译文
我徙然感到(dao)韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没(mei)有知心的人可(ke)以交谈,对谁人也用不(bu)着清醒(xing)。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
我曾像王(wang)维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右丞的诗句。定个还(huan)乡的归期天公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。
每一个少女,都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开,因为有些事情,她们喜欢少女闭上眼睛。
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
晏子站在崔家的门外。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
梅子味道很酸,吃过之后,余酸还残留在牙齿之间;芭蕉初长,而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来,日长人倦,午睡后起来,情绪无聊,闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!
注释
⑶将:携带。岳阳天:岳阳楼在洞庭湖边,可俯瞰洞庭春色。
之:代词。
西伯:即周文王,为西方诸侯之长。伯也:伯通“霸”。
6.洽:
36.顺欲:符合要求。
⑸萦:萦绕、牵念。柔肠:柳枝细长柔软,故以柔肠为喻。用唐白居易《杨柳枝》诗:“人言柳叶似愁眉,更有愁肠如柳枝。”
(5)霓旌:云霓般的彩旗,指天子之旗。《文选》司马相如《上林赋》:“拖蜺(同‘霓’)旌。”李善注引张揖曰:“析羽毛,染以五采,缀以缕为旌,有似虹蜺之气也。”南苑:指曲江东南的芙蓉苑。因在曲江之南,故称。
(1)篸(zān):古同“簪”。
⑼时一喧(xuān 宣):不时叫一声。