译文
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战争(zheng),战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
南方直抵交趾之境。
我本是像那个接舆楚狂人,
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不(bu)拜辞别长官。
要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样(yang)。可惜周公执政(zheng)时是如此的贤(xian)明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
注释
5、伍员:即伍子胥,吴国大夫。
[3] 偃蹇(yǎn jiǎn):傲慢,高盛。
13.跻(jī):水中高地。
⑤小妆:犹淡妆。
(116)为身家心——为自己保身家的心。
《霍光传》:载于《汉书》,传末有“然光不学无术,暗于大理”之语。
⑺航:小船。一作“艇”。
150、蘧蒢(qú chú):谄媚之人。