"胡姬春酒店，弦管夜锵锵。红l1铺新月，貂裘坐薄霜。
卷舒形性表，脱略贤哲议。仲月期角巾，饭僧嵩阳寺。"
"校文在仙掖，每有沧洲心。况以北窗下，梦游清溪阴。
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风。
双蛾长向胡天愁。琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。
金笳吹朔雪，铁马嘶云水。帐下饮蒲萄，平生寸心是。"
迢递别荆吴，飘飖涉沂泗。广川俟舟楫，峻坂伤骐骥。
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近，龙蛇变化此中隐。
余亦幽栖者，经过窃慕焉。梅花残腊月，柳色半春天。
"黄河渡头归问津，离家几日茱萸新。
华灯发新焰，轻烟浮夕香。顾迹知为忝，束带愧周行。"
谋猷为相国，翊戴奉宸舆。剑履升前殿，貂蝉托后车。
日饮金屑泉，少当千馀岁。翠凤翊文螭，羽节朝玉帝。
"皇家有恒宪，斋祭崇明祀。严车伊洛间，受誓文昌里。
舟寻绿水宵将半，月隐青林人未归。
.hu ji chun jiu dian .xian guan ye qiang qiang .hong l1pu xin yue .diao qiu zuo bao shuang .
juan shu xing xing biao .tuo lue xian zhe yi .zhong yue qi jiao jin .fan seng song yang si ..
.xiao wen zai xian ye .mei you cang zhou xin .kuang yi bei chuang xia .meng you qing xi yin .
xi zhao liang wang zun jiu zhong .liang wang yi qu ming yue zai .huang li chou zui ti chun feng .
shuang e chang xiang hu tian chou .pi pa xian zhong ku diao duo .xiao xiao qiang di sheng xiang he .
jin jia chui shuo xue .tie ma si yun shui .zhang xia yin pu tao .ping sheng cun xin shi ..
tiao di bie jing wu .piao yao she yi si .guang chuan si zhou ji .jun ban shang qi ji .
chou jia ju yi ban ye ming .xiao er nv zi bu ke jin .long she bian hua ci zhong yin .
yu yi you qi zhe .jing guo qie mu yan .mei hua can la yue .liu se ban chun tian .
.huang he du tou gui wen jin .li jia ji ri zhu yu xin .
hua deng fa xin yan .qing yan fu xi xiang .gu ji zhi wei tian .shu dai kui zhou xing ..
mou you wei xiang guo .yi dai feng chen yu .jian lv sheng qian dian .diao chan tuo hou che .
ri yin jin xie quan .shao dang qian yu sui .cui feng yi wen chi .yu jie chao yu di .
.huang jia you heng xian .zhai ji chong ming si .yan che yi luo jian .shou shi wen chang li .
zhou xun lv shui xiao jiang ban .yue yin qing lin ren wei gui .
译文
吟唱完毕，我不(bu)禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过，高峻的山峰中有红楼隐现。
樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自(zi)凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到(dao)深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
于是同伴高兴的笑了(liao)，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。澹澹：水波摇荡的样子。参参：草木茂盛；细长的样子。
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
金陵风光美丽如画，秋色明净清爽。碧天与秋水一色，何处是尽头呢？雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上，隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗，独处罗帐半夜愁。
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
四匹青骊驾起一乘车，千乘猎车并驾前行。
花姿明丽
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
蒙蒙细雨时作时停，清幽小窗更显妍丽。
我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
两朵芙蓉渐渐地红起，像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受，为什么这两朵芙蓉花不对别人开放？
注释
①汉：云汉，指银河。②霄路：指云路。
