春雁
路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。
"低头久立向蔷薇，爱似零陵香惹衣。
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名比元长，赋体凌延寿。
"竟夕凭虚槛，何当兴叹频。往来人自老，今古月常新。
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
两边珍重遥相惠，何夕灯前尽此情。"
萤火穿白杨，悲风入荒草。疑是梦中游，愁迷故园道。
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
春雁拼音解释:
lu feng yi lao weng .liang bin bai ru xue .yi li er li xing .si hui wu hui xie .
.di tou jiu li xiang qiang wei .ai si ling ling xiang re yi .
pei sheng qing tong si .yang zi sheng de hou .shi ming bi yuan chang .fu ti ling yan shou .
.jing xi ping xu jian .he dang xing tan pin .wang lai ren zi lao .jin gu yue chang xin .
.qian tu wan zhe luan zhen yuan .bai zhou lao xing ye duan hun .
liang bian zhen zhong yao xiang hui .he xi deng qian jin ci qing ..
ying huo chuan bai yang .bei feng ru huang cao .yi shi meng zhong you .chou mi gu yuan dao .
lei zhu jin bo man .hun sui ye que jing .zhi yi xiang si duan .wu yu dao ji ming ..
she nian jing si yin cai xia .fen xiang xu shi dui yan hua .
pao ming huan xing mi bu de .qie xiang ren jian zuo jiu xian .bu ken jiang shen sheng yu yi .
译文及注释
译文
带着病进入新的(de)一年面对春色有感而发。
昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是(shi)花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？
泉水在山里是清澈的，出了(liao)山就浑浊了。
古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。
黔中阴雨连绵，仿佛天漏，遍地都是水，终日被困家中，犹如待在一艘破船上。久雨放晴，又逢重阳佳节，在蜀江之畔，畅饮狂欢。
秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
怀(huai)愁之人最怕听到鸿雁鸣叫，云山冷寂更不堪落寞的过客。
我想起了从前那一段风流往事，恋恋不舍得站在那里，内心无限痛苦。想起她对镜梳妆，想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩，多么的欢欣。如今回首往事，那青楼已成了异乡，不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事，纵使有千万张纸笺，也难以表达我的一腔相思。
黑猿抱叶啼叫，翡翠鸟衔花飞来。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字(zi)飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜(xi)欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁(ding)，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
长安城里有穷人，我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
注释
⑽黯黯：通“暗暗”，指幽暗而不鲜明。
浑是：全是。
敏：灵敏，聪明。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。
⑤犀梳：犀牛角做成的梳子。
赏析
“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触，流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。这两句下语似乎很轻，含蕴的感情却深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”，仿佛信口道出，但在当事者心目中，这两个文艺名流经常雅集之处，是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方，它们的名字就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。当年诗人出入其间，接触李龟年这样的艺术明星，是“寻常”而不难“几度”的，多年过后回想起来，简直是不可企及的梦境了。这里所蕴含的天上人间之隔的感慨，读者是要结合下两句才能品味出来的。两句诗在迭唱和咏叹中，流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋，犹如要拉长回味的时间。
牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗，抒发了钟情男女的哀怨与离恨，诗人对这对有情人寄予深深的同情。
这是一首盛世的歌功颂德之作，多少见出一些开明政治的气氛，情调比较自然欢畅，语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多，但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作，拘于君臣名分，终究不免感恩承欢，因此诗人的才能技巧，主要用于追求艺术形式的精美得当，实质上这是一首精巧的形式主义作品。
诗的最后一联说，自己处境不好，兄弟又远在他方，今后只能寄以相思之梦，在梦中经常梦见“郢”（今湖北江陵西北）一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”，情谊深切，意境迷离，具有浓郁的诗味。古往今来，这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜，常愿眠而不醒；但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态，显得情深意浓，十分真切感人。
第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷(de xiang)道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。
全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
