水调歌头·寿赵漕介庵
"一茎两茎华发生，千枝万枝梨花白。
"君不见高山万仞连苍旻，天长地久成埃尘。
三秋果熟松梢健，任抱高枝彻晓吟。"
夜宿分曹阔，晨趋接武欢。每怜双阙下，雁序入鸳鸾。"
文辞职业分工拙，流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画，
妻儿夐限越，容颜几憔悴。致身霄汉人，呃嚱尽贤智。"
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达，两处金沙色共圆。
何当返徂雨，杂英纷可惜。"
花下贪忙寻百草，不知遗却蹙金蝉。
一千朱翠同居此，争奈恩多属丽华。"
水调歌头·寿赵漕介庵拼音解释:
.yi jing liang jing hua fa sheng .qian zhi wan zhi li hua bai .
.jun bu jian gao shan wan ren lian cang min .tian chang di jiu cheng ai chen .
san qiu guo shu song shao jian .ren bao gao zhi che xiao yin ..
ye su fen cao kuo .chen qu jie wu huan .mei lian shuang que xia .yan xu ru yuan luan ..
wen ci zhi ye fen gong zhuo .liu bei ban zi rang hou xian .mei kui lou rong lao ke hua .
qi er xiong xian yue .rong yan ji qiao cui .zhi shen xiao han ren .e xi jin xian zhi ..
gu yun he shi zai nan yan .yi feng yao jian yin chu da .liang chu jin sha se gong yuan .
he dang fan cu yu .za ying fen ke xi ..
hua xia tan mang xun bai cao .bu zhi yi que cu jin chan .
yi qian zhu cui tong ju ci .zheng nai en duo shu li hua ..
译文及注释
译文
故乡的(de)(de)人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲，但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
春风吹拂柳枝随风起舞，绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
事物可贵之处是合其情性，身心劳累的原因是喜好追求功名。
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
辜负了戴的头巾，我对你来说意味着什么？
他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓(xing)。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿(min)的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭(fan)不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应(ying)有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪(cong)明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。
终于知道君的家是不能够住下去的，可是奈何离开家门却没有去处。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
注释
奈：无可奈何。
过，过失，过错。行，品行。亏，缺失，欠缺。长(cháng)，长久，永远。没(mò)世，过完一辈子。
⑷睡：一作“寝”。
12、鳏（guān）：老而无妻。
⑶南徐：州名。东晋时侨置徐州于京口，后曰南徐；即今江苏镇江市。
②走：跑。咸阳：指京城长安。
赏析
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
这首诗最显著的特点，在于直抒胸臆。感情的难以抒发，在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情；表达感情的词语，往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称(cheng)“欲”，对“无资”称“苦”；对“北土”则表示“非吾愿”，思“东林”于是“怀我师”；求仕进而不能，这使得作者的壮志衰颓；流落秦中，穷愁潦倒；感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法，有如画中白描，不加润色，直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象，反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
这首诗正以如此动人的描述，再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯，抒发了诗人对这类无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。作为一首叙事诗，诗人把描述的重点，全放在回忆张好好昔日的美好风貌上；并用浓笔重彩，表现她生平最光彩照人的跃现。只是到了结尾处，才揭开她沦为酒家“当垆”女的悲惨结局。这在结构上似乎颇不平衡。然而，正是这种不平衡，便在读者心中，刻下了张好好最动人美丽的形象；从而对她的悲惨处境，激发起最深切的同情。
此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔，遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅想古今，表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实，以壮阔之笔描绘景色。海天一色，明月秋空，颇有李诗风味。尾联以委婉之言，抒发高士难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济水，又何尝不为此而叹息呢？全诗融会古今，感情深挚而蕴藉。
可以说，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响，归有光《寒花葬志》，张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》代表曹雪芹诗文创作成就，置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。
“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。”别后重逢，有太多的兴奋，亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花，却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨，把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”，当指薛涛纸，是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句，诗人自己进入了角色，读来亲切感人。
