首页 古诗词 归园田居·其六

归园田居·其六

五代 / 江左士大

不向故人言此事,异乡谁更念栖迟。"
晓培橘栽去,暮作鱼梁还。清泉出石砌,好树临柴关。
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓,藤箧开稀恐有云。
不似香山白居士,晚将心地着禅魔。
麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次,偶因行药到村前。
"白社思归处,青门见去人。乡遥茂苑树,路入广陵尘。
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料,廪粟先教算鹤粮。
"高楼上长望,百里见灵山。雨歇河珠定,云开谷鸟还。
雪里千山访君易,微微鹿迹入深林。"
知有箧中编集在,只应从此是经纶。"
惆怅知音竟难得,两行清泪白杨风。"
篱寒多啄雀,木落断浮烟。楚夜闻鸣雁,犹疑在塞天。"
"还应毫末长,始见拂丹霄。得子从西国,成阴见昔朝。
秋江共僧渡,乡泪滴船回。一夜吴船梦,家书立马开。


归园田居·其六拼音解释:

bu xiang gu ren yan ci shi .yi xiang shui geng nian qi chi ..
xiao pei ju zai qu .mu zuo yu liang huan .qing quan chu shi qi .hao shu lin chai guan .
dong zhong xian hua yin zhi wen .shi chuang wo ku hun wu xian .teng qie kai xi kong you yun .
bu si xiang shan bai ju shi .wan jiang xin di zhuo chan mo .
mai long wei ying qian zhi mian .geng ni jie mao lin shui ci .ou yin xing yao dao cun qian .
.bai she si gui chu .qing men jian qu ren .xiang yao mao yuan shu .lu ru guang ling chen .
jia ren tong zuo jie shu mang .yuan shu yu qian fen seng liao .lin su xian jiao suan he liang .
.gao lou shang chang wang .bai li jian ling shan .yu xie he zhu ding .yun kai gu niao huan .
xue li qian shan fang jun yi .wei wei lu ji ru shen lin ..
zhi you qie zhong bian ji zai .zhi ying cong ci shi jing lun ..
chou chang zhi yin jing nan de .liang xing qing lei bai yang feng ..
li han duo zhuo que .mu luo duan fu yan .chu ye wen ming yan .you yi zai sai tian ..
.huan ying hao mo chang .shi jian fu dan xiao .de zi cong xi guo .cheng yin jian xi chao .
qiu jiang gong seng du .xiang lei di chuan hui .yi ye wu chuan meng .jia shu li ma kai .

译文及注释

译文
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,
在这冰天(tian)雪地的十二月里,幽(you)州的一个思妇在家(jia)中(zhong)不歌不笑,愁(chou)(chou)眉紧锁。
酒旗相望着在大堤的上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
魂啊不要去西方!
怎样合成一个“愁”,是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后,风吹芭蕉的叶片,也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好,可是我却害怕登上高楼,那明月光下的清景,更加令我滋生忧愁。
汉(han)奸逆贼,也不让一个漏网。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株(zhu)。
肃宗还流亡在外,几时才可以停止训练兵卒?
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色(se),定会为我深深长叹。
遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
在霜风凌厉、大漠草凋之际,胡人又背着精坚的弓箭,骑着骄悍的战马入侵了。

注释
4.袅袅(niǎo):绵长不绝的样子。
9.霜叶:枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。
(14)相寻:相互循环。寻,通“循”。
阙:通“掘”,挖。
⑶翥(zhù):鸟向上飞举。南翥鸟:前人有过三种解释:一说泛指南飞的鸟;一说指鹧鸪,《禽经》上有“鹧鸪南翥”的说法,而古人又认为鹧鸪的叫声是“行不得也哥哥”,自然引起行人的惆怅;又一说是大雁,根据是作者同时的诗作《题大庾岭北驿》有云:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”又《唐会要》卷二八有“阳为君德,雁随阳者,臣归君之象也”的说法。
25.奏:进献。
简:纸。