“汉计诚已拙”语简意深，是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”，同是乞求和平，为计之拙，正复相同。诗中表面上是说汉朝，实际上是说宋朝。妙在一经点出，便立即转入“女色难自夸”，以接回明妃身上，否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
三四句转折，写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是：含苞待放的荷花简直就象一(xiang yi)位娇媚多情的少女就要开口说话一样，半开半含，欲言犹止，羞羞答答，十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思，她不免神魂摇荡，无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止，但其深层的意蕴却在不断地延续，撞击着读者的心扉，引起其遥思遐想。
该文是作者著名的抒情小品，艺术上很有特色，结构严谨，构思巧妙，层次分明，多用排比，寓情于景，轻快自然，既抒写了作者随遇而安、贬谪不惧的心态，也含蓄地表现了其愤懑不平之情。文章清幽潇洒，可以与欧阳修的《醉翁亭记》相媲美。
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
“折苇动有声，遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看，此联采用了对比的手法，以有声与无影对比，近写听觉，远写视觉，突出层次的远近和景致的深阔；同时采用了对偶的手法，以折苇对遥山，近景与远景相结合，以动有声对淡无影，听觉与视觉相结合。节奏优美，形象丰满，层次分明，构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
这首诗的题目很长，原文是：“北邻卖饼儿，每五鼓未旦即绕街(jie)呼卖，虽大寒烈风不废，而时略不少差也。因为作诗，且有所警，示秬（读‘巨’）秸（读‘街’。）”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看，所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷”这两句，显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”（《卖炭翁》）。但是，请大家仔细比较一下，就知道张诗在使用文字比不上白居易：一、张诗又是“吹”，又是“射”，何其累赘！二、两个“衣”字，两个“饼”字，两个“忧”字，字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵，读起来顺口。五、“可怜”二字，突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”，全是主谓结构的词组，读起来突出后一个字，非常具体地写出了卖炭翁的心理，表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单，而且希望天气更冷，这就显得更加悲惨了。
牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗，抒发了钟情男女的哀怨与离恨，诗人对这对有情人寄予深深的同情。
这是一首盛世的歌功颂德之作，多少见出一些开明政治的气氛，情调比较自然欢畅，语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多，但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作，拘于君臣名分，终究不免感恩承欢，因此诗人的才能技巧，主要用于追求艺术形式的精美得当，实质上这是一首精巧的形式主义作品。
诗的最后一联说，自己处境不好，兄弟又远在他方，今后只能寄以相思之梦，在梦中经常梦见“郢”（今湖北江陵西北）一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”，情谊深切，意境迷离，具有浓郁的诗味。古往今来，这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜，常愿眠而不醒；但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态，显得情深意浓，十分真切感人。
第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷(de xiang)道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。
全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
“汉计诚已拙”语简意深，是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”，同是乞求和平，为计之拙，正复相同。诗中表面上是说汉朝，实际上是说宋朝。妙在一经点出，便立即转入“女色难自夸”，以接回明妃身上，否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
三四句转折，写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是：含苞待放的荷花简直就象一(xiang yi)位娇媚多情的少女就要开口说话一样，半开半含，欲言犹止，羞羞答答，十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思，她不免神魂摇荡，无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止，但其深层的意蕴却在不断地延续，撞击着读者的心扉，引起其遥思遐想。
该文是作者著名的抒情小品，艺术上很有特色，结构严谨，构思巧妙，层次分明，多用排比，寓情于景，轻快自然，既抒写了作者随遇而安、贬谪不惧的心态，也含蓄地表现了其愤懑不平之情。文章清幽潇洒，可以与欧阳修的《醉翁亭记》相媲美。
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
“折苇动有声，遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看，此联采用了对比的手法，以有声与无影对比，近写听觉，远写视觉，突出层次的远近和景致的深阔；同时采用了对偶的手法，以折苇对遥山，近景与远景相结合，以动有声对淡无影，听觉与视觉相结合。节奏优美，形象丰满，层次分明，构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
这首诗的题目很长，原文是：“北邻卖饼儿，每五鼓未旦即绕街(jie)呼卖，虽大寒烈风不废，而时略不少差也。因为作诗，且有所警，示秬（读‘巨’）秸（读‘街’。）”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看，所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷”这两句，显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”（《卖炭翁》）。但是，请大家仔细比较一下，就知道张诗在使用文字比不上白居易：一、张诗又是“吹”，又是“射”，何其累赘！二、两个“衣”字，两个“饼”字，两个“忧”字，字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵，读起来顺口。五、“可怜”二字，突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”，全是主谓结构的词组，读起来突出后一个字，非常具体地写出了卖炭翁的心理，表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单，而且希望天气更冷，这就显得更加悲惨了。