⑵凄凄惨惨戚戚：忧愁苦闷的样子。
磬：寺院中敲击以召集众僧的鸣器，这里指寺中报时拜神的一种器具。因是秋天，故云“寒磬”。寒磬：清冷的磬声。
60．“悬明月”二句：明月高照，以衬孤独。徂（cú）：往，这里指经历。
21.千钧:代表最重的东西。古制三十斤为一钧。
此诗写于开元十二年（724），是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。
刘得仁 刘得仁（约公元八三八年前后在世），唐朝时期作家，字、里、生卒年均不详，约唐文宗开成中前后在世。相传他是公主之子。长庆中，（公元八二三年左右）即有诗名。自开成至大中四朝，昆弟以贵戚皆擢显位，独得仁出入举场三十年，竟无所成。得仁着有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
梦还沧海阙，万里尽阴色。岂为我离别。马上吹笛起寒风，
枉驾怀前诺，引领岂斯须。无为便高翔，邈矣不可迂。"
郊居杜陵下，永日同携手。仁里霭川阳，平原见峰首。
"西行碍浅石，北转入谿桥。树色烟轻重，湖光风动摇。
"逢着平乐儿，论交鞍马前。与酤一斗酒，恰用十千钱。
一与清景遇，每忆平生欢。如何方恻怆，披衣露更寒。"
慷慨念王室，从容献官箴。云旗蔽三川，画角发龙吟。
"孤舟大江水，水涉无昏曙。雨暗迷津时，云生望乡处。
物情趋势利，吾道贵闲寂。偃息西山下，门庭罕人迹。
十年经转战，几处便芳菲。想见函关路，行人去亦稀。"
"九重宣室召，万里建溪行。事直皇天在，归迟白发生。
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
"复道通长乐，青门临上路。遥闻凤吹喧，闇识龙舆度。
"稽山碧湖上，势入东溟尽。烟景昼清明，九峰争隐嶙。
"洪河绝山根，单轨出其侧。万古为要枢，往来何时息。
逍遥阡陌上，远近无相识。落日照秋山，千岩同一色。
一承微妙法，寓宿清净土。身心能自观，色相了无取。
祖席倾三省，褰帷向九州。杨花飞上路，槐色荫通沟。
岛夷非敢乱，政暴地仍偏。得罪因怀璧，防身辄控弦。
窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁馀。"
"青天何历历，明星如白石。黄姑与织女，相去不盈尺。
存没恻私怀，迁变伤里闾。欲言少留心，中复畏简书。
盛德启前烈，大贤钟后昆。侍郎文昌宫，给事东掖垣。
白雁暮冲雪，青林寒带霜。芦花独戍晚，柑实万家香。
石火无留光，还如世中人。即事已如梦，后来我谁身。
皓气凝书帐，清着钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。"
览古嗟夷漫，凌空爱泬寥。更闻金刹下，钟梵晚萧萧。"
"津头云雨暗湘山，迁客离忧楚地颜。
三月便达长安道。长安道上春可怜，摇风荡日曲江边。
含情迟伫惜韶年，愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念，
世荣斯独已，颓志亦何攀。唯当岁丰熟，闾里一欢颜。"
"江有枫，其叶蒙蒙。我友自东，于以游从。
山河天眼里，世界法身中。莫怪销炎热，能生大地风。"
君为我致之，轻赍涉淮原。精诚合天道，不愧远游魂。"
"何幸遇休明，观光来上京。相逢武陵客，独送豫章行。
石上攒椒树，藤间缀蜜房。雪馀春未暖，岚解昼初阳。
汉日唯闻白衣宠，唐年更睹赤松游。"
彤襜问风俗，明主寄惸嫠。令下不徒尔，人和当在兹。
棘寺初衔命，梅仙已误身。无心羡荣禄，唯待却垂纶。"
云日落广厦，莺花对孤琴。琴中多苦调，凄切谁复寻。"
碧涧翻从玉殿来。新丰树里行人度，小苑城边猎骑回。
迎晨起饭牛，双驾耕东菑。蚯蚓土中出，田乌随我飞。
且惧威非rP，宁知心是狼。身犹纳履误，情为覆盆伤。
幸逢耆耋话，馀待亲邻别。总辔出丛薄，歇鞍登峻隅。
水与五溪合，心期万里游。明时无弃才，谪去随孤舟。
良时无还景，促节为我讴。忽闻艳阳曲，四坐亦已柔。
终日读书仍少孤，家贫兄弟未当途。适远才过宿舂料，
端坐讼庭更无事，开门咫尺巫咸山。男耕女织蒙惠化，
游宦常往来，津亭暂临憩。驿前苍石没，浦外湖沙细。
谁能更向青门外，秋草茫茫觅故侯。"
"沿溯非便习，风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟，来报五陵春。
"闲门荫堤柳，秋渠含夕清。微风送荷气，坐客散尘缨。
转入鸳鸯金殿里。美人含笑出联翩，艳逸相轻斗容止。
"宁亲为令子，似舅即贤甥。别路经花县，还乡入锦城。
惟贤尚廪禄，弟去兄来居。文雅更骧首，风流信有馀。
照灼城隅复南陌。南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。
至今清风来，时时动林树。逝者共已远，升攀想遗趣。
何必流离中国人。"
"由来山水客，复道向新安。半是乘槎便，全非行路难。
斑竹年来笋自生，白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘，
借君西池游，聊以散我情。扫雪松下去，扪萝石道行。
"长沙辞旧国，洞庭逢故人。薰兰敦久要，披雾转相亲。
"寓目一萧散，销忧冀俄顷。青草肃澄陂，白云移翠岭。
"凤凰丹禁里，衔出紫泥书。昔放三湘去，今还万死馀。
钺助将军勇，威成天子功。琼章九霄发，锡宴五衢通。
巧裁蝉鬓畏风吹，尽作蛾眉恐人妒。
黄鸟何关关，幽兰亦靡靡。此时深闺妇，日照纱窗里。
氲氛芳台馥，萧散竹池广。平荷随波泛，回飙激林响。
虬凤吐奇状，商徵含清音。清音雅调感君子，
相思杳如梦，珠泪湿罗衣。"
"广化三边静，通烟四海安。还将膝下爱，特副域中欢。
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。"
白日为之寒，森沉华阴城。昔闻干坤闭，造化生巨灵。
家空归海燕，人老发江梅。最忆门前柳，闲居手自栽。"
"高楼望所思，目极情未毕。枕上见千里，窗中窥万室。
涤濯静嘉，馨香在兹。神之听之，用受福釐。"
皇帝崇祀典，诏书视三公。分官祷灵庙，奠璧沉河宫。
绿叶迎春绿，寒枝历岁寒。愿持柏叶寿，长奉万年欢。
雪照山边万井寒。君门献赋谁相达，客舍无钱辄自安。
菊花浮秬鬯，萸房插缙绅。圣化边陲谧，长洲鸿雁宾。"