芦花
细掐徐闻鼠耳香。紫甲采从泉脉畔，翠牙搜自石根傍。
颜氏箪瓢有深意。宣父尝违盗泉水，懦夫立事贪夫止。
朱绂纵教金印换，青云未胜白头闲。"
到回解风襟，临幽濯云屩。尘机性非便，静境心所着。
"大小三峰次九华，灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤，
貌既合羽仪，骨亦符法相。愿升君子堂，不必思昆阆。"
好教载取芳菲树，剩照岷天瑟瑟波。"
应笑秦皇用心错，谩驱神鬼海东头。"
"路入高阳感郦生，逢时长揖便论兵。
病久新乌帽，闲多着白衫。药苞陈雨匼，诗草蠹云函。
芦花拼音解释:
xi qia xu wen shu er xiang .zi jia cai cong quan mai pan .cui ya sou zi shi gen bang .
yan shi dan piao you shen yi .xuan fu chang wei dao quan shui .nuo fu li shi tan fu zhi .
zhu fu zong jiao jin yin huan .qing yun wei sheng bai tou xian ..
dao hui jie feng jin .lin you zhuo yun jue .chen ji xing fei bian .jing jing xin suo zhuo .
.da xiao san feng ci jiu hua .ling zong jin jin shu he jia .han shi xian shang yun dian he .
mao ji he yu yi .gu yi fu fa xiang .yuan sheng jun zi tang .bu bi si kun lang ..
hao jiao zai qu fang fei shu .sheng zhao min tian se se bo ..
ying xiao qin huang yong xin cuo .man qu shen gui hai dong tou ..
.lu ru gao yang gan li sheng .feng shi chang yi bian lun bing .
bing jiu xin wu mao .xian duo zhuo bai shan .yao bao chen yu ke .shi cao du yun han .
译文及注释
译文
何不利(li)用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
清秋的边地号角划断宁静，征人悠闲地倚着哨楼远望。
今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。
每一个少女，都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开，因为有些事情，她们喜欢少女闭上眼睛。
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
长安的恶少的坏得出了名的。他(ta)们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后，马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来，就分头(tou)藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了，按法律规定他们多次杀人本该判处死刑，但皇帝却下赦书释放(fang)他们，还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实，他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后，依旧当他们的羽林郎，他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。
纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。
江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐。
两处美好的春光，在同一天消尽；此时，家里人思念着出门在外的亲人，出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
八(ba)个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
山路迂回曲折已看不见(jian)你，雪上只留下一行马蹄印迹。
注释
⑧畏后生：即孔子说的“后生可畏”。后生，指“嗤点”庾信的人。但这里是讽刺话，意思是如果庾信还活着，恐怕真会觉得“后生可畏”了。
（8）常累：谓常为世俗之情所累。
3.水面初平：湖水才同堤平，即春水初涨。初：在古汉语里用作副词，常用来表示时间，是指刚刚。
（54）辟：开辟，扩大。
红锦地衣随步皱：红锦地衣，红色锦缎制成的地毯。地衣，古时铺在地上的纺织品，即地毯。随步皱，指金锦织成的地衣随人的舞步的移动而打皱，此用以形容舞女舞蹈时红锦地毯随着舞女旋转打皱的情形。皱，明刻本《类说》卷三十四误作“雏”。
（31）属（zhǔ）：通“嘱”，嘱咐。
暴：涨
赏析
灵筵，即供奉亡灵的(de)几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
