首页 古诗词 烛影摇红·元夕雨

烛影摇红·元夕雨

两汉 / 林耀亭

此处相逢应见问,为言搔首望龙沙。"
"孤拙竟何营,徒希折桂名。始终谁肯荐,得失自难明。
极目青青垄麦齐,野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密,独立闲听戴胜啼。
一从天下无真主,瓜割中原四百春。"
在冷足自安,遭焚意弥贞。 ——侯喜
"穷秋朔风起,沧海愁阴涨。虏骑掠河南,汉兵屯灞上。
逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空,
病起绕庭除,春泥粘屐齿。如从万里来,骨肉满面喜。"
盗啅接弹惊。脱实自开坼, ——孟郊
"肠断题诗如执别,芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落,
炎湖度氛氲,热石行荦硞。痟肌夏尤甚,疟渴秋更数。 ——韩愈
直取归馀改,非如再失欺。葭灰初变律,斗柄正当离。
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。
乔公亭下舣行舟。四年去国身将老,百郡征兵主尚忧。
搜寻得深行。遥岑出寸碧, ——韩愈


烛影摇红·元夕雨拼音解释:

ci chu xiang feng ying jian wen .wei yan sao shou wang long sha ..
.gu zhuo jing he ying .tu xi zhe gui ming .shi zhong shui ken jian .de shi zi nan ming .
ji mu qing qing long mai qi .ye tang bo kuo xia fu yi .yang wu jing nuan lin sang mi .du li xian ting dai sheng ti .
yi cong tian xia wu zhen zhu .gua ge zhong yuan si bai chun ..
zai leng zu zi an .zao fen yi mi zhen . ..hou xi
.qiong qiu shuo feng qi .cang hai chou yin zhang .lu qi lue he nan .han bing tun ba shang .
qun xun dui zhang he dian yi .san man qi xing jie yong chu .jiao jia qi xie man xu kong .
bing qi rao ting chu .chun ni zhan ji chi .ru cong wan li lai .gu rou man mian xi ..
dao zhuo jie dan jing .tuo shi zi kai che . ..meng jiao
.chang duan ti shi ru zhi bie .fang yin chou geng rao lan pu .feng piao jin rui kan quan luo .
yan hu du fen yun .re shi xing luo que .xiao ji xia you shen .nue ke qiu geng shu . ..han yu
zhi qu gui yu gai .fei ru zai shi qi .jia hui chu bian lv .dou bing zheng dang li .
zhong ri xu xin dai feng lai .shui xu feng liu tian xing yong .zi lian xiao sa chu chen ai .
.han dai zhong wei yi zai chang .zhong chen you guo ji xiu rang .
qiao gong ting xia yi xing zhou .si nian qu guo shen jiang lao .bai jun zheng bing zhu shang you .
sou xun de shen xing .yao cen chu cun bi . ..han yu

译文及注释

译文
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
  潭中的鱼大约有一(yi)百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(zhao)(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
春草碧绿,郁郁葱葱,长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞,飞絮蒙蒙,也仿佛理解人的心情,满怀愁苦,倦怠慵容。回忆起(qi)那可人的伴侣,娇娆美丽,笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风,来到京师的郊野,尽兴地游乐娱情,终日里笑语欢声。可到了如今,却来到这天涯海角,再次感受到和煦的春风,可偏偏又孤苦伶仃。
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
心里不安,多次地探问夜漏几何?
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多么爽口齿间香气存。
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能(neng)透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君(jun)子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规(gui)划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重(zhong)用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
有时候,我也做梦回到家乡。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
  离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”

注释
⑸定于一:朱熹《集注》云:"必合于一然后定."(一:统一。)
栗冽:寒冷。
77.为:替,介词。
诵:背诵。
龙蛇窟:形容塔内磴道的弯曲和狭窄。
变钞:据《元史》《贡祖本纪》及《食货志》等记载,元朝建国起就用楮币(即氏币);先后发“中统元宝交钞”、“中统元宝钞”、“至元宝钞”,又于至正十年(1350)另发“至正交钞”致使物价飞涨,民怨沸腾。
〔3〕终,终究。其,代第一人称。任,胜任,指胜任的官职。卒,最终,最后。会,遭遇,?碰到。
  布:铺开
验:检验

