首页 古诗词 怨词二首·其一

怨词二首·其一

近现代 / 艾可叔

云藏巢鹤树,风触啭莺枝。三省同虚位,双旌带去思。
"孤馆门开对碧岑,竹窗灯下听猿吟。巴山夜雨别离梦,
分离况值花时节,从此东风不似春。"
啼久艳粉薄,舞多香雪翻。犹怜未圆月,先出照黄昏。"
攀槛登楼近,停桡待客迟。野桥从浪没,轻舸信风移。
料得仙家玉牌上,已镌白日上升名。"
仲容铜琵琶,项直声凄凄。上贴金捍拨,画为承露鸡。
"白发已过半,无心离此溪。病尝山药遍,贫起草堂低。
宛陵楼上瞪目,我郎何处情饶。
佩玉与锵金,非亲亦非故。朱颜枉自毁,明代空相遇。
花房透露红珠落,蛱蝶双飞护粉尘。"
墅桥喧碓水,山郭入楼云。故里南陔曲,秋期欲送君。"
今日登临无限意,同沾惠化自销愁。"
"酒里诗中三十年,纵横唐突世喧喧。
禄优仍侍膳,官散得专经。子敬怀愚谷,归心在翠屏。"


怨词二首·其一拼音解释:

yun cang chao he shu .feng chu zhuan ying zhi .san sheng tong xu wei .shuang jing dai qu si .
.gu guan men kai dui bi cen .zhu chuang deng xia ting yuan yin .ba shan ye yu bie li meng .
fen li kuang zhi hua shi jie .cong ci dong feng bu si chun ..
ti jiu yan fen bao .wu duo xiang xue fan .you lian wei yuan yue .xian chu zhao huang hun ..
pan jian deng lou jin .ting rao dai ke chi .ye qiao cong lang mei .qing ge xin feng yi .
liao de xian jia yu pai shang .yi juan bai ri shang sheng ming ..
zhong rong tong pi pa .xiang zhi sheng qi qi .shang tie jin han bo .hua wei cheng lu ji .
.bai fa yi guo ban .wu xin li ci xi .bing chang shan yao bian .pin qi cao tang di .
wan ling lou shang deng mu .wo lang he chu qing rao .
pei yu yu qiang jin .fei qin yi fei gu .zhu yan wang zi hui .ming dai kong xiang yu .
hua fang tou lu hong zhu luo .jia die shuang fei hu fen chen ..
shu qiao xuan dui shui .shan guo ru lou yun .gu li nan gai qu .qiu qi yu song jun ..
jin ri deng lin wu xian yi .tong zhan hui hua zi xiao chou ..
.jiu li shi zhong san shi nian .zong heng tang tu shi xuan xuan .
lu you reng shi shan .guan san de zhuan jing .zi jing huai yu gu .gui xin zai cui ping ..

译文及注释

译文
逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负(fu)先贤。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记(ji)的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深(shen)的样子,进去便(感到(dao))寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢(ne)?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
梅花稀疏,色彩轻淡,冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华,趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车,正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家。
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
秋原飞驰本来是等闲事,
你这郑国的游人不能返家,我这洛阳的行子空自叹息。
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
回首当年汉宫里起舞翩翩,天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕,叫人胡乱扯皱了舞裙,自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫,还沾染着枯荷的余香,还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠,像金铜仙人的清泪点点,又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看,明月洒下澄净的飞光,如白色的匹练,倒泻入半个湖面。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。

注释
(4)阳关:在今甘肃省敦煌西南,为自古赴西北边疆的要道。
(8)丹心:红心,比喻忠心。
(73)连理枝:两株树木树干相抱。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。
(它的枝干)中间贯通,外表笔直,
穷路:即穷途末路之意,喻世途艰难。
⑿这两句预计的话,因为酒还没酿出。“足斟酌”是说有够喝的酒。“且用慰迟暮”,姑且用它(酒)来麻醉自己一下吧。这只是一句话,并不是真心话。
⑺欲回天地入扁舟:《史记·货殖列传》:春秋时范蠡辅佐越王勾践灭吴后,乘扁舟归隐五湖。李商隐用此事,说自己总想着年老时归隐江湖,但必须等到把治理国家的事业完成,功成名就之后才行。
轲峨:高大的样子。

