赘。蔡碧吟生平作品未结集出版,兹据《台湾日日新报》、《台南新报》、《诗报》、《台海诗珠》等报刊合集辑录编校。

贫交行 / 嵇甲申

"不逐时人后,终年独闭关。家中贫自乐,石上卧常闲。
"良牧闲无事,层台思眇然。六条萦印绶,三晋辨山川。
"一别二十年,依依过故辙。湖上非往态,梦想频虚结。
"绿杨红杏满城春,一骑悠悠万井尘。岐路未关今日事,
"野寺僧房远,陶潜引客来。鸟喧残果落,兰败几花开。
"洛浦想江津,悲欢共此辰。采花湖岸菊,望国旧楼人。
尘世休飞锡,松林且枕泉。近闻离讲席,听雨半山眠。"
双金未比三千字,负弩空惭知者难。"


小雅·四牡 / 蔡庚戌

春江万里巴陵戍,落日看沈碧水西。"
"郄公怜戆亦怜愚,忽赐金盘径寸珠。彻底碧潭滋涸熘。
"卫多君子鲁多儒,七岁闻天笑舞雩。光彩春风初转蕙,
日临宫树高,烟盖沙草平。会当戎事息,联影绕池行。"
"杳杳尘外想,悠悠区中缘。如何战未胜,曾是教所牵。
"子城风暖百花初,楼上龟兹引导车。
"楚国青芜上,秋云似白波。五湖长路少,九派乱山多。
晚吹箫管秋山里,引得狝猴出象林。"


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 邴映风

及有群蜂肆毒,哀唿不应,则上舍藤而下沈壑。)
"弱质人皆弃,唯君手自栽。藟含霜后竹,香惹腊前梅。
"从来席不暖,为尔便淹留。鸡黍今相会,云山昔共游。
莫言贫病无留别,百代簪缨将付君。
"爱酒时称僻,高情自不凡。向人方白眼,违俗有青岩。
因参戎幕下,寄宅湘川口。翦竹开广庭,瞻山敞虚牖。
缨弁虽云阻,音尘岂复疏。若因风雨晦,应念寂寥居。"
新施箱中幔,未洗来时妆。奉君缠绵意,幸愿莫相忘。"


扶风歌 / 浑寅

"夙心旷何许,日暮依林薄。流水不待人,孤云时映鹤。
换衣防竹暮,沈果讶泉寒。宫响传花杵,天清出露盘。
鸡睡日阳暖,蜂狂花艳烧。长安足门户,叠叠看登朝。
处士待徐孺,仙人期葛洪。一身控上游,八郡趋下风。
个身恰似笼中鹤,东望沧溟叫数声。"
渐看闾里远,自觉性情闲。回首知音在,因令怅望还。"
寒谷律潜应,中林兰自幽。商山将避汉,晋室正藩周。
试才初得桂,泊渚肯伤苹.拜手终凄怆,恭承中外亲。"


楚吟 / 北锦诗

"临泛从公日,仙舟翠幕张。七桥通碧沼,双树接花塘。
夜钟清万户,曙漏拂千旗。并向殊庭谒,俱承别馆追。
急流难起浪,迸沫只如烟。自古惟今日,凄凉一片泉。"
调膳过花下,张筵到水头。昆山仍有玉,岁晏莫淹留。"
"忽忽忘前事,志愿能相乖。衣马久羸弊,谁信文与才。
物色可怜心莫限,此行都是独行时。"
"不惮征路遥,定缘宾礼重。新知折柳赠,旧侣乘篮送。
祭祠结云绮,游陌拥香车。惆怅田郎去,原回烟树斜。"


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 府夜蓝

险石俯潭涡,跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒,兼以临深惧。
勿以听者迷,故使宫徵错。谁言三岁童,还能分善恶。
邦君驻千骑,清论时间酌。凭槛出烟埃,振衣向寥廓。
鬓发成新髻,人参长旧苗。扶桑衔日近,析木带津遥。
一生但区区,五十无寸禄。衰退当弃捐,贫贱招毁讟。
长吟佳句掩笙歌。贤王贵主于我厚,骏马苍头如己有。
会府登筵君最少,江城秋至肯惊心。"
一生但区区,五十无寸禄。衰退当弃捐,贫贱招毁讟。


沁园春·丁巳重阳前 / 夏侯鹤荣

"郡斋常夜扫,不卧独吟诗。把烛近幽客,升堂戴接z5.
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落,金河欲渡马连嘶。
兽炭皮裘自热。此时双舞洛阳人,谁悟郢中歌断绝。"
淮海春多雨,蒹葭夜有雷。遥知拜庆后,梅尉称仙才。"
树晚叠秋岚,江空翻宿浪。胸中千万虑,对此一清旷。
"云辟御筵张,山唿圣寿长。玉阑丰瑞草,金陛立神羊。
月照青山松柏香。禅室夜闻风过竹,奠筵朝启露沾裳。
"闻说中方高树林,曙华先照啭春禽。风云才子冶游思,


宣城送刘副使入秦 / 夹谷思涵

虽听采莲曲,讵识采莲心。漾楫爱花远,回船愁浪深。 烟生极浦色,日落半江阴。同侣怜波静,看妆堕玉簪。涔阳女儿花满头,毵毵同泛木兰舟。 秋风日暮南湖里,争唱菱歌不肯休。
"音书不可论,河塞雪纷纷。雁足期苏武,狐裘见薛君。
四海兵初偃,平津阁正开。谁知大炉下,还有不然灰。
"歌玉屡招疑,终朝省复思。既哀黄鸟兴,还复白圭诗。
"良牧闲无事,层台思眇然。六条萦印绶,三晋辨山川。
青草连湖岸,繁花忆楚人。芳菲无限路,几夜月明新。"
(《贼平后送客还乡》。见《纪事》)。"
"佐郡人难料,分襟日复斜。一帆随远水,百口过长沙。


击壤歌 / 西艾达

尝闻陶唐氏,亦有巢由全。以此耸风俗,岂必效羁牵。
秋风一夜至,吹尽后庭花。莫作经时别,西邻是宋家。
德礼邀才重,恩辉拜命新。几时裁尺素,沧海有枯鳞。"
常闻坑儒后,此地返秦璧。自古害忠良,神其辅宗祏."
"此是昔年征战处,曾经永日绝人行。
拜阙奏良图,留中沃圣谟。洗兵救卫郡,诱敌讨幽都。
紫塞连年戍,黄砂碛路穷。故人今夜宿,见月石楼中。
乱藤穿井口,流水到篱根。惆怅不堪住,空山月又昏。"


醉公子·门外猧儿吠 / 邝庚

及到紫石溪,晻晻已天明。渐近神仙居,桂花湿溟溟。
汉使收三箧,周诗采百篇。别来将有泪,不是怨流年。"
"一别长安路几千,遥知旧日主人怜。
若无别事为留滞,应便抛家宿看来。"
发函捧新诗,慈诲情殷勤。省躬日三复,拜首书诸绅。"
琴瑟在堂,莫不静谧。周环掩辟,仰不漏日。冬日严凝。
熊寒方入树,鱼乐稍离船。独夜羁愁客,惟知惜故年。"
不嫌惊破纱窗梦,却恐为妖半夜啼。"