"权门阴进夺移才，驿骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸，
冰辉凛毛发，使我肝胆冷。忽惊行深幽，面落九秋井。
"赋拟相如诗似陶，云阳烟月又同袍。车前骥病驽骀逸，
松枝影摇动，石磬响寒清。谁伴南斋宿，月高霜满城。"
"连云草映一条陂，鸂鶒双双带水飞。
稍急方萦转，才深未寂寥。细光穿暗隙，轻白驻寒条。
清镜晓看发，素琴秋寄怀。因知北窗客，日与世情乖。"
"虾蟆欲吃月，保护常教圆。
正作庄生蝶，谁知惠子鱼。人间无乐事，直拟到华胥。"
蛤蜊菰菜梦横塘。几年凉月拘华省，一宿秋风忆故乡。
虽知不得公然泪，时泣阑干恨更多。
年长惭漂泊，恩深惜别离。秋光独鸟过，暝色一蝉悲。
"建国宜师古，兴邦属上庠。从来以儒戏，安得振朝纲。
.quan men yin jin duo yi cai .yi qi ru xing duo xia lai .chao shi you en zhong zuo huo .
bing hui lin mao fa .shi wo gan dan leng .hu jing xing shen you .mian luo jiu qiu jing .
.fu ni xiang ru shi si tao .yun yang yan yue you tong pao .che qian ji bing nu tai yi .
song zhi ying yao dong .shi qing xiang han qing .shui ban nan zhai su .yue gao shuang man cheng ..
.lian yun cao ying yi tiao bei .xi chi shuang shuang dai shui fei .
shao ji fang ying zhuan .cai shen wei ji liao .xi guang chuan an xi .qing bai zhu han tiao .
qing jing xiao kan fa .su qin qiu ji huai .yin zhi bei chuang ke .ri yu shi qing guai ..
.xia ma yu chi yue .bao hu chang jiao yuan .
zheng zuo zhuang sheng die .shui zhi hui zi yu .ren jian wu le shi .zhi ni dao hua xu ..
ge li gu cai meng heng tang .ji nian liang yue ju hua sheng .yi su qiu feng yi gu xiang .
sui zhi bu de gong ran lei .shi qi lan gan hen geng duo .
nian chang can piao bo .en shen xi bie li .qiu guang du niao guo .ming se yi chan bei .
.jian guo yi shi gu .xing bang shu shang xiang .cong lai yi ru xi .an de zhen chao gang .
译文
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
康熙七年六月十七日戍刻，发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当(dang)时，我在(zai)稷下做客，正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一(yi)样的(de)声音，从东南方向过来，向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异，不知是什么缘故。不一会儿，只见桌子摇晃起来，酒杯翻倒；屋梁房柱，发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色，面面相觑。过了好久，才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗，急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋，一会儿斜倒在地上，一会儿又直立起来；墙倒屋塌的声音，混合着孩子号哭的声音，一片鼎沸，震耳欲聋。人头晕得站不住，只能坐在地上，随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远；鸡叫狗吠，全城大乱。过了一个时辰，才稍微安定下来。再看大街上，男男女女，都光着身子聚在一起，争相讲着刚才的事情，都忘了没穿衣服。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
春来时，千株树木都竞相发出新芽，在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风，枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦，夏日即将来临，叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中，只是路途如此遥远，怕无法到达。
酒醉回船归家去，口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。
上月间从安西启程出发，一路上不停留急把路赶。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣(sheng)明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
子卿足下：
