尔去且勿喧，桃李竟何言。沙丘无漂母，谁肯饭王孙。"
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。
"独入深山信脚行，惯当貙虎不曾惊。
饮酒入玉壶，藏身以为宝。
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合，他垆邻肆何寂然。
闻说到扬州，吹箫忆旧游。人来多不见，莫是上迷楼。
惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。"
南金既雕错，鞶带共辉饰。空存鉴物名，坐使妍蚩惑。
秭归通远徼，巫峡注惊波。州举年年事，还期复几何。"
戛云楼上定风盘，雀跃猿跳总不难。
金玉埋皋壤，芝兰哭弟兄。龙头孤后进，鹏翅失前程。
知彼苛且勐，慎勿虐而残。一物苟失所，万金惟可叹。
羽翼三元圣，发辉两太阳。应念覆盆下，雪泣拜天光。"
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。
er qu qie wu xuan .tao li jing he yan .sha qiu wu piao mu .shui ken fan wang sun ..
zhen zao jie qu you ban zui .hu ran jue jiao san wu sheng .man bi zong heng qian wan zi .
.du ru shen shan xin jiao xing .guan dang chu hu bu zeng jing .
yin jiu ru yu hu .cang shen yi wei bao .
tao hua piao zu liu chui yan .fan si ji guan yi shi he .ta lu lin si he ji ran .
wen shuo dao yang zhou .chui xiao yi jiu you .ren lai duo bu jian .mo shi shang mi lou .
chou chang xian mian lin ji pu .xi yang qiu cao bu sheng qing ..
nan jin ji diao cuo .pan dai gong hui shi .kong cun jian wu ming .zuo shi yan chi huo .
zi gui tong yuan jiao .wu xia zhu jing bo .zhou ju nian nian shi .huan qi fu ji he ..
jia yun lou shang ding feng pan .que yue yuan tiao zong bu nan .
jin yu mai gao rang .zhi lan ku di xiong .long tou gu hou jin .peng chi shi qian cheng .
zhi bi ke qie meng .shen wu nue er can .yi wu gou shi suo .wan jin wei ke tan .
yu yi san yuan sheng .fa hui liang tai yang .ying nian fu pen xia .xue qi bai tian guang ..
bi kong he chu lai shi lu .yu pan peng tao jiang xian jun .chi chu wei qu liu cai yun .
译文
从前三后公正德行完美，所以群贤都在(zai)那里聚会。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。
冥冥春雨百花淋雨开，习习和风燕子新孵雏。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
有朝一日我青云直上，会用黄金来回报主人的。
没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老(lao)相熟。
今年水湾边春天的沙岸上，新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老，仍矫天挺拔，梢可拂云，而我并不大老，却只能像家居茂陵(ling)时的司马相如一样，甘守清贫。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
回忆起那个晴朗的中秋，我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中，月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光，可是乌云浸湿了纱窗，雨水打湿了纱窗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳(ken)切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗(han)没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
注释
(3)凤歌笑孔丘：孔子适楚，陆通游其门而歌：“凤兮凤兮，何德之衰……”劝孔不要做官，以免惹祸。这里，李白以陆通自比，表现对政治的不满，而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。
⑾哥舒：即哥舒翰。
岂：难道。
（68）原文在“光与群臣连名奏王”以下，有尚书令读三十三个大臣的奏章，列举昌邑王失德之事。因奏文甚长，这里前后均有删节。
42. 犹：还，仍然，副词。
苎萝衣：指山野隐士所着之衣。苎，苎麻，其纤维可织布。
（17）柝（tuò）：古代巡夜打更用的梆子。
这是王安石的一首逸诗。《临川集》和李壁的《王荆文公诗笺注》以及沈钦韩的《王荆文公诗文笺注补注》都没有收这首诗，而是明万历年间编纂的《通州志》中记载，王安石在宋仁宗至和年间曾任海门县令，当时通州属淮南路，这和宋史本传所载“擢进士上第，签书淮南判官”相合。《全宋诗》关于王安石诗部分虽没有收全诗，可是却录有“残句”“阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时回？”(笫77卷)且万历《通州志》所载诗题为《白狼观海》。
