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吟剑

先秦 / 李康成

何处深春好,春深执政家。恩光贪捧日,贵重不看花。
"常爱凌寒竹,坚贞可喻人。能将先进礼,义与后凋邻。
孙室临书幌,梁园泛酒杯。静怀琼树倚,醉忆玉山颓。
"步步相携不觉难,九层云外倚阑干。
神功伏神物,神物神乃别。神人不世出,所以神功绝。
"随缘聊振锡,高步出东城。水止无恒地,云行不计程。
"流尘翳明镜,岁久看如漆。门前负局人,为我一磨拂。
啼莺绿树深,语燕雕梁晚。不省出门行,沙场知近远。
渊明着前志,子骥思远跖。寂寂无何乡,密尔天地隔。
钿镜飞孤鹊,江图画水葓。陂陀梳碧凤,腰袅带金虫。
独乘鸡栖车,自觉少风调。心曲语形影,只身焉足乐。
"天借春光洗绿林,战尘收尽见花阴。好生本是君王德,
"天地日月如等闲,卢仝四十无往还。唯有一片心脾骨,
古来贤哲皆如此,应是才高与众疏。"
魏博田尚书,与礼相绸缪。善词闻天下,一日一再周。"


吟剑拼音解释:

he chu shen chun hao .chun shen zhi zheng jia .en guang tan peng ri .gui zhong bu kan hua .
.chang ai ling han zhu .jian zhen ke yu ren .neng jiang xian jin li .yi yu hou diao lin .
sun shi lin shu huang .liang yuan fan jiu bei .jing huai qiong shu yi .zui yi yu shan tui .
.bu bu xiang xie bu jue nan .jiu ceng yun wai yi lan gan .
shen gong fu shen wu .shen wu shen nai bie .shen ren bu shi chu .suo yi shen gong jue .
.sui yuan liao zhen xi .gao bu chu dong cheng .shui zhi wu heng di .yun xing bu ji cheng .
.liu chen yi ming jing .sui jiu kan ru qi .men qian fu ju ren .wei wo yi mo fu .
ti ying lv shu shen .yu yan diao liang wan .bu sheng chu men xing .sha chang zhi jin yuan .
yuan ming zhuo qian zhi .zi ji si yuan zhi .ji ji wu he xiang .mi er tian di ge .
dian jing fei gu que .jiang tu hua shui hong .bei tuo shu bi feng .yao niao dai jin chong .
du cheng ji qi che .zi jue shao feng diao .xin qu yu xing ying .zhi shen yan zu le .
.tian jie chun guang xi lv lin .zhan chen shou jin jian hua yin .hao sheng ben shi jun wang de .
.tian di ri yue ru deng xian .lu tong si shi wu wang huan .wei you yi pian xin pi gu .
gu lai xian zhe jie ru ci .ying shi cai gao yu zhong shu ..
wei bo tian shang shu .yu li xiang chou miu .shan ci wen tian xia .yi ri yi zai zhou ..

译文及注释

译文
湖水淹没了部分堤岸,远处有疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
嫦娥经历了古代到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起(qi)舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方的人。
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
  有个人憎恨老鼠(shu),倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养(yang),用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并(bing)且(qie)过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
晏子站在崔家的门外。
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
秋风从函谷关吹起,凌冽的寒气惊动了河山。
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?

注释
【指数】名词作状语,用手指清点。
⑸眉头鬓上: 指眉头上的愁思鬓上的白发。
③宋玉情怀:即悲秋情怀,宋玉作《九辩》悲愁。
巴陵:古郡名,今湖南岳阳市。
14、从容:从容稳重,不急躁。淡静:恬淡宁静,不追慕名利。
189、閴:寂静。