全文分三段。第一段从长江水势落笔，写登临亭子能览观江流之胜，暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由：一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度，极言观赏亭子周围的山川胜景，足以令人称陕。第三段直议“快哉”：先引《风赋》中的有关文字，点“快哉”的出典，然后就楚王之乐、庶民之忧，联想到“士生于世”的两种不同处世态度，肯定张梦得不以物伤性，自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结，进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。
后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京，供奉翰林；他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》：玄宗“泛白莲池，公不在宴，皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》：“激赏摇天笔，承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云：“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章，因为身受宠待，一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满，盛极一时，诗人亦不惜浓墨重彩，加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写，用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
首联开门见山，点出本诗基调：无法参禅得道，心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。不平鸣，韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
“唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。
《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子，“她”在幽深寂静的岩谷，站立着、探寻着、若有所待。渐渐地，在惆怅袭上心头时，她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至，虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中，但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值，那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待，一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往？”。但”她“并没有停止等待，诗中以"荃“指代”她“在等待的人(de ren)。而”荃“这一意象在《离骚》中，专用以指代楚王。显然，徐惠模仿屈原的语气，向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明，从女童步入少女时代的徐惠，心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
前四句写送别之情，诗人由“过去”想到“现在”，再由“现在”想到“未来”，它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来，写到四十年来，“中间消息两茫然”，不接着写相逢和送别，而突然插入“更为后会知何地”。表明看，恍如天外奇峰，劈空飞来。但实际上，“更为后会”，就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”，诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说，是突接。由于这样的突接，所以能掀起波澜，把诗人感伤离乱的情怀，表现得沉郁苍凉，百端交集。就下文来说，这是在一联之内的逆挽，也就是颠倒其次序，用上句带动下句。由于这样的逆挽，所以能化板滞为飞动，使得全诗神完气足，精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣，也是不可能达到这种境界的。
该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅(pian fu)小，仅119字，虽极(sui ji)简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
齐侯是个颇为自负的人，他之所以急急忙忙攻打鲁国，正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞，可以说是吃透了齐侯的心理。孙子曰：“知己知彼，百战不殆。”一个心理被对方看透的人，就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”，正是在这种情形下，瓜熟蒂落、水到渠成的结果。
8、加以虺蜴为心，豺狼成性。
此诗起笔四句，即以真形画，疑画为真，写出乍见巫山屏风时的感受。接下来，“如有声”、“如有情”，诗人由疑而入迷，竟从画中听出有声，见出有情；可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”，眼前只是一片寂静——“何寂寂”，诗人复由迷而生疑；“高咫尺，如千里”，原来只是一幅画，并非实景，诗人又由迷而悟。