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”（《礼记·乐记》）
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自(he zi)然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
其三是景语、情语、理语更形融合：谢诗的理语，决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发，这在前几篇赏析中已多次谈到，在当时的历史条件下，未可厚非，也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”，而直至“九派理空存”才剔明这一点，再以下写江景各句，景中句句用典，也句句有情含理，却完全由即目所见写出，无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思，味在酸咸之外。如果说先此的谢诗，多由情景生发归结到理，那末此诗已倒了过来，理已变成了情景表达的陪衬，显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
此诗全用赋体，采用重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝(shu)者子”一句，这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”（《毛诗序》）的对象，朱熹以“之”为“答其礼意之勤”（《诗集传》）的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀（予，告）之”，正是访贤大夫心中所想的问题：将赠送他们什么东西以示礼敬？将告诉他们哪些事需要请教？
这首诗最显著的特点，在于直抒胸臆。感情的难以抒发，在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情；表达感情的词语，往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称(cheng)“欲”，对“无资”称“苦”；对“北土”则表示“非吾愿”，思“东林”于是“怀我师”；求仕进而不能，这使得作者的壮志衰颓；流落秦中，穷愁潦倒；感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法，有如画中白描，不加润色，直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象，反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
这首诗正以如此动人的描述，再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯，抒发了诗人对这类无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。作为一首叙事诗，诗人把描述的重点，全放在回忆张好好昔日的美好风貌上；并用浓笔重彩，表现她生平最光彩照人的跃现。只是到了结尾处，才揭开她沦为酒家“当垆”女的悲惨结局。这在结构上似乎颇不平衡。然而，正是这种不平衡，便在读者心中，刻下了张好好最动人美丽的形象；从而对她的悲惨处境，激发起最深切的同情。
此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔，遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅想古今，表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实，以壮阔之笔描绘景色。海天一色，明月秋空，颇有李诗风味。尾联以委婉之言，抒发高士难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济水，又何尝不为此而叹息呢？全诗融会古今，感情深挚而蕴藉。
可以说，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响，归有光《寒花葬志》，张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》代表曹雪芹诗文创作成就，置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。
“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。”别后重逢，有太多的兴奋，亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花，却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨，把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”，当指薛涛纸，是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句，诗人自己进入了角色，读来亲切感人。
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”（《礼记·乐记》）
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自(he zi)然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
其三是景语、情语、理语更形融合：谢诗的理语，决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发，这在前几篇赏析中已多次谈到，在当时的历史条件下，未可厚非，也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”，而直至“九派理空存”才剔明这一点，再以下写江景各句，景中句句用典，也句句有情含理，却完全由即目所见写出，无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思，味在酸咸之外。如果说先此的谢诗，多由情景生发归结到理，那末此诗已倒了过来，理已变成了情景表达的陪衬，显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
此诗全用赋体，采用重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝(shu)者子”一句，这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”（《毛诗序》）的对象，朱熹以“之”为“答其礼意之勤”（《诗集传》）的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀（予，告）之”，正是访贤大夫心中所想的问题：将赠送他们什么东西以示礼敬？将告诉他们哪些事需要请教？
创作背景