赏析

  桓、灵,指东汉末年的桓帝、灵帝(公元147年至189年在位),这时,近四百年的汉王朝几经起落,已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧,阶级矛盾尖锐,政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位(桓帝15岁,灵帝12岁),愚顽无知,外戚、宦官、官僚集团争权夺利,倾轧不休,朝政黑暗,贿赂公行,只有蝇营狗苟的黑暗官场,没有治国卫家的贤臣良将,童谣反映的就是这种状况。
  全诗用湘江泛舟的乐趣来排解往昔的忧伤,用朋友情谊的温暖来慰藉当前的苦闷,用语奇崛,笔力遒劲,体现了中唐以后的绝句注重炼意的特点。
  松树是诗歌中经常歌咏的题材,容易写得落套,而此诗却能翻出新意,别具情味,这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
  前两句:“松叶堪为酒,春来酿几多。”“松叶”清香,可以作为酿酒的作料,引出下文之“山路”。“春来”二字,点明时间。次句采用问句的形式,似问非问,略显诙谐,直接道来,足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云:“明珠可贵须为佩,白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情,饮酒时最容易沟通与别人的感情,作者开篇即选取这(qu zhe)种极为平常却又极富深情的事物,随意而问,显得浓情依依,轻快(qing kuai)自然。
  首句“抽弦促柱听秦筝”,“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声,就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来,传入诗人之耳。诗人凝神地听着,听之于耳,会之于心。“听”是此诗的“题眼”,底下内容,均从“听”字而来。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情:良辰美景,邂逅丽人,一见钟情,便携手藏入芳林深处,恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待关关相和,便双双比翼而飞。
  结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
  万山,在襄阳西北,汉水南岸,又名汉皋山。此地环境清幽,为襄阳名胜,又有神女解佩的传说,更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地,诗集中就有三首于此得题。“万山潭”,指山旁江水深曲处。
  在客观环境上,一是写经历时间之长,从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”,整整三个季度。从京城流放到目的地,需长途跋涉九个月,道途之凄怆艰辛,流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境,《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天,酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”,好不容易熬过了暑天,盼望能熬出头,却不知路还远着呢!接着是秋天,“百卉俱腓”,一派萧瑟恻怆景象;再接着是冬天,“飘风发发”,狂风怒吼,严寒凛冽。人们蜷缩在家里,或围炉取暖,或饮酒作乐,他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进,那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现,这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句,诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同,这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见,原因可能是诗在当时非常流行,如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱,因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用,天衣无缝,如同己出。
  三、四句用的是流水对,上下句文意相续,如流水直泻,一气贯注,进一步写出了欲妆又罢的思想活动。“若为容”是“怎样打扮”的意思,这里实际上是说打扮没有用。宫女说:“既然被皇上看中并不在于容貌的美好,那么,我再打扮又有什么用呢?”言外之意,起决定作用的是别的方面,例如勾心斗角、献媚邀宠等。
  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮(ren xi)降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法,他认为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比喻:“河广无舟梁,道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤了,车在途中不肯前进。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。
  “南风吹归心,飞堕酒楼前”,诗人的心一下子飞到了千里之外的虚幻境界,想象出一连串生动的景象,犹如运用电影镜头,在读者眼前依次展现出一组优美、生动的画面:山东任城的酒楼;酒楼东边一棵枝叶葱茏的桃树;女儿平阳在桃树下折花;折花时忽然想念起父亲,泪如泉涌;小儿子伯禽,和姐姐平阳一起在桃树下玩耍。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  步非烟下,人道是青楼师师,纵然哭倒了长城,也不能下世轮回再次香君!《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼,一朝花落终不见。落泪的时候,花还在飘洒,春归的时候,你却已不在。人生,几多花开,几多花败,衣衫湿透,红尘看破,一切都是轮回之道!