全文分三段。第一段从长江水势落笔，写登临亭子能览观江流之胜，暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由：一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度，极言观赏亭子周围的山川胜景，足以令人称陕。第三段直议“快哉”：先引《风赋》中的有关文字，点“快哉”的出典，然后就楚王之乐、庶民之忧，联想到“士生于世”的两种不同处世态度，肯定张梦得不以物伤性，自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结，进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。
后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京，供奉翰林；他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》：玄宗“泛白莲池，公不在宴，皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》：“激赏摇天笔，承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云：“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章，因为身受宠待，一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满，盛极一时，诗人亦不惜浓墨重彩，加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写，用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
首联开门见山，点出本诗基调：无法参禅得道，心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。不平鸣，韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
“唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。
《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子，“她”在幽深寂静的岩谷，站立着、探寻着、若有所待。渐渐地，在惆怅袭上心头时，她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至，虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中，但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值，那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待，一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往？”。但”她“并没有停止等待，诗中以"荃“指代”她“在等待的人(de ren)。而”荃“这一意象在《离骚》中，专用以指代楚王。显然，徐惠模仿屈原的语气，向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明，从女童步入少女时代的徐惠，心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
前四句写送别之情，诗人由“过去”想到“现在”，再由“现在”想到“未来”，它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来，写到四十年来，“中间消息两茫然”，不接着写相逢和送别，而突然插入“更为后会知何地”。表明看，恍如天外奇峰，劈空飞来。但实际上，“更为后会”，就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”，诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说，是突接。由于这样的突接，所以能掀起波澜，把诗人感伤离乱的情怀，表现得沉郁苍凉，百端交集。就下文来说，这是在一联之内的逆挽，也就是颠倒其次序，用上句带动下句。由于这样的逆挽，所以能化板滞为飞动，使得全诗神完气足，精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣，也是不可能达到这种境界的。
该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅(pian fu)小，仅119字，虽极(sui ji)简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
齐侯是个颇为自负的人，他之所以急急忙忙攻打鲁国，正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞，可以说是吃透了齐侯的心理。孙子曰：“知己知彼，百战不殆。”一个心理被对方看透的人，就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”，正是在这种情形下，瓜熟蒂落、水到渠成的结果。
8、加以虺蜴为心，豺狼成性。
此诗起笔四句，即以真形画，疑画为真，写出乍见巫山屏风时的感受。接下来，“如有声”、“如有情”，诗人由疑而入迷，竟从画中听出有声，见出有情；可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”，眼前只是一片寂静——“何寂寂”，诗人复由迷而生疑；“高咫尺，如千里”，原来只是一幅画，并非实景，诗人又由迷而悟。
创作背景