赏析

  全诗三章,“庶士”三见。“庶”者,众多之意;“庶士”,意谓众多的小伙子。可见这位姑娘尚无意中人。她是在向整个男性世界寻觅、催促,呼唤爱情。青春无价,然流光易逝。“真正的青春,贞洁的妙龄的青春,周身充满了新鲜的血液、体态轻盈而不可侵犯的青春,这个时期只有几个月”(《罗丹艺术论·女性美》)。如今梅子黄熟,嫁期将尽,仍夫(reng fu)婿无觅,不能不令人情急意迫。青春流逝(liu shi),以落梅为比。“其实七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”,由繁茂而衰落;这也正一遍遍在提醒“庶士”:“花枝堪折直须折,莫待无花空折枝。”唐无名氏《金缕曲》之忧心“无花空折枝”,似乎深有《《摽有梅》佚名 古诗》之遗意。
  4、因利势导,论辩灵活
  五六两句,从字面上看,似乎只是交代了朋友远行的起止:友人的一叶风帆沿江南去,渐渐远行,抵达五湖(当指太湖)畔后休止。然而,诗句所包含的意境却不止于此。友人的行舟消逝在长江尽头,肉眼是看不到了,但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。在诗人的想象中,他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔(hu pan)观赏明媚的春色。
  全诗四章,分为两个层次。前三章为第一层,写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式,当客人要走的时候,主人将客人车上的辖投于井中,使车不能行走,借此把客人留(ren liu)住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住,留马是为了留人,希望客人能在他家多逍遥一段时间,以延长欢乐时光,字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人,而且还劝他谨慎考虑出游,放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法,对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯,但生逢乱世,既不能匡辅朝廷又不肯依违,只好隐居山林。末章为第二层,写客人已去而相忆。主人再三挽留客人,得不到允诺,给主人留下了深深的遗憾,于是就希望客人能再回来,并和他保持音讯联系,不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
  作者描摹景物的形态,不拘一格。妙高台的山石:色,“或绀(gān微带红的黑色)或苍”。形,有的象扣着的盂;有的象丢弃的帽子,委屈地躺在地上;有的象蛟跳跃;有的象兽蹲踞。远处的山峰,“青岚上浮,若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕,阳光穿射,色彩缤纷,简直象个蛾眉秀目,脉脉含情的少女,再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写,竟川了动情结合,比喻拟人,远眺近观,对比衬托……直到穷形尽相方才收笔,如此的精细酣畅。
  “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
  这在诗之首章,“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条枚”——在高高的汝河大堤上,有一位凄苦的妇女,正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息,采樵伐薪,本该是男人担负的劳作,现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问:她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁!“未见君子,惄如调饥”二句的跳出,即隐隐回答了此中缘由:原来,她的丈夫久已行役外出,这维持生计的重担,若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也,“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比,自然只有饱受饥饿折磨的人们,方有的真切感受。那么,这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子,想必又是忍着饥饿来此伐薪的了,此为文面之意。“朝饥”还有一层意思,它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役,他那可怜的妻子,享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况:她孤苦无依、忍饥挨饿,大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传送来一声声“未见君子,惄如调饥”的怆然叹息时,令人闻之而酸鼻。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  “吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞,只虚提一笔,着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人,往往意识不到这一点。轻歌曼舞,朱颜微酡,享乐还正处在高潮之中,却忽然意外地发现,西边的山峰已经吞没了半轮红日,暮色就要降临了。“未”字“欲”字,紧相呼应,微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象,又和第二句中的“乌栖时”一样,隐约透出时代没落的面影,使得“欢未毕”而时已暮的描写,带上了为乐难久的不祥暗示。
  五章言社稷临危,君臣束手,唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景,突出表现当时唐王朝所面临的严重局势,表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首,对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句,诗人通过对比手法,抨击在叛军进攻面前,为保存实力,节节败退,听任东都沦于敌手的各路将领,高度赞扬永王远道而来,收复国土的英雄行为。
  “云气嘘青壁,江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山上,白云流走,好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁:《禹庙》杜甫 古诗山下的江中,波涛轰鸣,似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁,而江涛又狂卷岸沙,这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画啊,我们可以体会到,诗人此时心中充满了激动和热情。诗人暗示我们,这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的,更是大禹治水的伟大事迹所激荡的,于是引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神:“嘘”是慢慢地呼气,将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写得很淘气,认为是白云轻轻地向青壁嘘气,逗弄着青壁,像一个可爱的小女孩一样;“走”是跑的意思,这个字既可以说是长江在奔跑,也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传(zhuo chuan)播,还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑,可谓一字点活了长江向三峡流淌的场景,给予读者一个有声有色、有静有动的情境,既充满情趣,又饱含力量。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问,在这里,作者完全站在李唐王朝的立场,是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜,即使是描述事实方面也就不无偏颇,攻其一点而不及其余。根据封建时代正史(两唐书)记载,黄巢进京时引起坊市聚观,可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是:“黄王为生灵,不似李家不恤汝辈,但各安家。”而军众遇穷民于路,竟行施遗,唯憎官吏,黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然,既是革命,便难免流血;加之队伍庞大,禁令或不尽行,正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处,争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染:
  这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味,抒发了回归自然的清静快乐。人世哲,经验谈,话真情真,读之教益非浅。“杨柳散和风,青山澹吾虑”,可谓风景陶冶情怀的绝唱。
  下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印。“解组”,即辞去官职。“投簪”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒,作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心,只知求田问舍,为个人打算。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的激愤之语。
  这首词在艺术表现上,为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中,文天祥较多地借用(jie yong)了典故和前人诗歌的意境。
  这篇赋在艺术手法上有如下特点:

