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东溪

五代 / 朱珙

猗猗小艳夹通衢,晴日熏风笑越姝。
"春与人相乖,柳青头转白。生平未得意,览镜私自惜。
辉辉发众颜,灼灼叹令才。当喧既无寂,中饮亦停杯。
"吾道丧已久,吾师何此来。门无尘事闭,卷有国风开。
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
"草叠到孤顶,身齐高鸟翔。势疑撞翼轸,翠欲滴潇湘。
应过伯夷庙,为上关城楼。楼上能相忆,西南指雍州。"
锵锵济济赴延英,渐近重瞳目转明。
志彼哲匠心,俾其来者识。"
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
"陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。
雪尽翻风暖,寒收度月凉。直应到秋日,依旧返潇湘。"
"珍重王光嗣,交情尚在不。芜城连宅住,楚塞并车游。
谿逼春衫冷,林交宴席寒。西南如喷酒,遥向雨中看。"
想兹栖禅夜,见月东峰初。鸣钟惊岩壑,焚香满空虚。
愿君百岁犹强健,他日相寻隐士庐。"
沧溟用谦德,百谷走童稚。御众付深人,参筹须伟器。
"五色怜凤雏,南飞适鹧鸪。楚人不相识,何处求椅梧。
"故人来自远,邑宰复初临。执手恨为别,同舟无异心。


东溪拼音解释:

yi yi xiao yan jia tong qu .qing ri xun feng xiao yue shu .
.chun yu ren xiang guai .liu qing tou zhuan bai .sheng ping wei de yi .lan jing si zi xi .
hui hui fa zhong yan .zhuo zhuo tan ling cai .dang xuan ji wu ji .zhong yin yi ting bei .
.wu dao sang yi jiu .wu shi he ci lai .men wu chen shi bi .juan you guo feng kai .
ya di wu chu yao han shui .yue po yun xia du yi tian ...wang lu shan ..
.cao die dao gu ding .shen qi gao niao xiang .shi yi zhuang yi zhen .cui yu di xiao xiang .
ying guo bo yi miao .wei shang guan cheng lou .lou shang neng xiang yi .xi nan zhi yong zhou ..
qiang qiang ji ji fu yan ying .jian jin zhong tong mu zhuan ming .
zhi bi zhe jiang xin .bi qi lai zhe shi ..
que wang zi yuan du shu cheng .man zuo qing feng tian zi song .sui che gan yu jun ren ying .
.tao ling qu peng ze .mang ran tai gu xin .da yin zi cheng qu .dan zou wu xian qin .
xue jin fan feng nuan .han shou du yue liang .zhi ying dao qiu ri .yi jiu fan xiao xiang ..
.zhen zhong wang guang si .jiao qing shang zai bu .wu cheng lian zhai zhu .chu sai bing che you .
xi bi chun shan leng .lin jiao yan xi han .xi nan ru pen jiu .yao xiang yu zhong kan ..
xiang zi qi chan ye .jian yue dong feng chu .ming zhong jing yan he .fen xiang man kong xu .
yuan jun bai sui you qiang jian .ta ri xiang xun yin shi lu ..
cang ming yong qian de .bai gu zou tong zhi .yu zhong fu shen ren .can chou xu wei qi .
.wu se lian feng chu .nan fei shi zhe gu .chu ren bu xiang shi .he chu qiu yi wu .
.gu ren lai zi yuan .yi zai fu chu lin .zhi shou hen wei bie .tong zhou wu yi xin .

译文及注释

译文
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。
  周(zhou)王(wang)下令给申(shen)伯,要树表率于南国。依靠谢地众百姓,修筑封地新城郭。周王下令给召伯,申伯田界重划过。周王下令给傅御,迁去家臣同生活。
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
这庙已(yi)经很久没有人来过了,荒草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
天上的乌云散了,一弯明月挂在天空,不知这景致是什么人安排点缀的?其实天空的面貌,海水的颜色,本(ben)来就是澄澈清白的,不需要外力的洗刷。
风林(lin)树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址(zhi)徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
  欧阳询曾经有一回骑马赶路,看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。

注释
决然舍去:毅然离开。
能:能干,有才能。
信:相信。
流莺唤友:黄莺呼叫伴侣。
“想当年”三句:刘裕曾两次领兵北伐,收复洛阳、长安等地。
⑺池面冰初解:池水冰面初开,指时已初春。