据《新唐书·王维传》记载，王维于开元初进士及第后授太乐丞，因坐伶人舞黄狮事被贬为济州同仓参军，直到开元二十三年（735）张九龄执政才返京任右拾遗。对于王维的这段履历，绍籍越文化研究者竺岳兵在其《王维在越中事迹考》中认为：“唐开元八年至开元二十一年将近十五年间的王维原来在吴越漫游。……有充分的理由说他的《《鸟鸣涧》王维 》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中。”王维漫游若耶，触景生情，联想到前人描写若耶溪的名句，欲与古人争胜厘毫，“出蓝”而“胜蓝”，于是有了“月出惊山鸟，时鸣春涧中”这一联以动写静的精彩诗句。从《《鸟鸣涧》王维 》诗体现的风格和意境分析，此诗应作于唐玄宗“开元盛世”时期，为王维青年时代的作品。
国风·郑风·山有扶苏
"黄金即为侈，白石又太拙。斫得奇树根，中如老蛟穴。
"寻常濡翰次，恨不到端溪。得自新知己，如逢旧解携。
经岁岸乌纱，读书三十车。水痕侵病竹，蛛网上衰花。
孜孜戒吾属，天物不可暴。大小参去留，候其孳养报。
心随挂鹿摇摇。白蒋知秋露裛，青枫欲暮烟饶。
下在黄埃上须渐。少年欢乐须及时，莫学懦夫长泣岐。
"洛神有灵逸，古庙临空渚。暴雨驳丹青，荒萝绕梁梠.
"谁从毫末见参天，又到苍苍化石年。万古清风吹作籁，
浣溪沙·桂
烦君更枉骚人句，白凤灵蛇满袖中。"
不似闲栖折苇秋。自昔稻粱高鸟畏，至今珪组野人仇。
年纪少他蘧伯玉，幸因多难早知非。
妒侣害群犹尔为。而况世间有名利，外头笑语中猜忌。
孤钟鸣大岸，片月落中流。却忆鸱夷子，当时此泛舟。"
远天明月出，照此谁家楼。上有罗衣裳，凉风吹不休。
不散弁峨巍。所以腰欲散，不散珮陆离。行散任之适，
"神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，浅者屡深。
南乡子·乘彩舫
"江上冬日短，裴回草堂暝。鸿当绝塞来，客向孤村病。
雨后沙虚古岸崩，鱼梁移入乱云层。
棹入寒潭急，帆当落照迟。远书如不寄，无以慰相思。"
一金易芦卜，一缣换凫茈。荒村墓鸟树，空屋野花篱。
宠鹤空无卫，占乌未见gm.香还须是桂，青会出于蓝。
潜机取声利，自许臻乎妙。志士以神窥，惭然真可吊。
兼闻退食亦逢星。映林顾兔停琴望，隔水寒猿驻笔听。
菅茅丰草皆沾润，不道良田有旱苗。"
菩萨蛮·端午日咏盆中菊
惆怅翠华犹未返，泪痕空滴剑文斑。"
长年随桧柏，独夜任风雷。猎者闻疏磬，知师入定回。"
怒泉声似激，闻之意争博。时禽倏已嘿，众籁萧然作。
见《商隐集注》）"
暝雪细声积，晨钟寒韵疏。侯门昔弹铗，曾共食江鱼。"
"天寿畏不永，烧金希长年。积土培枯根，自谓松柏坚。
"岸落残红锦雉飞，渡江船上夕阳微。
烦暑灯谁读，孤云业自专。精华搜未竭，骚雅琢须全。
伤心行
凝看出次云，默听语时鹤。绿书不可注，云笈应无钥。
今日无疑亦无病，前程无事扰医王。
绿崖下视千万寻，青天只据百馀尺。"
"急景递衰老，此经谁养真。松留千载鹤，碑隔六朝人。
知君不肯然官烛，争得华筵彻夜明。"
由来浙水偏堪恨，截断千山作两乡。"
相逢得何事，两笼酬戏笺。无颜解媮合，底事居冗员。
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪，皂盖难遮满面尘。
鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉
镜机冲漠非吾事，自要青云识五侯。"
"春草荒坟墓，萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞，生肯不风流。
如将月窟写，似把天河扑。着树胜戟支，中人过箭镞。
"春半上阳花满楼，太平天子昔巡游。千门虽对嵩山在，
有意闲窥百丈鳞。雨似轻埃时一起，云如高盖强相亲。
"有京如在道，日日先鸡起。不离十二街，日行一百里。
何人知道寥天月，曾向朱门送莫愁。"
脚底龙蛇气，头上波涛声。有时若服匿，偪仄如见绷。
奉和令公绿野堂种花
筑人非筑城，围秦岂围我。不知城上土，化作宫中火。"
"露惊松上鹤，晓色动扶桑。碧浪催人老，红轮照物忙。
"女娲掉绳索，縆泥成下人。至今顽愚者，生如土偶身。
取岭为山障，将泉作水帘。溪晴多晚鹭，池废足秋蟾。
"细雨轻觞玉漏终，上清词句落吟中。
但见富贵者，知食不知耕。忽尔秋不熟，储廪焉得盈。
故园虽恨风荷腻，新句闲题亦满池。
"带号乞兵急，英雄陷贼围。江山犹未静，鱼鸟欲何归。
采桑子·天容水色西湖好
井气春来歇，庭枝雪后低。相看念山水，尽日话曹溪。"
"万里访遗尘，莺声泪湿巾。古书无主散，废宅与山邻。
"琉璃堂里当时客，久绝吟声继后尘。
闲僧不会寂寥意，道学西方人坐禅。"
"十日来来旷奉公，闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐，
苍惶出班行，家室不容别。玄鬓行为霜，清泪立成血。
刃血攻聊已越年，竟凭儒术罢戈鋋。田单漫逞烧牛计，一箭终输鲁仲连。
乱罹书不远，衰病日相亲。江浦思归意，明朝又一春。"
长安晚秋 / 秋望 / 秋夕
一句黄河千载事，麦城王粲谩登楼。"
"万里沙西寇已平，犬羊群外筑空城。分营夜火烧云远，
"平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌，
杉篁蕉蔓，败北之气摵。天随子曰：吁，秋无神则已，
画桡掺掺柔荑白。鲤鱼虚掷无消息，花老莲疏愁未摘。
晓香延宿火，寒磬度高枝。每说长松寺，他年与我期。"
当于李杜际，名辈或溯沿。良御非异马，由弓非他弦。
世外犹迷不死庭，人间莫恃自无营。
玉京谣·蝶梦迷清晓
念物希周穆，含毫愧惠连。吟阑馀兴逸，还忆剡溪船。"
如何以谋计，中道生芽蘖。宪司遵故典，分道播南越。
前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。"
闲依碧海攀鸾驾，笑就苏君觅橘尝。
鱼掷高荷渐有声。因忆故山吟易苦，各横秋簟梦难成。
伊予惬斯志，有似劀q3瘼。遇胜即夷犹，逢幽且淹泊。
共爱初平住九霞，焚香不出闭金华。
戏操狂翰涴蛮笺，傍人莫笑我率然。"