创作背景
宋亡，作者深怀亡国之痛，隐居姑苏一带太湖之滨，漂泊不仕。此词为作者乘船经过吴江县时，见春光明艳的风景借以反衬自己羁旅不定的生活所作的一首词。
方蒙仲( 魏晋 )
收录诗词 (6958) 首
简 介
方蒙仲 （1214—1261）宋兴化军莆田人，初名澄孙，字蒙仲，以字行。方大东子。理宗淳祐七年进士。历邵武军教授，泉州通判。知邵武军，表倡儒术，请立樵川书院，以广教学，治以最闻。官至秘书丞。始以文字见知于贾似道。及似道相，独求外补。有《女教》、《通鉴表微》、《洞斋集》。
春宫曲
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。
周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。"
杖迹胸前出，绳文腕后生。愁人不惜夜，随意晓参横。"
"早年初问法，因悟目中花。忽值胡雏起，芟夷若乱麻。
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
"知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
此际多应到表兄。 ——严震
沉醉东风·重九
牙根舌根水滴寒，珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折，
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔，逢轩见皞。日环五色，
"岂敢言招隐，归休喜自安。一溪云卧稳，四海路行难。
"常思东溪庞眉翁，是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎，
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
毒气仍干扇，高枝不立蝉。旧山多积雪，归去是何年。"
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
"淮海兵荒日，分飞直至今。知担诸子出，却入四明深。
四字令·情深意真
击汰时过明月湾。太公取璜我不取，龙伯钓鳌我不钓。
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
重德须朝觐，流年不可轻。洪才传出世，清甲得高名。
"何处云根采得来，黑龙狂欲作风雷。
"野鸭殊家鸭，离群忽远飞。长生缘甚瘦，近死为伤肥。
灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
生查子·元夕戏陈敬叟
"擎钵貌清羸，天寒出寺迟。朱门当大路，风雪立多时。
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
"十年劳负笈，经论化中朝。流水知乡近，和风惜别遥。
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴，吟搜残雪石林空。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小，暖逼兰芽出土齐。
"忘身求至教，求得却东归。离岸乘空去，终年无所依。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。
忆秦娥·中斋上元客散感旧
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）
"长讶高眠得稳无，果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵，
去年转斗阴山脚，生得单于却放却。今年深入于不毛，
朱阁临清溪，琼宫衔紫房。佳情期在此，只是断人肠。"
潘生独不见，清景屡盈缺。林下常寂寥，人间自离别。
揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。
华轩一惠顾，土室以为荣。丈夫立志操，存没感其情。
风刮阴山薄，河推大岸斜。只应寒夜梦，时见故园花。
观大散关图有感
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出，忽闻邻舍语丹术。
留此片言，用表其意。他日相逢，必与汝决。莫退初心，
"喜鱼在深处，幽鸟立多时。（《马侍中池亭》，《纪事》）
高歌送君出。"
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
日出而作兮日入归，如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮，
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
子夜吴歌·冬歌
此日多君可俦侣，堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑，
捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。
溶溶溪口云，才向溪中吐。不复归溪中，还作溪中雨。
待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
吾师知此术，速炼莫为迟。三清专相待，大罗的有期。"
"武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
惟有红妆回舞手，似持霜刀向猿猱。"
李夫人赋
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。
侧坡蛆蜫蜦，蚁子竞来拖。一朝白雨中，无钝无喽罗。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
夕望层城眼欲穿，晓临明镜肠堪绝。"
"有耻宿龙门，精彩先瞰浑。眼瘦呈近店，睡响彻遥林。
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
五美吟·西施
真至道，不择人，岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙，
"迥疏城阙内，寒泻出云波。岸广山鱼到，汀闲海鹭过。
必恐吞难尽，唯愁拨易消。豪家捏为兽，红迸锦茵焦。"
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
远采江泥腻，双飞麦雨匀。差池自有便，敢触杏梁尘。"
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言，斯言不是寻常曲□。"
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣，绕松风近每吹襟。
送友人入蜀
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。
周士同成，二王殊名。王居一焉，百日为程。
"霜须芸阁吏，久掩白云扉。来谒元戎后，还骑病马归。
向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失群鹤，饮恨在雕笼。"
虎啸天魂住，龙吟地魄来。有人明此道，立使返婴孩。
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
"未得凌云价，何惭所买真。自知桃李世，有爱岁寒人。