赏析

  刘邦的形象也写得很生动。去鸿门"谢罪",虽有项伯居中调停,其实是身入虎穴,命运难卜,但非此不足以平项羽之怒,仍如约而往;回到军中,"立诛杀曹无伤",从这些事能看出他的坚决果断。他一向待人傲慢,这一回又是"先破秦入咸阳",是"有大功"之人,但在项羽面前谦词卑礼,惟恐有所不至--在宴会上屈居下座,他安之若素,出而未辞也觉得于礼不合,这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端,从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中,都表现得很明显。
  题名《《洛桥晚望》孟郊 古诗》,突出了一个“望”字。诗中四句都写所见之景,句句写景,没一句写情。然而前三句之境界与末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬时节的萧瑟气氛:桥下冰初结,路上行人绝,叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。就在这时,诗人大笔一转:“月明直见嵩山雪”,笔力遒劲,气象壮阔,将视线一下延伸到遥远的嵩山,给沉寂的画面增添了无限的生机,在人们面前展示了盎然的意趣。到这时,人们才恍然惊悟,诗人写冰初结,乃是为积雪作张本;写人行绝,乃是为气氛作铺陈;写榆柳萧疏,乃是为远望创造条件。同时,从初结之“冰”,到绝人之“陌”,再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”,场景不断变换,而每一变换之场景,都与末句的望山接近一步。这样由近到远,视线逐步开阔,他忽然发现在明静的月光下,一眼看到了嵩山上那皑皑白雪,感受到极度的快意和美感。而“月明”一句,不仅增添了整个画面的亮度,使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰,而且巧妙地加一“直见”,硬语盘空,使人精神为之一振。
  颈联以工稳的对仗,揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”,尽管个人的力量是渺小的,尽管生命是短暂的,但是为了拯救国难,“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比,鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情,诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”,这一句是说,岁月不饶人,满鬓飞霜,无法重获青黑之色,抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向,可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢?这两句直抒胸臆,是全诗之眼。
  此诗之开篇,大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗,路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘,却故作不知地大声问道:“胡为乎《株林》佚名 古诗(他们到《株林》佚名 古诗干什么去)?”另一些百姓立即心领神会,却又故作神秘地应道:“从夏南(那是去找夏南的吧)!”问者即装作尚未领会其中奥妙,又逼问一句:“匪适《株林》佚名 古诗(不是到《株林》佚名 古诗去)?”应者笑在心里,却又像煞有介事地坚持道:“从夏南(只是去找夏南)!”明明知道陈灵公君臣所干丑事,却佯装不知接连探问,问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬,却故为掩饰说找的是“夏南”,答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹,表现着一种似信还疑的狡黠;应对则极力挣扎,摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨,实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒,简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
  颔联全面描写了龙舟的装饰,赛龙舟的热闹场面。
  诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。
  三、四句,则写诗人登上塞垣的所见:映入眼帘的,是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象;纵目远眺,只见“白日”昏暗,寒云苍茫,天地玄黄。开始四句叙事写景,以白描之法大笔勾勒,境界阔大,人物虽尚未出场,但通过“策马”“长驱”的壮烈之举,落日黄云的苍茫之色,特别是“落日何萧条”句中的“何”字,突出了主人公的感慨之深,忧愁之重。
  笔致轻巧空灵:写庭院,落墨在深深别院;写榴花,则施以帷帘;写绿树,从清阴看出;写黄莺,从啼声听得,句句从空际着笔,遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间(shi jian)不可多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤,令人感动。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生(zhong sheng)都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是(yi shi)他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
  “徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤靡,诚可悲乎其不安也。弥望傥莽,联延旷汤,又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮,经万载而不迁。吸至精之滋熙兮,禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮,附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮,回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮,声礚礚而澍渊。朝露清冷而陨其侧兮,玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤,娱优乎其下兮,春禽群嬉,翱翔乎其颠。秋蜩不食,抱朴而长吟兮,玄猿悲啸,搜索乎其闲。处幽隐而奥庰兮,密漠泊以猭。惟详察其素体兮,宜清静而弗喧。”

创作背景

  此诗作于徐州。原题下有注:“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年(799年),韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋,被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。

  

江左士大( 五代 )

收录诗词 (1912)
简 介

江左士大 江左士大夫,姓名不详。与彭戢同时(《排韵增广事类氏族大全》卷一○)。

秋望 / 朱家瑞

佳丽几时腰不细,荆王辛苦致宫名。
突兀方相胫,鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血,柯欲漏龙漦.
平原陆夫子,投刺来翩跹。开卷读数行,为之加敬虔。
"注矢寂不动,澄潭晴转烘。下窥见鱼乐,怳若翔在空。
"风雨教春处处伤,一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩,
诗想怀康乐,文应吊子胥。扁舟恋南越,岂独为鲈鱼。"
"五更窗下簇妆台,已怕堂前阿母催。
觚编毫络。前书后经,规善鉴恶。国之大章,如何寝略。


苏武传(节选) / 杨遂

更有仙花与灵鸟,恐君多半未知名。"
辇草不消力,岩花应费功。年年三十骑,飘入玉蟾宫。"
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意,数花犹可醉前溪。
巫山千丈高,亦恐梦相失。"
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳,炼形萧史好争妍。
处处萦空百万枝,一枝枝好更题诗。
不缘真宰能开决,应向前山杂淤泥。"
日暖上山路,鸟啼知已春。忽逢幽隐处,如见独醒人。石冷开常晚,风多落亦频。樵夫应不识,岁久伐为薪。


