苏氏别业
南檐十月绳床暖，背卷真经向日看。"
"河出鸟宿后，萤火白露中。上人坐不倚，共我论量空。
莫愁中土无人识，自有明明圣主知。"
他日隐居无访处，碧桃花发水纵横。"
何处相思不相见，凤城龙阙楚江头。"
"天上参旗过，人间烛焰销。谁言整双履，便是隔三桥。
春寺闲眠久，晴台独上多。南斋宿雨后，仍许重来么。"
灞陵柳色无离恨，莫枉长条赠所思。"
"忆昔明皇初御天，玉舆频此驻神仙。龙盘藻井喷红艳，
风入古松添急雨，月临虚槛背残灯。
兔裘堆膝暖，鸠杖倚床偏。各厌池笼窄，相看意浩然。"
苏氏别业拼音解释:
nan yan shi yue sheng chuang nuan .bei juan zhen jing xiang ri kan ..
.he chu niao su hou .ying huo bai lu zhong .shang ren zuo bu yi .gong wo lun liang kong .
mo chou zhong tu wu ren shi .zi you ming ming sheng zhu zhi ..
ta ri yin ju wu fang chu .bi tao hua fa shui zong heng ..
he chu xiang si bu xiang jian .feng cheng long que chu jiang tou ..
.tian shang can qi guo .ren jian zhu yan xiao .shui yan zheng shuang lv .bian shi ge san qiao .
chun si xian mian jiu .qing tai du shang duo .nan zhai su yu hou .reng xu zhong lai me ..
ba ling liu se wu li hen .mo wang chang tiao zeng suo si ..
.yi xi ming huang chu yu tian .yu yu pin ci zhu shen xian .long pan zao jing pen hong yan .
feng ru gu song tian ji yu .yue lin xu jian bei can deng .
tu qiu dui xi nuan .jiu zhang yi chuang pian .ge yan chi long zhai .xiang kan yi hao ran ..
译文及注释
译文
不知风雨何时才能停止，泪已经打湿了窗纱。
人(ren)离去后西楼就变得空空如也，鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上，倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完，却(que)被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀，天才刚刚拂晓，楚山迷蒙不清。
身体却随着秋季由北向南飞回(hui)的大雁归来。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
交了不好的运气我又能怎么办(ban)呢？想摆脱却被碰得头破血流。
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
往事回想起来，只令人徒增哀叹；即便面对多么美好的景色，也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟，冷落的庭院中，爬满苔藓的台阶，触目可见。门前的珠帘，任凭它慵懒地垂着，从不卷起，反正整天也不会有人来探望。
夏日的水(shui)亭格外凉爽，水中倒映着藤萝青竹，潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁，山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界，使人游赏忘返。
江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚，我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子；江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中；秋色苍茫，梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风，怀念谢先生呢？
夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴。
您辛勤地宣扬美德，在太平盛世当官，美名流传于四方，真是值得庆幸啊！我流落在远方异国，这是前人所感悲痛的。遥望南方，怀念故人，怎能不满含深情？以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安慰、教诲，超过了骨肉之情。我虽然愚钝(dun)，又怎能不感慨万端？
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
注释
⑶粉悴烟憔：意为懒施粉脂，形容憔悴。
⑤望诸君：赵国给乐毅的封号。
⒃后来鞍马：指杨国忠，却故意不在这里明说。逡巡：原意为欲进不进，这里是顾盼自得的意思。
⑸堪：可以，能够。托死生：马值得信赖，对人的生命有保障。
余尝谓：我曾经说过。谓，说
10.影零乱：因起舞而身影纷乱。
⑾布：设置。几筵：古时的一种祭席。
赏析
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着色不多，却青翠欲滴，兵权用水墨，更显得高标挺立，特立独行。所以这首诗表面上(shang)是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像在石缝中的竹子一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。