  中间二联,融情于景,锻字炼句,显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”,摹声绘色,写出了晚风凄景,寒云惨淡,也写出了作者的心绪; “惊”运用拟人手法,既写出了秋风中“红叶”飘零的情状,也写出了诗人心头之“惊”;“压”既形象地写出了寒云之重,也表现出诗人心情之沉重。
  后八句写自己听琴的感受和反应,从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞,申明自己不懂音乐,未能深谙其中的奥妙。尽管如此,还是被颖师的琴声所深深感动,先是起坐不安,继而泪雨滂沱,浸湿了衣襟,犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激,实在叫人无法承受,于是推手制止,不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉,但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂,一会儿又把人掷入悲苦的地狱,就好比同时把冰炭投入听者的胸中,使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
  时值初春,景象不同于其它季节,也有别于仲春、暮春。诗人选取了傍晚时分雨住天晴、返照映湖这一特定(te ding)角度,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹏这些颇具江南风情的景物,惟妙惟肖地画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。时令尚早,大地刚刚苏醒,山杏初发,花开得不多,点缀在湖光山色中,故谓“碎红”,“乱点”则一下将杏花随意开放、随处点染的神态活画出来。“乱”并非杂乱、零乱,而是自然、随意,诗人写西湖春景时亦说“乱花渐欲迷人眼”(《钱塘湖春行》)、“乱峰围绕水平铺”(《春题湖上》),都从“乱”中见出天然情趣,毫无人工的矫揉。水苹新生,叶子平铺水面,“平”与“乱”相互映照,向人展示了春天的无限生机,惟在水乡;才见此景致,也让人觉得随着季节的推移,春色转浓,它们也会在湖面上不断伸展、扩大。写了看似静止的景物,诗人又转而接笔描绘了湖上的雁影莺声,静与动、景与声相映成趣。严冬刚过,大雁尚未从冬天的慵懒状态中恢复过来,还不善高飞,在湖上飞得低而缓慢,诗人以一“重”字活现出了它此时慵懒、笨拙的神态。经历了整整一个冬天的禁锢,黄鹂在初展歌喉时也难免舌涩口拙,不能婉转高歌。白雁翅低、黄鹏舌涩,莫不带有早春时节它们自身的特征,也别具情趣。它们不惟使诗人所描绘的画面有了动感,且有了声音,也让人感到它们不久即会振翅高飞,舒喉长鸣。一幅充满希望和生机的早春画图呈现在读者眼前。
  这首诗主要要表达的,其实正是这羁旅之情和思归之心,但妙在不从正面着笔,始终只就秋风做文章,在篇末虽然推出了“孤客”,也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说,秋风吹到庭树,每个人都可以同时听到,不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到,可以想见,他对时序、物候有特殊的敏感。而他(er ta)如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意,含蓄不尽,为读者留有可寻味的深度。从全诗看来,却必须说“不可闻”,才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句,内容相似,一用曲笔,一用直笔,却各尽其妙。对照之下,可悟诗法。
  诗中主要采用了白描的技法,不以华丽的词藻着色,不设喻少修饰地以“叙述”来代替“描写”,把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中,让事物本身直接感染读者,这首诗的情节性是鲜明的,情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠”引出“吏来”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏怒,只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为,只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮,只得独憔淬。诗的情节一环扣一环,步步进逼。其情节虽没有明显的髙潮,但于平淡中见深度。收到了用事实说话,事实胜于雄辩的出色效果。
  “山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴成句,用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富,四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见《晨风》佚名 古诗鸟箭样掠过飞入北林后,余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树:棣和檖。之所以换,其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所,独有自己无所适从,那份惆怅和凄凉可想而知,心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘;“靡乐”,不再有往事和现实的欢乐;“如醉”,如痴如醉精神恍惚。再发展下去,也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。

