感遇十二首·其一
"丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。
月树狝猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。"
多少故人头尽白，不知今日又何之。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
"燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。
况复清夙心，萧然叶真契。"
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎，
此际多应到表兄。 ——严震
西塞长云尽，南湖片月斜。漾舟人不见，卧入武陵花。
十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。"
感遇十二首·其一拼音解释:
.feng yi zu shi chu mo zhu .sheng ji ling zong hao bian xun .
yue shu xian hou shui .shan chi han dan shu .wu huang ai qing jing .mo bian jie wu lu ..
duo shao gu ren tou jin bai .bu zhi jin ri you he zhi .
yong pao luan jing hua e mei .li shen zhuo er qing song cao .ting zhi keng ran bai bi zi .
.yan sheng song xue di .shu si zang shan gen .shi pi jiang jin gu .guan bei wu zi sun .
kuang fu qing su xin .xiao ran ye zhen qi ..
shi jie zheng .yong mei ren .jin weng cha nv jie qin yin .jin weng pian ai qi bai hu .
ci ji duo ying dao biao xiong . ..yan zhen
xi sai chang yun jin .nan hu pian yue xie .yang zhou ren bu jian .wo ru wu ling hua .
shi hui ju zhuo di .liang shou bing qing kong .jie wen shui wei ci .nai ying shi song gong ..
译文及注释
译文
天上的(de)(de)乌云散了，一弯明月挂(gua)在天空，不知这景致是什么人安排点缀的？其实天空的面貌，海水的颜色，本来就是澄澈清白的，不需要外力的洗刷。
白日真黑夜(ye)假谁去分辨，从古到今的事无尽无休。
衣上有宴酒的痕迹，聚会所赋的诗句，点点行行，总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀，寒夜里空替人流下伤心泪。
何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？
只应纵情痛饮酬(chou)答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
人各有命，天命难违，必须豁达，不必忧愁，且登高楼边赏风景边饮美酒，再让歌女唱我的小曲。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久(jiu)成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜，藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱，蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留，磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕，越是如此越想家。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
仿佛一位仙女，雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧，在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧，一阵凉意把我从睡梦中惊(jing)醒，我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风，友人便送来一盆碧绿的水仙，这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新，似乎凌波走过很远的水路，尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影，淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅，也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边，忽儿又移放靠着精美的绣枕，以便我可以时刻欣(xin)赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样，对你格外喜爱关心，在清华池馆畔里与你朝夕相守，为你把酒言欢。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
如今我只能在五维的画中欣赏春天，常记王右丞的诗句，那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫，衫上还有小蛮作的针线，西湖的雨点，曾沾湿过这件衫。
天上万里黄云变动着风色，
注释
16.复道：两层阁楼间的通道。《墨子·号令》：“守宫三杂，外环隅为之楼，内环为楼，楼入葆宫丈五尺，为复道。”
⒃被冈峦：布满山冈。
⑩同知：职官名称，知府。
（4）阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道。
104.餦餭（zhang1 huang2张皇）：即麦芽糖，也叫饴糖。
往死地：指“守边赴河阳”。死地：冒死之地。
赏析
尾联两句，情意更切(geng qie)。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，诗人(shi ren)内心的感受没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声，衬托离情别绪。李白化用古典诗句，用一个“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，是鬼斧神工的手笔。
诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中，那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”，是不一道回去；“不我与”，是行前不和“我”在一起；“不我过“，是有意回避，干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬，做的是那样地恩尽义绝，无需再添加笔墨，其薄情薄意已如画出。
同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更广。
接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫，这两位唐代大诗家，虽然在年龄上李大杜小，相差了十一岁，他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣，促使他们成为志同道合的知交，而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇，更使他们情同骨肉，终身不逾。这高尚的友情，和他们美妙的诗歌一样，垂诸千古。
杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句，它像是用诗歌体裁来写的陈情表，是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当，笔调朴实而深沉，充满忧国忧民的情思，怀抱中兴国家的希望，反映了当时的政治形势和社会现实，表达了人民的情绪和愿望。
整首诗语言朴实，时近口语，直抒所见所感，不事雕琢，感情真挚而关怀深切。
这首诗通过想象来创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起诗人对友人的思念，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。
第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事，第三句转到描写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。
此外，第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”（古代女子自我称呼）当然并不等于作者自己。
李白的老家在四川，二十几岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡(de xiang)思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”，只见她不时地挖来野菜，连菜根一起煮了吃；平时烧柴也很困难，燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法，通过这种艺术强调，渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后，诗人面对民不聊生的黑暗现实，发出深沉的感慨：“任是深山更深处，也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽，对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨，迫不得已逃入深山。然而，剥削的魔爪是无孔不入的，即使逃到“深山更深处”，也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出，诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
其四，《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时，体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关，据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载，公元前118年（元狩五年）汉武帝得了一场大病之后，深感到生命的脆弱，从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里，对功业的孜孜以求已荡然无存，代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品，与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道，透露出汉代文学创作的嬗变：从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化，实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒，为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河，其意义之重大，值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
李白的老家在四川，二十几岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
接着，诗人从幼小的柑树，远想到它的开花结实：“几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深，所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音，所以愈写他对于柑树的怜深望切，就愈能表现出他的高情逸致，表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花，下一个“闻”字，把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出，渲染出一种热闹的气氛；用“垂珠”形容累累硕果，展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实，热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道：这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花？将来由谁来摘它的果实？言外之意是：难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗？
诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中，那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”，是不一道回去；“不我与”，是行前不和“我”在一起；“不我过“，是有意回避，干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬，做的是那样地恩尽义绝，无需再添加笔墨，其薄情薄意已如画出。
同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更广。
接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫，这两位唐代大诗家，虽然在年龄上李大杜小，相差了十一岁，他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣，促使他们成为志同道合的知交，而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇，更使他们情同骨肉，终身不逾。这高尚的友情，和他们美妙的诗歌一样，垂诸千古。
杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句，它像是用诗歌体裁来写的陈情表，是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当，笔调朴实而深沉，充满忧国忧民的情思，怀抱中兴国家的希望，反映了当时的政治形势和社会现实，表达了人民的情绪和愿望。
整首诗语言朴实，时近口语，直抒所见所感，不事雕琢，感情真挚而关怀深切。
这首诗通过想象来创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起诗人对友人的思念，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。
第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事，第三句转到描写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。
此外，第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”（古代女子自我称呼）当然并不等于作者自己。
李白的老家在四川，二十几岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡(de xiang)思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”，只见她不时地挖来野菜，连菜根一起煮了吃；平时烧柴也很困难，燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法，通过这种艺术强调，渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后，诗人面对民不聊生的黑暗现实，发出深沉的感慨：“任是深山更深处，也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽，对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨，迫不得已逃入深山。然而，剥削的魔爪是无孔不入的，即使逃到“深山更深处”，也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出，诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
其四，《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时，体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关，据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载，公元前118年（元狩五年）汉武帝得了一场大病之后，深感到生命的脆弱，从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里，对功业的孜孜以求已荡然无存，代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品，与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道，透露出汉代文学创作的嬗变：从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化，实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒，为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河，其意义之重大，值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
李白的老家在四川，二十几岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
接着，诗人从幼小的柑树，远想到它的开花结实：“几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深，所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音，所以愈写他对于柑树的怜深望切，就愈能表现出他的高情逸致，表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花，下一个“闻”字，把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出，渲染出一种热闹的气氛；用“垂珠”形容累累硕果，展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实，热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道：这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花？将来由谁来摘它的果实？言外之意是：难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗？
创作背景
辛弃疾二十三岁即起兵抗金，南归以后亦所至多有建树。但因为人刚正不阿，敢于抨击邪恶势力，遭到朝中奸臣的忌恨，不仅未能实现恢复中原的理想，且被诬以种种罪名，在壮盛之年削除了官职。他的这种遭遇，极似汉时名将李广。
虞美人·梳楼
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂。"
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓硙，几处浴猿猴。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧，卓痕秋过绿苔钱。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我，且寄风骚去敌君。
对竹思鹤
"七十去百岁，都来三十春。纵饶生得到，终免死无因。
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
"珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四界分，本自百花中。
"延英晓拜汉恩新，五马腾骧九陌尘。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出，明当朱夏万方瞻。
灭烛每嫌秋夜短。"
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。"
与诸子登岘山
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
夏林欹石腻，春涧水泉香。向老凋疏尽，寒天不出房。"
翠窦容闲憩，岚峰许共分。当年若同访，合得伴吟云。"
三千里外一条水，十二时中两度潮。（见《五代史补》）
琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，
远戍秋添将，边烽夜杂星。嫖姚头半白，犹自看兵经。
征骖嘶别馆，落日隐寒原。应及秦川望，春华满国门。"
"万里桥头独越吟，知凭文字写愁心。
江城子·醉来长袖舞鸡鸣
影乱冲人蝶，声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳，飞絮满邻家。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
汞入金鼎终年尽，产出灵砂似太阴。"
"运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
"囊裹真香谁见窃，鲛绡滴泪染成红。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
落叶
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
"巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。
愁鬓行看白，童颜学未成。无过天竺国，依止古先生。"
"太尉遗孤井，寒澄七百年。未闻陵谷变，终与姓名传。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
"日日只腾腾，心机何以兴。诗魔苦不利，禅寂颇相应。
点绛唇·伤感
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
丁丑语甲子，深藏八堂里。何意坐堂里，中央有天子。
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
"留饯飞旌驻，离亭草色间。柏台今上客，竹使旧朝班。
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。
身糜戈戟，脂其风，膏其域。今人何不绳其塍，植其食。
山绕军城叠，江临寺阁层。遍寻幽胜了，湘水泛清澄。"
湓城潮不到，夏口信应稀。唯有衡阳雁，年年来去飞。"
屈原塔
霜雕曲径寒芜白，雁下遥村落照黄。
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行，畜类门前争入去。
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
不用多情欲相见，松萝高处是前山。"
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
桃源行
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，
朝右要君持汉典，明年北墅可须营。"
百行既无点，三黜道弥真。信谓德超古，岂惟言中伦。"
"经天纬地物，动必计仙才。几处觅不得，有时还自来。
"无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。
"党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。
养儿与娶妻，养女求媒娉。重重皆是业，更杀众生命。
醉落魄·席上呈元素
"一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦。
按辔岭头寒复寒，微风细雨彻心肝。
鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。"
"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。"
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息，欲来千里阻刀兵。
浣溪沙·父老争言雨水匀
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝，枕边梧叶雨声疏。
"七纵七擒处，君行事可攀。亦知磨一剑，不独定诸蛮。
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，