贾宝玉在这篇《红楼梦》中所有诗词歌赋中最长的、达千余言的诔文里，首先介绍了晴雯的身世遭遇，回顾了他们之间的相与共处的生活，叙述了她的惨死经过，然后以无限的深情悼念晴雯，以金玉、冰雪、星日、花月等比喻，赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里，晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰，是香味浓郁的兰花；而王夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩，是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独(shi du)立、坚贞不屈的反抗精神，声泪俱下地控诉王夫人等的杀人罪行，甚至发出了“钳奴之口，讨岂从宽；剖悍妇之心，忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象，赞扬晴雯有如伟大诗人屈原，“志洁行芳”，始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目，揭露了他们搞的“诼、谣、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯，上天人地以求索，用美丽的神话来慰藉自己，深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
首联想象鸿雁遭射四散的情景。金河，在今内蒙古自治区呼和浩特市南，这里泛指北方边地。“虏弦开”，是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景：仲秋(zhong qiu)塞外，广漠无边，正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射，立时惊飞四散，发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字，从情态、动作到声音，写出一时间连续发生的情景，层次分明而又贯串一气，是非常真切凝炼的动态描写。
乐毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影，觉得此地不可久居而赶快离开，倍感凄寒逼人，毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品，归纳起来有这样两条：一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象，可见作者有过人的艺术胆量；二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情，景随情迁，自然地形成一种凄情的艺术境界，这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然，归根结底还是一条，作者这样一个人，巧遇这么一块净土，一拍即合，融为一体，真是天助之也，景助之也。
这首诗表面上可以归入游仙诗，把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解，可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意，解释后半部分是以仙宫比喻朝廷，盼望早日回归；也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常，说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解，正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
这首诗展现了时景常情，但写得独行踽踽，空山寒寂，表现出清冷的诗风。
蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。
第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟：从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现这种兴象风神。
第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍(shu zhen)品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。
这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂，便是生灵血染成”有异曲同工之妙，但由于它选材典型，构思别具一格，所以，历来为读者所喜爱。
关于此诗的历史背景和寓意，注家说法不一。近人张采田认为是公元848年（大中二年）诗人由桂州（今广西桂林）郑亚幕返长安途经潭州（今湖南长沙）等地时作，专吊屈原，并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生，政治上很不得意，生活道路非常坎坷，此诗既吊屈原，也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面，对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹，而且从一个侧面展现了盛唐时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平御览》记载，刘晏写下此诗，博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂，唐玄宗非常高兴，赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
沈德潜评此诗云：“意格俱好，在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”（《唐诗别裁》）这里所说的“意”，是指诗的思想感情，全诗以乡愁为主题，曲折地表现了诗人的坎坷不遇，而不显得衰飒；所谓“格”，主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色，可以说就是：情景分写。情与景，是抒情诗的主要内涵；情景交融，是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法，却又是另外一番景象。
《《七发》枚乘 古诗》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。
这首诗歌语言质朴无华，清新自然，摆脱了六朝的绮靡诗风，在唐初诗坛独树一帜。
诗的第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更有深意。