赏析

  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万(wan)舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不(de bu)同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不(shuo bu)定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  《《李延年歌》李延年 古诗》有三点特色。
  这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性,王居镐京,将不能以自乐,故君子思古之武王焉”,是以用为意,于诗文本无稽。
  本诗可分为五段。第一段写天马的神峻,诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土,传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国,俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带,故在汉人的眼中,那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样,它长着飞龙的翅膀,形象更加神奇。接着,诗人描写天马驰奔的神姿:它嘶声响彻青云,跑起来鬃毛象绿发一样飘荡;它的双目之上兰筋突起,权骨奇异,飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起,跨越了西极的千山万水,四蹄生风,无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地(北京、河北、辽宁一带)刷洗鬃毛、下午申时(约为三、四点钟)已经奔驰到南方的越地(浙江地区),在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星,一闪即过,使人们来不及看清它的身影,它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能,李白一向是非常自负的,甚至于在不了解他的人看来,简直是说大话。而了解他的人,都称他有王霸之才,堪为帝王之佐。
  “麻苎衣衫鬓发焦”一句,抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征,简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象:身着粗糙的麻布衣服,鬓发枯黄,面容憔悴,肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看,山中寡妇应该还是青壮年妇女,照说她的鬓发色泽该是好看的,但由于苦难的熬,使她鬓发早已焦黄枯槁,显得苍老了。简洁的肖像描写,衬托出人物的内心痛苦,写出了她那饱经忧患的身世。
  颈联写诗人举止。“独行穿落叶”,踽踽独行之状如见,“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”,独坐百无聊赖,只得藉数流萤以遣闷,其侘傺不平的心情可以想见,用一“数”字,更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面,不难看出,其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰:“此联本平,然用‘穿’、‘数’二字,便觉精神振竦,所谓五言诗以第三字为眼,是也。”足见诗人用字之工。
  “去国登兹楼,怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感,用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致,以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗(deng shi)词烘托气氛,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  《古诗》中如“人生寄一世”,“人生忽如寄”等,都是不久即“归”(死)的意思。
  通观全诗,可以发现,这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景,但它着重表现的并非夜的静谧朦胧,而是兰溪夜景的清新澄澈,生趣盎然。而这,正体(zheng ti)现出这首诗独特的民歌气韵,渔家的欢乐之情。
  另外,本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观,却在提法上留有余地,即劝诫黎、安二生“择而取之”,如何定夺,还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出,希望二生转告苏轼,问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度,而且是尊重对方的一种表现。
  此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上,车马隆隆,旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写:旄是“素丝纰之”,用素丝织的流苏镶在旗帜的边上,可见其色彩鲜明及飘扬姿态;马是“良马四之”,四匹高头大马驾车而行,十分气派,意气风发。
  蕴涵性的顷刻,包前启后。在情境的选择上,诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦,也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐,而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻,正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜,既能想见她在“既见”之前,白日的“愿言思伯,甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐,如有隐忧”之情;也能想见在“既见”之后,夫妇间的“既见复关,载笑载言”和“维士与女,伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许,以顷刻蕴过程,这是构思的巧妙。

创作背景

  组诗的第二首,《全唐诗》同时也录入李白诗作下,作《从军行》或《军行》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。

  

朱珙( 五代 )

收录诗词 (8182)
简 介

朱珙 朱谷,生平不详。与张景脩(敏叔)交往,当亦为英、神、哲三朝时人。

碧瓦 / 唐金

麟凤识翔蛰,圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜,智不及鶢鶋。
传闻海水上,乃有蓬莱山。玉树生绿叶,灵仙每登攀。
凤巢方得地,牛喘最关心。雅望期三入,东山未可寻。"
金钗谩作封侯别,噼破佳人万里心。
昨夜细看云色里,进贤星座甚分明。"
岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。
"偶然弃官去,投迹在田中。日出照茅屋,园林养愚蒙。
词赋离骚客,封章谏诤臣。襟怀道家侣,标格古时人。


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 艾可翁

当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋,碧天何言空坠露。
"寇贼起东山,英俊方未闲。闻君新应募,籍籍动京关。
"轻花细叶满林端,昨夜春风晓色寒。
自觉劳乡梦,无人见客心。空馀庭草色,日日伴愁襟。
"歌舞送飞球,金觥碧玉筹。管弦桃李月,帘幕凤凰楼。
"亭亭心中人,迢迢居秦关。常缄素札去,适枉华章还。
"弱冠遭世难,二纪犹未平。羁离官远郡,虎豹满西京。
"人间几日变桑田,谁识神仙洞里天。