赏析

  七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”,人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍,蜀地百姓赋役负担沉重,杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”,走“出”南“郊”,纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”,是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹,由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
  第一句写云:黑云像打翻了的黑墨水,还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”,形象逼真。
  最后是结尾问句的运(de yun)用。“能饮一杯无”,轻言细语,问寒问暖,贴近心窝,溢满真情。用这样的口语入诗收尾,既增加了全诗的韵味,使其具有空灵摇曳之美,余音袅袅之妙;又创设情境,给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的,也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉;既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖,也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些,都留给读者去尽情想象了。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管(bu guan),自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  “新归”三句,转而代翁五峰在京爱人立言。此言翁五峰自鹤江还京后,猜想他的爱人一定为因为两人重逢而向他诉说别后的离愁之苦。说她经常是紧锁双眉,冷面似秋霜,始终无法泯灭其对翁的相思苦。“天上”两句,系倒装句。此言伊人在绣楼上见到月光斜入,就联想到:天上月宫嫦娥与她孤身独处绣楼,非常相似。这两句也是爱人向翁倾诉离愁之苦的具体内容。“湘浪”三句,又是代伊人立言,劝告五峰。此是词人想象中五(zhong wu)峰已回到京城家中,他的爱人又对翁说:你在湖南(湘浪)千万不要(bu yao)去拈花惹草,迷恋野蜂浪蝶,因为这些只不过是像与江鸥订立的盟约,她们都是转瞬而过,不再回头,很快就会撕毁盟誓的。结句含有要求五峰不负爱人旧盟情誓的意(de yi)思在。
  此诗写道士的楼观,是一首游览题咏之作,描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色,盛赞道家观宇胜似人间仙境,表现了诗人对道家修行生活的企慕。
  “早知乘四载,疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗,伫立崖头,遥望三峡,诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致,于是逼出尾联的一声赞叹:大禹啊,我早就听说你乘四载到处奔波,疏通长江,凿通三巴的英雄事迹,今日我眼观你的成就,享受着你创造的三峡美景,我越发佩服你的伟大!这联诗按照诗意来看,上下句是打通的,即“早知”“乘四载疏凿控三巴”,我们知道能打通的诗句是不易对仗的,所以只有词中才常用打通的句式,比如辛弃疾《水龙吟》:“落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏干拍遍,无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通,却又对得很工整,“乘”对“控”,“四载”对“三巴”,巧妙而又不损害诗意,真可以说是笔力老到!
  诗中说:现 在天已渐渐大亮,通红的旭日升起在济水之上,空中已有雁行掠过,那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说,心中的焦躁非但未被化解,似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞,预告着冬日就要结束,春天就要到来。当济水冰融化的时候,按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成,嫁娶者行焉;冰泮而农业起,昏(婚)礼杀(止)于此”(《孔子家语》),说的就是这一种古俗。明白乎此,就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了:连那雁儿都似在催促着姑娘,她就不能不为之着急。于是“士如归妻,迨冰未泮(合)”二句,读来正如发自姑娘心底的呼唤,显得十分热切。
  此诗是作者向温庭筠吐露心声,表明没有归宿感。
  以上六句都可视为挥手别后所思,尾联“茫茫江汉上,日暮欲何之”结到眼前,以实景束住,念及其故居旧业无存,因此有“欲何之”的忧问。既罢归而无所可去,伤其恓惶流落,老而不遇。这末尾回首一问,既关合“罢归”句,又与起手“流落”语意连成一片。日暮苍苍,汉水茫茫,老将白发,归去何方。沉沉暮色吞去了一片孤帆,茫茫汉江也似乎吞没了诗人关照的疑问,“欲何之”的关注之情,也使人思绪波荡,触动读者深切的寻思和悬念。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  第二章“不称其服”,从表里不一,才位不配上着笔讥刺;第三章“不遂其媾”则深入到内里,从品性上进行揭露谴责。
  从全诗来看,作者在写宫女的幽闭生活时,叙事、抒情、写景三者结合,诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅,思苦言甘”(袁枚《续诗品》)、“用常得奇”(刘熙载《艺概》)的特点,充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主,又时或掺杂三字句等,长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用,及音韵转换之灵活,则使诗读来琅琅上口,有一气流转之妙。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
  第四,文字愈短,愈要注意波澜。时间上,他从去之日、至明日、至日且暮、至又明日;空间上,由府而出府、而车、而舁、而精舍、而船、而马;最后以同一爱之不同表现的憨厚与暴燥矛盾收场,时空不断变化,层层推进,一层深进一层,使文章的气势蓄得劲头十足,然后逼出“疾驰径去”,一泻千里,非常有章法。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利(sheng li)之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!

创作背景

  这三首诗约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,即公元809年(元和四年),元稹任监察御史时,韦丛就病死了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

  

林耀亭( 两汉 )

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简 介

林耀亭 林耀亭(1868~1936),名炳煌,一名联辉,字耀亭,号守拙,署名树德居士。台中厅蓝兴堡树仔脚庄(今台中市)人,庠生。光绪十九年(1893)取进台湾县学生员,并任蓝兴堡联甲分局董事。日治至战后,历任台中办务署参事(1897)、台中厅树子脚区庄长(1900)、台中区长(1917)、台中兴业信用组合理事、台中市协议员等职。战后创办树德工专。生平凡有所作,皆珍藏吟箧。由明治三十年(1897)起,至昭和十二年(1937)止,计得诗近五百首。其中应酬唱和之作居多,触景写怀次之,吊古咏史又次之。