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境，我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡(po)亦可开荒垦田，农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种，学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去，赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭，待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧，多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒，山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
孙权刘备这样的人物，才能指使我做事，而不是阁下。我发出种种的感慨，这些交心于你知道。只是感觉自己一生游遍湖海，除了喝醉吟些风花雪月，便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予，希望我在湖北的作为能使君王明鉴。
白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。
荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席，香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
注释
34.辇（niǎn）：古代用两人拉的车子，秦汉以后特指皇帝坐的车子。
三辅：汉代称京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。
258. 报谢：答谢。
州：指鄂州，指所在今湖北武汉市武昌。
蹻（jué）草鞋。
130、行：品行。
这首诗是诗人在扬州（即题中所称“淮上”）和友人分手时所作。和通常的送行不同，这是一次各赴前程的握别：友人渡江南往潇湘（今湖南一带），自己则北向长安。
何时霖岁旱，早晚雪邦冤。迢递瞻旌纛，浮阳寄咏言。"
"伊予生好古，吊舜苍梧间。白日坐将没，游波凝不还。
王铎作相，逢有诗云云，铎怨之）"
"将军久已没，行客自兴哀。功业山长在，繁华水不回。
茶兴留诗客，瓜情想戍人。终篇本无字，谁别胜阳春。"
独愁秦树老，孤梦楚山遥。有路应相念，风尘满黑貂。"
"物态人心渐渺茫，十年徒学钓沧浪。老将何面还吾土，
露草争三秀，风篁共八音。吹笙延鹤舞，敲磬引龙吟。
今来独在花筵散，月满秋天一半空。"
心明外不察，月向怀中圆。
猎过黑山犹走马，寒雕射落不回头。"
家忆青山与白云。麋鹿幽栖闲可近，鸳鸾高举势宜分。
陵远根才近，空长畔可寻。新晴登啸处，惊起宿枝禽。"
吟弄东海若，笑倚扶桑春。三山诚迥视，九州扬一尘。
夜忆萧关月，行悲易水风。无人知此意，甘卧白云中。"
"鸣机札札停金梭，芙蓉澹荡生池波。神轩红粉陈香罗，
"尊前万里愁，楚塞与皇州。云识潇湘雨，风知鄠杜秋。
不缘毛羽遭零落，焉肯雄心向尔低。"
犹祈启金口，一为动文权。
"忆昨未知道，临川每羡鱼。世途行处见，人事病来疏。
"丹雘苍苍簇背山，路尘应满旧帘间。
山光临舜庙，河气隔王畿。甚积汤原思，青青宿麦肥。"
健儿立霜雪，腹歉衣裳单。馈饷多过时，高估铜与铅。
正是玉人肠断处，一渠春水赤阑桥。
船旗闪断芙蓉干。轻身奉君畏身轻，双桡两桨樽酒清。
月在东轩旧选床。几日旌幢延骏马，到时冰玉动华堂。
若去上元怀古去，谢安坟下与沉吟。"
岸浸如天水，林含似雨风。南宗犹有碍，西寺问恭公。"
可怜夹水锦步障，羞数石家金谷园。"
曲岸春深杨柳低。山霁月明常此醉，草芳花暗省曾迷。
"十二三弦共五音，每声如截远人心。
日带残云一片秋。久客转谙时态薄，多情只共酒淹留。
钿蝉金雁今零落，一曲伊州泪万行。"
乱藤侵废井，荒菊上丛台。借问此中事，几家歌舞来。"
"仿佛欲当三五夕，万蝉清杂乱泉纹。
獬豸霜中貌，龙钟病后颜。惨伤此身事，风雪动江山。
"晴川通野陂，此地昔伤离。一去迹常在，独来心自知。
新邻占池馆，长史觅图书。身贱难相报，平生恨有馀。"
"早年天上见清尘，今日楼中醉一春。暂肯剖符临水石，
十千卖与灵台兄，百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾，
人来不敢入，祠宇白日黑。有时起霖雨，一洒天地德。
蟾蜍夜艳秋河月。碧城冷落空蒙烟，帘轻幕重金钩栏。
尽日隋堤絮，经冬越岭梅。艳疑歌处散，轻似舞时回。
"自笑走红尘，流年旧复新。东风半夜雨，南国万家春。
船旗闪断芙蓉干。轻身奉君畏身轻，双桡两桨樽酒清。
分以忘年契，情犹锡类敦。公先真帝子，我系本王孙。
犹锁平时旧行殿，尽无宫户有宫鸦。"
后代声华白日悬。邪佞每思当面唾，清贫长欠一杯钱。
不惊勐虎啸，难辱君子词。欲酬空觉老，无以堪远持。
江上西来共鸟飞，剪荷浮泛似轻肥。王珣作簿公曾喜，
荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。
单栖应分定，辞疾索谁忧。更替林鸦恨，惊频去不休。"
"回看云岭思茫茫，几处关河隔汶阳。书信经年乡国远，
窗中忽有鹤飞声，方士因知道欲成。来取图书安枕里，便驱鸡犬向山行。花开深洞仙门小，路过悬桥羽节轻。送客自伤身易老，不知何处待先生。
"一名兼一尉，未足是君伸。历数为诗者，多来作谏臣。
破鼻醒愁一万杯。不肯为歌随拍落，却因令舞带香回。
"新正圆月夜，尤重看灯时。累塔嫌沙细，成文讶笔迟。
"宣父从周又适秦，昔贤谁少出风尘。
"一笑五云溪上舟，跳丸日月十经秋。鬓衰酒减欲谁泥，
焦桐谁料却为琴。蒿莱讵报生成德，犬马空怀感恋心。
我来惆怅不自决，欲去欲住终如何。"
许国家无恋，盘江栈不摧。移军刁斗逐，报捷剑门开。
翠烟如钿柳如环，晴倚南楼独看山。江国草花三月暮，
"旅行宜早发，况复是南归。月影缘山尽，钟声隔浦微。
莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人。"
岂有曾黔突，徒劳不倚衡。乘时乖巧宦，占象合艰贞。
"一笑五云溪上舟，跳丸日月十经秋。鬓衰酒减欲谁泥，
何须更赋山阳笛，寒月沉西水向东。"
薤白罗朝馔，松黄暖夜杯。相留笑孙绰，空解赋天台。"
"梁园纵玩归应少，赋雪搜才去必频。
兰径飞蝴蝶，筠笼语翠襟。和簪抛凤髻，将泪入鸳衾。
泣路同杨子，烧山忆介推。清明明日是，甘负故园期。"
"独自南斋卧，神闲景亦空。有山来枕上，无事到心中。
"晓觉笼烟重，春深染雪轻。静应留得蝶，繁欲不胜莺。
离鸾别凤今何在，十二玉楼空更空。
千载更逢王侍读，当时还道有文章。"
遏云歌响清，回雪舞腰轻。只要君流眄，君倾国自倾。
雷声冲急波相近，两龙望标目如瞬。江上人唿霹雳声，
葛蔓交残垒，芒花没后宫。水流箫鼓绝，山在绮罗空。
当时向秀闻邻笛，不是离家岁月深。"