凉州馆中与诸判官夜集 / 吕文老

"田家已耕作,井屋起晨烟。园林鸣好鸟,闲居犹独眠。
愿君百岁犹强健,他日相寻隐士庐。"
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画,定应书檄播雄才。
八月观潮罢,三江越海浔。回瞻魏阙路,空复子牟心。
"巴江秋月新,阁道发征轮。战胜真才子,名高动世人。
"自别吾师后,风骚道甚孤。雪霜侵鬓发,音信隔江湖。
天乐流香阁,莲舟飏晚风。恭陪竹林宴,留醉与陶公。"
胡尘暗河洛,二陕震鼓鼙。故人佐戎轩,逸翮凌云霓。


同声歌 / 李荣树

陇上应回首,河源复载驰。孤峰问徒御,空碛见旌麾。
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓,武城刺蜜未可餐。
扫地云粘帚,耕山鸟怕牛。(《闲居》)
诸王若鸾虬,肃穆列藩维。哲兄锡茅土,圣代罗荣滋。
前有松柏林,荆蓁结朦胧。墓门白日闭,泣血黄泉中。
自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
"传神踪迹本来高,泽畔形容愧彩毫。
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。


蜀桐 / 曾宰

别后再游心未遂,设屏惟画白苹洲。"
笼灯吐冷艳,岩树起寒声。待晓红尘里,依前冒远程。"
名虽列仙爵,心已遣尘机。即事同岩隐,圣渥良难违。"
随莺过淮水,看柳向辕门。草色金陵岸,思心那可论。"
晚成犹有分,欲采未过时。勿弃东篱下,看随秋草衰。"
"默默谁知我,裴回野水边。诗情长若旧,吾事更无先。
"彼此英雄各有名,石头高卧拟争衡。
大厦亡孤直,群儒忆老成。白驹悲里巷,梁木恸簪缨。


西江月·堂上谋臣尊俎 / 石玠

乡里梦渐远,交亲书未通。今宵见圆月,难坐冷光中。"
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改,沃愁惟怕酒杯空。
"崆峒一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界,
共美持衡日,皆言折槛时。蜀侯供庙略,汉主缺台司。
"岁交冰未泮,地卑海气昏。子有京师游,始发吴阊门。
军中始吹角,城上河初落。深沉犹隐帷,晃朗先分阁。
内殿无文僧,驺虞谁能牵。因之问楚水,吊屈几潺湲。"
晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。


立秋 / 葛元福

武皇升仙去,憔悴被人欺。读书事已晚,把笔学题诗。
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
南风新雨后,与客携觞行。斜阳惜归去,万壑啼鸟声。"
“野火烧山后,人归火不归。”思轧不属,
新禽咔暄节,晴光泛嘉木。一与诸君游,华觞忻见属。"
尔从泛舟役,使我心魂凄。秦地无碧草,南云喧鼓鼙。
远蒙恻怆篇,中有金玉声。反覆终难答,金玉尚为轻。"
"君不见高山万仞连苍旻,天长地久成埃尘。


巴江柳 / 戴良

"江外水不冻,今年寒复迟。众芳且未歇,近腊仍袷衣。
"多宝灭已久,莲华付吾师。宝塔凌太空,忽如涌出时。
"游丝垂幄雨依依,枝上红香片片飞。
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌,惊湍怒涛人见恐。
宫娥解禊艳阳时,鹢舸兰桡满凤池。
"匀如春涧长流水,怨似秋枝欲断蝉。
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。


七夕 / 释古邈

昨夜梁园里,弟寒兄不知。庭前看玉树,肠断忆连枝。
"误点能成物,迷真许一时。笔端来已久,座上去何迟。
窥庭但萧瑟,倚杖空踌躇。应化辽天鹤,归当千岁馀。"
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽,云从高峤起还收。
安得风胡借方便,铸成神剑斩鲸鲵。"
"龚子栖闲地,都无人世喧。柳深陶令宅,竹暗辟疆园。
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西,剑刃一挥皆整齐。
早须归天阶,不得安孔席。吾先税归鞅,旧国如咫尺。"


驳复仇议 / 李元度

婆娑不材生,苒苒向秋荒。幸遭薰风日,有得皆簸扬。
鼯啼桂方秋,风灭籁归寂。缅思洪崖术,欲往沧海隔。
本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。
"养疾衡檐下,由来浩气真。五行将禁火,十步任寻春。
黄茅瘴色看看起,贪者犹疑别是机。"
"不随俗物皆成土,只待良时却补天。(《题支机石》,
"勿叹今不第,似君殊未迟。且归沧洲去,相送青门时。
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳,画破寒潭老芰荷。