吴文治 吴文治，1933年7月出生，湖南省沅陵县人，大专文化，曾服务于政府企业部门，任科长、主任、国企书记、厂长等职，技术职称经济师，现任中华诗词学会会员、沙溪诗词学会副会长、古龙泉持社社长。平生最大爱好是诗，尤其偏爱唐诗宋词。
晨迁俯玄庐，临诀但遑遑。方当永潜翳，仰视白日光。
"子夜雪华馀，卿家月影初。酒香薰枕席，炉气暖轩除。
"薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。
南北相过殊不远，暮潮从去早潮来。"
集贤殿里开炉冶，待把黄金铸重臣。
"昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，
绿鉴开还懒，红颜驻且难。相思谁可诉，时取旧书看。"
游人恋此吟终日，盛暑楼台早有凉。"
银烛金炉禁漏移，月轮初照万年枝。
清猿不可听，沿月下湘流。"
此地邻东溟，孤城吊沧洲。海风掣金戟，导吏唿鸣驺。
曾持象简累为官，又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪，
蛟龙无足蛇尾断，忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝，
"山店不凿井，百家同一泉。晚来南村黑，雨色和人烟。
还似金堤溢，翻如碧海流。惊涛遥起鹭，回岸不分牛。
"马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。
轻传尘里游人。浮生日月自急，上境莺花正春。
"才大无不备，出入为时须。雄藩精理行，秘府擢文儒。
人情皆共惜，天意欲教迟。莫讶无浓艳，芳筵正好吹。"
"风暖日暾暾，黄鹂飞近村。花明潘子县，柳暗陶公门。
"曾遭甯戚鞭敲角，又被田单火燎身。
"同心忽已别，昨事方成昔。幽径还独寻，绿苔见行迹。
"孤琴尘翳剑慵磨，自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断，
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
"山阴老僧解楞伽，颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨，
"负才尚气满朝知，高卧闲吟见客稀。
"牧叟邹生笑语同，莫嗟江上听秋风。
二庭近西海，六月秋风来。日暮上北楼，杀气凝不开。
"流萤与落叶，秋晚共纷纷。返照城中尽，寒砧雨外闻。
遂性在耕稼，所交唯贱贫。何掾张椽傲，每重德璋亲。"
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官，岂似长安折腰客。"
谁能为向天人说，从此移根近太清。"
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
水穷沧海畔，路尽小山南。且喜乡园近，言荣意未甘。"
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口，未委三丁税几丁。
"昔从岐阳狩，簪缨满翠微。十年劳我梦，今日送师归。
壮士怀远略，志存解世纷。周粟犹不顾，齐珪安肯分。
碧吐红芳旧行处，岂堪回首草萋萋。"
古今何世无圣贤，吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙，
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓，风前犹着卜商裘。
细看只似阳台女，醉着莫许归巫山。"
三钟五鼓祥烟敛，日照仙人捧露盘。
道隐三千年，遗芳播笙镛。当时执圭处，佳气仍童童。
苍然西郊道，握手何慨慷。"
园深宜竹树，帘卷洽杯盘。已作丰年兆，黎民意尽安。"
映物随颜色，含空无表里。持来向明月，的皪愁成水。
见雁思乡信，闻猿积泪痕。孤舟万里外，秋月不堪论。"
"昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。
行人几在青云路，底事风尘犹满衣。"
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜，雁逆高风下苇洲。
时来顾我笑，一饭葵与藿。世路如秋风，相逢尽萧索。
他年蓬荜贱，愿附鹓鸾翅。"
翻翻鸟未没，杳杳钟犹度。寻草远无人，望山多枉路。
鼓角城中出，坟茔郭外新。雨随思太守，云从送夫人。
兹楼日登眺，流岁暗蹉跎。坐厌淮南守，秋山红树多。
望极九霄迥，赏幽万壑通。目皓沙上月，心清松下风。
"山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫，
"新霜染枫叶，皎月借芦花。（《秋日》）
东游无复系，梁楚多大蕃。高论动侯伯，疏怀脱尘喧。
近来诗价满江南。长为邑令情终屈，纵处曹郎志未甘。
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
"常爱夏阳县，往年曾再过。县中饶白鸟，郭外是黄河。
漏流昔吞翕，沓浪竞奔注。潭落天上星，龙开水中雾。
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕，雪压梅园半是花。
风流信多美，朝夕豫平台。逸翮独不群，清才复遒上。
门前雪满无人迹，应是先生出未归。"
讲论陪诸子，文章得旧朋。士元多赏激，衰病恨无能。"
却忆士龙宾阁，清琴绿竹萧萧。"
"别业闻新制，同声和者多。还看碧溪答，不羡绿珠歌。
远作卑官尚见君。岭外独持严助节，宫中谁荐长卿文。
归来视宝剑，功名岂一朝。"
"悠悠驱匹马，征路上连冈。晚翠深云窦，寒台净石梁。
"名山狎招隐，俗外远相求。还如倒景望，忽似阆风游。
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝，蛟龙出没无时节。
"掬土移山望山尽，投石填海望海满。持索捕风几时得，
虽怀承明恋，忻与物累暌。逍遥观运流，谁复识端倪。
"山阴老僧解楞伽，颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨，
树绕芦洲月，山鸣鹊镇钟。还期如可访，台岭荫长松。"
"琪木扶疏系辟邪，麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影，
苍茫愁边色，惆怅落日曛。山外接远天，天际复有云。