在抒情方式之选择上，《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置(fo zhi)身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。
贾宝玉在这篇《红楼梦》中所有诗词歌赋中最长的、达千余言的诔文里，首先介绍了晴雯的身世遭遇，回顾了他们之间的相与共处的生活，叙述了她的惨死经过，然后以无限的深情悼念晴雯，以金玉、冰雪、星日、花月等比喻，赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里，晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰，是香味浓郁的兰花；而王夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩，是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独(shi du)立、坚贞不屈的反抗精神，声泪俱下地控诉王夫人等的杀人罪行，甚至发出了“钳奴之口，讨岂从宽；剖悍妇之心，忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象，赞扬晴雯有如伟大诗人屈原，“志洁行芳”，始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目，揭露了他们搞的“诼、谣、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯，上天人地以求索，用美丽的神话来慰藉自己，深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
首联想象鸿雁遭射四散的情景。金河，在今内蒙古自治区呼和浩特市南，这里泛指北方边地。“虏弦开”，是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景：仲秋(zhong qiu)塞外，广漠无边，正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射，立时惊飞四散，发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字，从情态、动作到声音，写出一时间连续发生的情景，层次分明而又贯串一气，是非常真切凝炼的动态描写。
乐毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影，觉得此地不可久居而赶快离开，倍感凄寒逼人，毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品，归纳起来有这样两条：一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象，可见作者有过人的艺术胆量；二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情，景随情迁，自然地形成一种凄情的艺术境界，这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然，归根结底还是一条，作者这样一个人，巧遇这么一块净土，一拍即合，融为一体，真是天助之也，景助之也。
这首诗表面上可以归入游仙诗，把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解，可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意，解释后半部分是以仙宫比喻朝廷，盼望早日回归；也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常，说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解，正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
这首诗展现了时景常情，但写得独行踽踽，空山寒寂，表现出清冷的诗风。
蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。
第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟：从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现这种兴象风神。
第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍(shu zhen)品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。
这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂，便是生灵血染成”有异曲同工之妙，但由于它选材典型，构思别具一格，所以，历来为读者所喜爱。
关于此诗的历史背景和寓意，注家说法不一。近人张采田认为是公元848年（大中二年）诗人由桂州（今广西桂林）郑亚幕返长安途经潭州（今湖南长沙）等地时作，专吊屈原，并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生，政治上很不得意，生活道路非常坎坷，此诗既吊屈原，也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面，对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹，而且从一个侧面展现了盛唐时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平御览》记载，刘晏写下此诗，博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂，唐玄宗非常高兴，赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
沈德潜评此诗云：“意格俱好，在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”（《唐诗别裁》）这里所说的“意”，是指诗的思想感情，全诗以乡愁为主题，曲折地表现了诗人的坎坷不遇，而不显得衰飒；所谓“格”，主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色，可以说就是：情景分写。情与景，是抒情诗的主要内涵；情景交融，是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法，却又是另外一番景象。