创作背景

  此诗选自《曹植集》卷六。史载,建安二十四年(219年),曹操借故杀了曹植亲信杨修,次年曹丕继位,又杀了曹植知友丁氏兄弟。曹植身处动辄得咎的逆境,无力救助友人,深感愤忿,内心十分痛苦,只能写诗寄意。他苦于手中无权柄,故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士,借以表达自己的心曲。

  

艾可叔( 近现代 )

收录诗词 (4912)
简 介

艾可叔 艾可叔,字无可,号臞山。江西东乡人。南宋诗人。艾可翁兄。与弟蕙山、弧山并称“三艾先生”。咸淳四年(1268)进士。历任吉水县文学、新建县丞、西台中丞,官至御史中丞。入元不仕。以诗文着称。着有《文江讲艺集》、《臞山集》、《钩玄篇》等诗文集,惜皆不传。《江西诗征》收录其诗作《金陵晚眺》、《樟镇夜泊》等12首。《全宋诗》卷三六○六录其诗14首。事见《江西诗徵》卷二三。

虞美人·碧桃天上栽和露 / 许庭

"扰扰换时节,旧山琪树阴。犹乖清汉志,空负白云心。
"丽句传人口,科名立可图。移居见山烧,买树带巢乌。
花萎绿苔上,鸽乳翠楼间。岚霭燃香夕,容听半偈还。"
童子眠苔净,高僧话漏终。待鸣晓钟后,万井复朣胧。"
弱植叨华族,衰门倚外兄。欲陈劳者曲,未唱泪先横。"
鸾鹤势高天路春。美玉韫来休问价,芳枝攀去正无尘。
沃洲僧几访,天姥客谁过。岁晚偏相忆,风生隔楚波。"
旧论已浮海,此心犹滞秦。上僚如报国,公道岂无人。


得胜乐·夏 / 杨通幽

"山多水不穷,一叶似渔翁。鸟浴寒潭雨,猿吟暮岭风。
暂去非吴起,终休爱鲁连。平羌无一术,候吏莫加笾。"
日暮松烟空漠漠,秋风吹破妙莲华。"
步到竹丛西,东望如隔帘。却坐竹丛外,清思刮幽潜。
假寐凭书簏,哀吟叩剑镡。未尝贪偃息,那复议登临。
"三惑沉身是此园,古藤荒草野禽喧。
谢公台尚在,陶令柳潜衰。尘外难相许,人间贵迹遗。
"秦云蜀浪两堪愁,尔养晨昏我远游。千里客心难寄梦,


初秋 / 智舷

"相逐一行鸿,何时出碛中。江流翻白浪,木叶落青枫。
"遗业荒凉近故都,门前堤路枕平湖。绿杨阴里千家月,
方拟杀身酬圣主,敢于高处恋乡关。"
"鳞鳞别浦起微波,泛泛轻舟桃叶歌。
蜀彩淡摇曳,吴妆低怨思。王孙又谁恨,惆怅下山迟。"
未归长嗟愁,嗟愁填中怀。开口吐愁声,还却入耳来。
钟微来叠岫,帆远落遥天。过客多相指,应疑会水仙。"
塞寒如箭伤眸子。狼烟堡上霜漫漫,枯叶号风天地干。


齐桓晋文之事 / 姚学塽

"窜逐穷荒与死期,饿唯蒿藿病无医。
"万山晴雪九衢尘,何处风光寄梦频。花盛庾园携酒客,
欲识普恩无远近,万方欢忭一声雷。"
恩沾残类从归去,莫使华人杂犬戎。"
"大白东西飞正狂,新刍石冻杂梅香。
苦竹岭头人未归。响转碧霄云驻影,曲终清漏月沈晖。
"南郭烟光异世间,碧桃红杏水潺潺。猿来近岭猕猴散,
老僧心地闲于水,犹被流年日日催。"