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

李康成( 先秦 )

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简 介

李康成 李康成,天宝中,与李、杜同时。其赴使江东,刘长卿有诗送之。尝撰《玉台后集》,自陈后主、隋炀帝、江总、庾信、沈、宋、王、杨、卢、骆而下二百九人。

清江引·秋怀 / 伏孟夏

从容非所羡,辛苦竟何功。但示酬恩路,浮生任转蓬。"
天意固有属,谁能诘其端。愿辱太守荐,得充谏诤官。
每逢耆老不唿名。旧游寺里僧应识,新别桥边树已成。
因言天外事,茫惚使人愁。驽骀谓骐骥,饿死余尔羞。
"步逸辞群迹,机真结远心。敦诗扬大雅,映古酌高音。
蚕身不为己,汝身不为佗。蚕丝为衣裳,汝丝为网罗。
寓言本多兴,放意能合权。我有一石酒,置君坟树前。"
"水上山沉沉,征途复绕林。途荒人行少,马迹犹可寻。


登永嘉绿嶂山 / 同之彤

如以膏濯衣,每渍垢逾染。又如心中疾,针石非所砭。
泥人啼哭声呀呀。忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦。
公不饮食,以训以徇。孰饥无食,孰呻孰叹。孰冤不问,
妙药溪岸平,桂榜往复还。树石相斗生,红绿各异颜。
草堂不闭石床静,叶间坠露声重重。"
南山桂树为君死,云衫浅污红脂花。"
"鸦路不可越,三十六渡溪。有物饮碧水,高林挂青蜺.
"曾称野鹤比群公,忽作长松向府中。


论诗三十首·二十二 / 唐一玮

幸逢万物泰,独处穷途否。锻翮重叠伤,兢魂再三褫。
彼州之赋,去汝不顾。此州之役,去我奚适。一邑之水,
陌上老翁双泪垂,共说武皇巡幸时。"
自领闲司了无事,得来君处喜相留。"
"诗书入京国,旌旆过乡关。(《因话录》云:证拜振武节
笑听咚咚朝暮鼓,只能催得市朝人。"
渐吐满轮魄。众星尽原赦,一蟆独诛磔。腹肚忽脱落,
"闻道谿阴山水好,师行一一遍经过。


谢张仲谋端午送巧作 / 佼上章

"一林堆锦映千灯,照眼牵情欲不胜。知倚晴明娇自足,
收绩开史牒,翰飞逐溟鹏。男儿贵立事,流景不可乘。
远心寄白月,华发回青春。对此钦胜事,胡为劳我身。"
古若不置兵,天下无战争。古若不置名,道路无欹倾。
"廉纤晚雨不能晴,池岸草间蚯蚓鸣。
自随卫侯去,遂入大夫轩。云貌久已隔,玉音无复传。
凤飞终不返,剑化会相从。无复临长乐,空闻报晓钟。
天门九扇相当开。上界真人足官府,