《《七发》枚乘 古诗》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。
这首诗歌语言质朴无华，清新自然，摆脱了六朝的绮靡诗风，在唐初诗坛独树一帜。
诗的第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更有深意。
在抒情方式之选择上，《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置(fo zhi)身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。
创作背景
李杜二人自公元744年（唐玄宗天宝三年）在洛阳相识并结下深厚友谊，直至公元762年（唐代宗宝应元年）李白去世，彼此十分了解和尊重。他们交往密切，曾同游齐鲁，此后虽难相见，但仍相互关心、思念。如杜甫“渭北春天树，江东日暮云”（《春日忆李白》）。
赵构( 唐代 )
收录诗词 (9331) 首
简 介
赵构 宋高宗赵构（1107年6月21日－1187年11月9日），字德基，宋朝第十位皇帝，南宋开国皇帝，宋徽宗赵佶第九子，宋钦宗赵桓异母弟，母显仁皇后韦氏。赵构生于大观元年五月乙巳日（1107年6月12日），同年赐名赵构，封蜀国公，历任定武军节度使、检校太尉等职，不久晋封康王，1127年（靖康二年）金兵掳徽、钦二帝北去后，被宋钦宗封为天下兵马大元帅的赵构在南京应天府即位，改元建炎，重建宋朝，史称“南宋”。
赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
春风不长败兰荪。丹诚岂分埋幽壤，白日终希照覆盆。
古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上，郡宴歌吟蜡烛间。
"登仙望绝李膺舟，从此青蝇点遂稠。半夜剑吹牛斗动，
柳烟梅雪隐青楼，残日黄鹂语未休。
"秋光动河汉，耿耿曙难分。堕露垂丛药，残星间薄云。
"此溪何处路，遥问白髯翁。佛庙千岩里，人家一岛中。
"花下送归客，路长应过秋。暮随江鸟宿，寒共岭猿愁。
"泠泠寒水带霜风，更在天桥夜景中。
摸鱼儿·东皋寓居
堪恨王孙浪游去，落英狼藉始归来。"
单栖应分定，辞疾索谁忧。更替林鸦恨，惊频去不休。"
一宿青山又前去，古来难得是闲人。"
"曾识匡山远法师，低松片石对前墀。为寻名画来过院，
溪头尽日看红叶，却笑高僧衣有尘。"
"旭日高山上，秋天大海隅。黄花罗粔籹，绛实簇茱萸。
道德去弥远，山河势不穷。停车一再拜，帝业即今同。"
勿谓孤寒弃，深忧讦直妨。叔孙谗易得，盗跖暴难当。
玉楼春·雪云乍变春云簇
"藓帻翠髯公，存思古观空。晓坛柽叶露，晴圃柳花风。
"郁金堂北画楼东，换骨神方上药通。露气暗连青桂苑，
"路长春欲尽，歌怨酒初酣。白社莲宫北，青袍桂水南。
开门冲网断，扫叶放苔匀。为惜诗情错，应难致此身。"
"劳思空积岁，偶会更无由。以分难相舍，将行且暂留。
"电阔照潺潺，惊流往复还。远声如有洞，迷色似无山。
寒暑逾流电，光阴甚建瓴。散曹分已白，崇直眼由青。
"沈沈清暑夕，星斗俨虚空。岸帻栖禽下，烹茶玉漏中。
奉寄韦太守陟
沈裴笔力斗雄壮，宋杜词源两风雅。他方居士来施斋，
"茫茫霭霭失西东，柳浦桑村处处同。
"家近红蕖曲水滨，全家罗袜起秋尘。
迸湿消尘虑，吹风触疾颜。谁知草茅径，沾此尚虚闲。"
羌儿吹玉管，胡姬踏锦花。却笑江南客，梅落不归家。"
"不语亭亭俨薄妆，画裙双凤郁金香。
"历阳崔太守，何日不含情。恩义同钟李，埙篪实弟兄。
少年苦不久，顾慕良难哉。徒令真珠肶，裛入珊瑚腮。
临江仙·试问梅花何处好
莫遣碧江通箭道，不教肠断忆同群。"
刘郎旧香炷，立见茂陵树。云孙帖帖卧秋烟，
憔悴欲四十，无肉畏蚤虱。儿慎勿学爷，读书求甲乙。
"云满鸟行灭，池凉龙气腥。斜飘看棋簟，疏洒望山亭。
"丹叶下西楼，知君万里愁。钟非黔峡寺，帆是敬亭舟。
"曾向金扉玉砌来，百花鲜湿隔尘埃。披香殿下樱桃熟，
终曲翻成泣，新人下香车。新人且莫喜，故人曾如此。
一雁背飞天正寒。别夜酒馀红烛短，映山帆满碧霞残。
小雅·车攻
岧峣倚角窗，王屋悬清思。"
"水接西江天外声，小斋松影拂云平。
静处知生乐，喧中见死夸。无多珪组累，终不负烟霞。"
"方春到帝京，有恋有愁并。万里江海思，半年沙塞程。
"落花兼柳絮，无处不纷纷。远道空归去，流莺独自闻。
"城头旭日照阑干，城下降戎彩仗攒。九陌尘埃千骑合，
"有病无媒客，多慵亦太疏。自怜成叔夜，谁与荐相如。
"白衣方外人，高闲溪中鹤。无心恋稻粱，但以林泉乐。
送仲高兄宫学秩满赴行在
"恶怜风景极交亲，每恨年年作瘦人。卧晚不曾抛好夜，
"桑柘林枯荞麦干，欲分离袂百忧攒。临溪莫话前途远，
千秋万古无消息，国作荒原人作灰。"
树栖新放鹤，潭隐旧降龙。还在孤舟宿，卧闻初夜钟。"
势恐圆枢折，声疑厚轴摧。冥心问元化，天眼几时回。"
汉储将废凤还来。紫芝翳翳多青草，白石苍苍半绿苔。
秦塞旧山迢递心。满地莓苔生近水，几株杨柳自成阴。
丹阙清氛里，函关紫气旁。位尊常守伯，道泰每呈祥。
前赤壁赋
"小楼才受一床横，终日看山酒满倾。
几蜩嘿凉叶，数蛩思阴壁。落日空馆中，归心远山碧。
逝川前后水，浮世短长生。独立秋风暮，凝颦隔郢城。"
若到天台洞阳观，葛洪丹井在云涯。"
待调诸曲起来迟。筵停匕箸无非听，吻带宫商尽是词。
"高僧夜滴芙蓉漏，远客窗含杨柳风。
息疫方殊庆，丰年已报祥。应知郢上曲，高唱出东堂。"
"秋来水上亭，几处似岩扃。戏鸟翻江叶，游龟带绿萍。
为有
牡丹愁为牡丹饥，自惜多情欲瘦羸。浓艳冷香初盖后，
寂寞游人寒食后，夜来风雨送梨花。"
"彩翰殊翁金缭绕，一千二百逃飞鸟。
"玉辇西归已至今，古原风景自沈沈。御沟流水长芳草，
"领得卖珠钱，还归铜柱边。看儿调小象，打鼓试新船。
琐窗朱槛同仙界，半夜缑山有鹤声。"
"谢傅门庭旧末行，今朝歌管属檀郎。更无人处帘垂地，
"驰心栖杳冥，何物比清泠。夜月照巫峡，秋风吹洞庭。
江南曲四首
"红映高台绿绕城，城边春草傍墙生。
遂从棹萍客，静啸烟草湄。倒影回澹荡，愁红媚涟漪。
月倒高松影，风旋一磬声。真门犹是幻，不用觉浮生。"
"儒雅皆传德教行，几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远，
"盖世英华更有谁，赋成传写遍坤维。名科累中求贤日，
翠沉空水定，雨绝片云新。危细秋峰径，相随到顶频。"
庾公恋阙怀乡处，目送归帆下远滩。"
感恩千室泪痕多。尽将魂梦随西去，犹望旌旗暂一过。