《《商颂·殷武》佚名 古诗》，《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”，谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说，云：“春秋僖四年，公会齐侯、宋公伐楚，此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’，皆侈召陵攘楚之伐，同时同事同词，故宋襄公作颂以美其父（桓公）。”（《诗古微》）王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论，毛序之伪，不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云：“考《商颂》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其诗有‘邦畿千里，惟民所止，命于下国，封建厥福’等语，此复非诸侯之事，是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出：“或疑商时无楚，……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州，楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方，三年克之’，与此诗‘深入其阻’者合。鬼方，楚属国也。”
绝句漫兴九首·其九
"四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。
"朝下抱馀素，地高心本闲。如何趋府客，罢秩见秋山。
与君各未遇，长策委蒿莱。宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。
染水烟光媚，催花鸟语频。高台旷望处，歌咏属诗人。"
驱车何处去，暮雪满平原。"
别后或惊如梦觉，音尘难问水茫茫。"
览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光。"
和来琼什虽无敌，且是侬家比兴残。"
敝笱
金镫冷光风宛转，锦袍红润雨霏微。
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
"平吞六国更何求，童女童男问十洲。
宁见民说平，空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝，往来名揽辔。
绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，
楼台秋月静，京庾晚云屯。晓吹传衙鼓，晴阳展信幡。
良游昔所希，累宴夜复明。晨露含瑶琴，夕风殒素英。
鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，
姑苏怀古
斗酒取一醉，孤琴为君弹。临岐欲有赠，持以握中兰。"
石上攒椒树，藤间缀蜜房。雪馀春未暖，岚解昼初阳。
北阙深恩在，东林远梦知。日斜门掩映，山远树参差。
为惜流光未忍开。采撷也须盈掌握，馨香还解满尊罍。
"佳人一去无消息，梦觉香残愁复入。
诏书忽已至，焉得久踟蹰。方舟趁朝谒，观者盈路衢。
惠连群从总能诗。檐前花落春深后，谷里莺啼日暮时。
征鸿务随阳，又不为我栖。委之在深箧，蠹鱼坏其题。
鹧鸪天·十里楼台倚翠微
"茫茫大梦中，惟我独先觉。腾转风火来，假合作容貌。
"海上求仙客，三山望几时。焚香宿华顶，裛露采灵芝。
贫蹇自成退，岂为高人踪。览君金玉篇，彩色发我容。
"闺夕绮窗闭，佳人罢缝衣。理琴开宝匣，就枕卧重帏。
鹅黄剪出小花钿，缀上芳枝色转鲜。
朝餐石中髓。小山连绵向江开，碧峰巉岩绿水回。
"公门悬甲令，浣濯遂其私。晨起怀怆恨，野田寒露时。
"授钺辞金殿，承恩恋玉墀。登坛汉主用，讲德蜀人思。
寒食寄郑起侍郎
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断，白发应从玉塞生。
考古书千卷，忘忧酒一樽。如今归建业，雅道喜重论。"
"君家东海东，君去因秋风。漫漫指乡路，悠悠如梦中。
烟雾积孤岛，波涛连太空。冒险当不惧，皇恩措尔躬。"
莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。"
"璋公不出院，群木闭深居。誓写一切经，欲向万卷馀。
嘉宾幸云集，芳樽始淹留。还希习池赏，聊以驻鸣驺。"
"寂寂无聊九夏中，傍檐依壁待清风。
金错刀行
"清和春尚在，欢醉日何长。谷鸟随柯转，庭花夺酒香。
"委存张公翊圣材，几将贤德赞文台。
鱼盐滨海利，姜蔗傍湖田。到此安氓俗，琴堂又晏然。"
万井千山海色秋。清梵林中人转静，夕阳城上角偏愁。
鸾翮我先铩，龙性君莫驯。朴散不尚古，时讹皆失真。
静寇思投笔，伤时欲钓鳌。壮心殊未展，登涉漫劳劳。"
梯穷闻戍鼓，魂续赖丘祷。敞豁天地归，萦纡村落好。
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近，龙蛇变化此中隐。
湖州歌·其六
西僧示我高隐心，月在中峰葛洪井。"
自可临泉石，何妨杂管弦。东山似蒙顶，愿得从诸贤。"
午时松轩夕，六月藤斋寒。玉珮罥女萝，金印耀牡丹。
"下帷长日尽，虚馆早凉生。芳草犹未荐，如何蜻蛚鸣。
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙，月上梧桐雨露清。
羽客不知何处去，洞前花落立多时。"
"无相景幽远，山屏四面开。凭师领鹤去，待我挂冠来。
起来不语无人会，醉倚东轩半夕阳。"
黄河
"将军帐下来从客，小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨，
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫，银鞍送别金城空。
海山谙向背，攻守别风云。只为坑降罪，轻车未转勋。
醮坛松作盖，丹井藓成钱。浩浩红尘里，谁来叩自然。"
草色衰平野，山阴敛暮尘。却寻苔径去，明月照村邻。"
"与君诗兴素来狂，况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月，
"佳人一去无消息，梦觉香残愁复入。
"千年土中两刃铁，土蚀不入金星灭。沉沉青嵴鳞甲满，
双双燕·咏燕
丘壑谁堪话碧鲜，静寻春谱认婵娟。
济济双阙下，欢娱乐恩荣。"
"中郎凤一毛，世上独贤豪。弱冠已银印，出身唯宝刀。
斯民本已安，工拙两无施。何以酬明德，岁晏不磷缁。
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙，直视乐游苑。
绣闼雕甍列锦闺，珍奇惟待凤凰栖。
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断，世态如汤不可探。
长无极，永相随。攀霄历金阙，弄影下瑶池。
减字木兰花·春情
"三鸟别王母，衔书来见过。肠断若剪弦，其如愁思何。
"常爱夏阳县，往年曾再过。县中饶白鸟，郭外是黄河。
自言历天台，搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去，恍惚入青冥。
"嘿坐能除万种情，腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听，
上陟白云峤，下冥玄壑湍。离群自有托，历险得所安。
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕，雪压梅园半是花。
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
尔其保静节，薄俗徒云云。"