入彭蠡湖口 / 符辛酉

白头俯伛到江滨。巫山暮色常含雨,峡水秋来不恐人。
"寒气方穷律,阴精正结冰。体坚风带壮,影素月临凝。
所馀十九齿,飘飖尽浮危。玄花着两眼,视物隔褷褵。
"酸寒孟夫子,苦爱老叉诗。生涩有百篇,谓是琼瑶辞。
"出宰山水县,读书松桂林。萧条捐末事,邂逅得初心。
往事返无期,前途浩难测。一旦得自由,相求北山北。"
江花折菡萏,岸影泊梧桐。元舅唱离别,贱生愁不穷。"
遂令河南治,今古无俦伦。四海日富庶,道途隘蹄轮。


浣溪沙·霜落千林木叶丹 / 轩辕松峰

下险疑堕井,守官类拘囹。荒餐茹獠蛊,幽梦感湘灵。
我虽失乡去,我无失乡情。惨舒在方寸,宠辱将何惊。
辚辚车声辗冰玉,南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝,
只自扶持老病身。贵得药资将助道,肯嫌家计不如人。
怪哉坚贞姿,忽脆不坚固。矧曰人间人,安能保常度。
代是文明昼,春当宴喜时。垆烟添柳重,宫漏出花迟。
"(孔子伤不逢时作。古琴操云:习习谷风,以阴以雨。
行看二十载,万事纷何极。相值或须臾,安能洞胸臆。


襄阳歌 / 呼延得原

名华非典实,翦弃徒纤茸。刻削大雅文,所以不敢慵。"
偶逢明月曜桃李。先生有意许降临,更遣长须致双鲤。"
随身卷轴车连轸。朝为百赋犹郁怒,暮作千诗转遒紧。
雀鸣朝营食,鸠鸣暮觅群。独有知时鹤,虽鸣不缘身。
重来越裳雉,再返西旅獒。左右抗槐棘,纵横罗雁羔。
动植皆分命,毫芒亦是身。哀哉此幽物,生死敌浮尘。
不仁恒自远,为政复何先。虚室唯生白,闲情却草玄。
总向春园看花去,独于深院笑人声。


千里思 / 休飞南

更报明朝池上酌,人知太守字玄晖。"
梅柳意却活,园圃冰始融。更候四体好,方可到寺中。"
正受冻饿时,索得人家贵傲妇。读书书史未润身,
谁云隼旟吏,长对虎头岩。(见《吴兴掌故》)。
"白首眼垂血,望尔唯梦中。筋力强起时,魂魄犹在东。
"天欲雨,有东风,南谿白鼍鸣窟中。六月人家井无水,
曲墙空屋多旋风。乱定几人还本土,唯有官家重作主。"
篙舟入其家,暝闻屋中唏。问知岁常然,哀此为生微。


武侯庙 / 召安瑶

"轩后初冠冕,前旒为蔽明。安知从复道,然后见人情。
肠断绝,泪还续,闲人莫作相思曲。"
金行太元岁,渔者偶探赜。寻花得幽踪,窥洞穿暗隙。
六合烘为窑,尧心增百忧。帝见尧心忧,
"谭笑在岩廊,人人尽所长。仪形见山立,文字动星光。
风云会一合,唿吸期万里。雷震山岳碎,电斩鲸鲵死。
自笑平生夸胆气,不离文字鬓毛新。"
宿露发清香,初阳动暄妍。妖姬满髻插,酒客折枝传。


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 受癸未

雷霆助光怪,气象难比侔。疠疫忽潜遘,十家无一瘳。
"帝重光,年重时,七十二候回环推,天官玉琯灰剩飞。
"清晓上高台,秋风今日来。又添新节恨,犹抱故年哀。
君侯馔良吉,会客陈膳羞。画鹢四来合,大竞长江流。
成名空羡里中儿。都门雨歇愁分处,山店灯残梦到时。
謷然不屑意,元气贮肝膈。往往游不归,洞中观博弈。
"养鸷非玩形,所资击鲜力。少年昧其理,日日哺不息。
黄昏归私室,惆怅起叹音。弃置人间世,古来非独今。"