西河·和王潜斋韵 / 曹庭栋

山上花藏调角城。香起荷湾停棹饮,丝垂柳陌约鞭行。
"高阙碍飞鸟,人言是君家。经年不归去,爱妾面上花。
稻畦分影向江村,憔悴经霜只半存。
有道有谟,在圣政纪书。一体列秩,同力翼戴。祈福去邪,
一林风雨夜深禅。时翻贝叶添新藏,闲插松枝护小泉。
乱石抛落落,寒流响溅溅。狂奴七里濑,缩到疏楹前。
殷勤寄我清明前。金槽无声飞碧烟,赤兽呵冰急铁喧。
"茫茫天意为谁留,深染夭桃备胜游。未醉已知醒后忆,


答客难 / 赵彧

"重来访惠休,已是十年游。向水千松老,空山一磬秋。
百年别后知谁在,须遣丹青画取真。"
珑珑金锁甲,稍稍城乌绝。名字如鸟飞,数日便到越。
尧乃一庶人,得之贼帝挚。挚见其德尊,脱身授其位。
乃是钱塘丁翰之。连江大抵多奇岫,独话君家最奇秀。
长短裁浮筠,参差作飞凤。高楼微月夜,吹出江南弄。
"虽失春城醉上期,下帷裁遍未裁诗。因吟郢岸百亩蕙,
"凉吹从何起,中宵景象清。漫随云叶动,高傍桂枝生。


醉中天·花木相思树 / 李琪

月槛咏诗情,花溪钓鱼戏。钟陵既方舟,魏阙将结驷。
"荒堆无草树无枝,懒向行人问昔时。
花飞蝶骇不愁人,水殿云廊别置春。
熟寻云水纵闲游。朱门锁闭烟岚暮,铃阁清泠水木秋。
相对莫辞贫,蓬蒿任塞门。无情是金玉,不报主人恩。
人人语与默,唯观利与势。爱毁亦自遭,掩谤终失计。"
时招山下叟,共酌林间月。尽醉两忘言,谁能作天舌。"
日暖鸳鸯拍浪春,蒹葭浦际聚青苹.若论来往乡心切,须是烟波岛上人。


南乡子·璧月小红楼 / 黄锦

年年来叫桃花月,似向春风诉国亡。"
"词赋曾夸鸀鳿流,果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚,
"听话扬帆兴,初从岘首还。高吟入白浪,遥坐看青山。
敲门若我访,倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟,貊盘举尤轻。
晓露风灯零落尽,此生无处访刘郎。"
"波中植甚固,磔磔如虾须。涛头倏尔过,数顷跳鯆cr.
上得云梯不回首,钓竿犹在五湖边。"
东来淮海拜旌旟,不把公卿一字书。曾侍晚斋吟对雪,


春江花月夜 / 钱孟钿

"茶爽添诗句,天清莹道心。只留鹤一只,此外是空林。
东阳楼上岂无诗。地清每负生灵望,官重方升礼乐司。
左图且书,右琴与壶。寿欤夭欤,贵欤贱欤。"
如寻罔象归,似与希夷会。从此共君游,无烦用冠带。"
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气,两市儿郎棹船戏。
箧藏征隐诏,囊佩摄生篇。圃暖芝台秀,岩春乳管圆。
蕲簟蜀琴相对好,裁诗乞与涤烦襟。"
"八齐竞奔注,不知深几丈。竹叶岛纡徐,凫花波荡漾。


秋日田园杂兴 / 王揆

"忍泪不敢下,恐兄情更伤。别离当乱世,骨肉在他乡。
"婆娑只三尺,移来白云径。亭亭向空意,已解凌辽夐。
病起扶灵寿,翛然强到门。与杉除败叶,为石整危根。
"败垣危堞迹依稀,试驻羸骖吊落晖。跋扈以成梁冀在,
一池寒月逐潮来。小松出屋和巢长,新径通村避笋开。
"歌谣数百种,子夜最可怜。慷慨吐清音,明转出天然。
今之为政异当时,一任流离恣征索。平生幸遇华阳客,
料得祇君能爱此,不争烟水似封侯。"


临江仙·樱桃落尽春归去 / 李塾

引之看秘宝,任得穷披阅。轴闲翠钿剥,签古红牙折。
借住郊园久,仍逢夏景新。绿苔行屐稳,黄鸟傍窗频。
天公笺,方修次,且榜鸣篷来一醉。"
"未有天地先融结,方广高深无丈尺。
"窗户几层风,清凉碧落中。世人来往别,烟景古今同。
蜀王不自垂三顾,争得先生出旧庐。"
公子樽前流远思,不知何处客程赊。"
吟水咏山心未已,可能终不胜渔樵。"


点绛唇·厚地高天 / 徐柟

精卫一微物,犹恐填海平。"
朱门不养三千客,谁为鸡鸣得放回。"
时时侧耳清泠泉。"
三尺焦桐七条线,子期师旷两沈沈。"
更有何人肯苦心。去国汉妃还似玉,亡家石氏岂无金。
首阳山倒为平地,应始无人说姓名。"
料得王恭披鹤氅,倚吟犹待月中归。"
若道阴功能济活,且将方寸自焚修。