马诗二十三首·其一 / 林肇

吟弄东海若,笑倚扶桑春。三山诚迥视,九州扬一尘。
"独自南斋卧,神闲景亦空。有山来枕上,无事到心中。
所恨玳筵红烛夜,草玄寥落近回塘。"
"春辉新入碧烟开,芳院初将穆景来。共向花前图瑞胜,
"血染斑斑成锦纹,昔年遗恨至今存。
"吾道成微哂,时情付绝言。凤兮衰已尽,犬也吠何繁。
如何忽告归,蕣华还笑人。玉笙无遗音,怅望缑岭云。"
应笑执金双阙下,近南犹隔两重城。"


忆住一师 / 蔡冠卿

一望青山便惆怅,西陵无主月空明。"
"一章西奏拜仙曹,回马天津北望劳。寒水欲春冰彩薄,
于我悠悠竟何有。洛阳卢仝称文房,妻子脚秃舂黄粮。
"世机消已尽,巾屦亦飘然。一室故山月,满瓶秋涧泉。
茫然九州内,譬如一锥立。欺暗少此怀,自明曾沥泣。
嘉名已极终难称,别是风流不是帘。"
顾兔飞难定,潜鱼跃未期。鹊惊俱欲绕,狐听始无疑。
"噪柳鸣槐晚未休,不知何事爱悲秋。


过五丈原 / 经五丈原 / 吴英父

"池上时时松雪落,焚香烟起见孤灯。
暖日斜明螮蝀梁,湿烟散幂鸳鸯瓦。北方部落檀香塑,
随步花枝欲碍山。暖泛鸟声来席上,醉从诗句落人间。
谋臣拱手立,相戒无敢先。万国困杼轴,内库无金钱。
有美扶皇运,无谁荐直言。已为秦逐客,复作楚冤魂。
星汉离宫月出轮,满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问,何事重来只一人。
华表尚迷丁令鹤,竹坡犹认葛溪龙。(见《吟窗杂录》)。
露点如珠落卷荷。楚水晓凉催客早,杜陵秋思傍蝉多。


木兰花慢·寿秋壑 / 向文焕

榆塞遥知玉帐雄。秋槛鼓鼙惊朔雪,晓阶旗纛起边风。
后庭玉树承恩泽,不信年华有断肠。"
"古道长荆棘,新岐路交横。君于荒榛中,寻得古辙行。
"翠屏山对凤城开,碧落摇光霁后来。
周礼仍存鲁,隋师果禅唐。鼎新麾一举,革故法三章。
秋风高柳出危叶,独听蝉声日欲曛。"
绮榭飘飖紫庭客。文楸方罫花参差,心阵未成星满池。
"麈尾与筇杖,几年离石坛。梵馀林雪厚,棋罢岳钟残。


阮郎归·立夏 / 王彭年

我恐更万世,此事愈云为。勐虎与双翅,更以角副之。
住山道士年如鹤,应识当时五老人。"
"二十中郎未足希,骊驹先自有光辉。兰亭宴罢方回去,
隼重权兼帅,鼍雄设有兵。越台随厚俸,剡硾得尤名。
但存物外醉乡在,谁向人间问是非。"
佩玉与锵金,非亲亦非故。朱颜枉自毁,明代空相遇。
若非天夺去,岂复虑能支。子夜星才落,鸿毛鼎便移。
双鹤绕空来又去,不知临水有愁人。"


白燕 / 何薳

院门昼锁回廊静,秋日当阶柿叶阴。"
暝色生前岭,离魂隔远江。沙洲半藜草,飞鹭白双双。"
恩沾残类从归去,莫使华人杂犬戎。"
权门要路应行遍,闲伴山夫一夜贫。"
煎尝灵药味,话及故山心。得意两不寐,微风生玉琴。"
郢歌莫问青山吏,鱼在深池鸟在笼。"
"松下有琴闲未收,一灯高为石丛留。诗情似到山家夜,
"青冢前头陇水流,燕支山上暮云秋。