陌上花·有怀 / 华覈

"省署皆归沐,西垣公事稀。咏诗前砌立,听漏向申归。
"万里江山敛暮烟,旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸,
中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国,倚蜀青山峭入天。
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。
有时捻得休公卷,倚柱闲吟见落霞。"
帝曰更吾嗣,时哉忆圣唐。英星垂将校,神岳诞忠良。
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,


严先生祠堂记 / 盛世忠

地枕吴溪与越峰,前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深,古池香泛荷花白。 客有经年说别林,落日啼猿情脉脉。
"定获英奇不在多,然须设网遍山河。
"沙塞秋应晚,金闺恨已空。那堪裂纨素,时许出房栊。
"荒郊古陌时时断,野水浮云处处秋。
今日君臣厚终始,不须辛苦画双牛。"
使者不追何所对,车中缘见白头人。"
芸黄众芳晚,摇荡居人思。 ——皎然
却假青腰女剪成,绿罗囊绽彩霞呈。


大德歌·春 / 余芑舒

方知醉兀兀,应是走营营。凤阁鸾台路,从他年少争。 ——白居易"
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折,密藏香蕊蝶难寻。
废宅寒塘水,荒坟宿草烟。(《哭江为》,见《纪事》)"
陈谋不信怀忧惧,反间须防却害身。"
他日各为云外客,碧纱笼却又如何。"
鸳鹭输黄绢,场坛绕白苹.鼎湖闲入梦,金阁静通神。
锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
何如且作宣徽使,免被人唿粥饭僧。"


庆清朝慢·踏青 / 陆珊

直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。"
明庭转制浑无事,朝下空馀鸡舌香。
"徐生何代降坤维,曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换,
"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。
三山顶上无人处,琼树堪巢不死乡。"
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井,牛羊闲过放生池。
"养花天气近平分,瘦马来敲白下门。晓色未开山意远,
咏吟君称首,疏放我为魁。忆戴何劳访,留髡不用猜。 ——裴度


宿旧彭泽怀陶令 / 戴宏烈

似醒一梦归凡世,空向彤霞寄梦频。"
若非叶下滴秋露,则是井底圆春冰。凄清妙丽应难并,
力藉流黄暖,形模紫笋圆。正当钻柳火,遥想涌金泉。
"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀
有时乘兴寻师去,煮茗同吟到日西。"
美人一曲成千赐,心里犹嫌花样疏。"
天涯孤梦去,篷底一灯残。不是凭骚雅,相思写亦难。"
莫欺零落残牙齿,曾吃红绫饼餤来。


流夜郎至西塞驿寄裴隐 / 水上善

"王屋峭难名,三刀梦四更。日升当地缺,星尽未天明。
"风吹烧烬杂汀沙,还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶,
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。
朱儿应作粉,云母讵成灰。 ——皮日休
今日未啼头已白,不堪深入白云啼。"
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火,方书多诳罢烧金。
"昔年南去得娱宾,顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻,


楚天遥过清江引·有意送春归 / 赵善涟

此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
此身却羡宫中树,不失芳时雨露恩。"
危楼聊侧耳,高柳又鸣蝉。(《秋日登楼》,
松根盘藓石,花影卧沙鸥。谁更怀韬术,追思古渡头。"
《野客丛谈》)
"浓绿疏茎绕湘水,春风抽出蛟龙尾。色抱霜花粉黛光,
行当献天子,然后致殊勋。 ——孟郊
星聚分已定,天亡力岂任。 ——皎然


乌夜啼·昨夜风兼雨 / 查升

曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。
文侯不是贪禽者,示信将为教化先。"
并他时世新花样,虚费工夫不直钱。"
染水烟光媚,催花鸟语频。高台旷望处,歌咏属诗人。"
分至宁愆素,盈虚信不欺。斗杓重指甲,灰琯再推离。
深红刺短钩春色。晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
别后相思鹤信稀,郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地,花落春林水满溪。白发只应悲镜镊,丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在,常苦尘中日易西。
"深山道者家,门户带烟霞。绿缀沿岩草,红飘落水花。


钱塘湖春行 / 蔡含灵

象登四气顺,文辟九畴错。氤氲瑞彩浮,左右灵仪廓。
曲涧泉承去,危檐燕带归。寒蛩悲旅壁,乱藓滑渔矶。
顺物宜投石,逢时可载舟。羡鱼犹未已,临水欲垂钩。"
残月巫山夕,馀霞洛浦晨。 ——段成式"
休把羸蹄蹋霜雪,书成何处献君王。
白旻鹰逞凌风势,薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩,
见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"
馀花数种在,密叶几重垂。 ——裴度


株林 / 刘知几

知雄欣动颜,怯负愁看贿。争观云填道,助叫波翻海。 ——韩愈
缓酌迟飞盖,微吟望绮霞。相迎在春渚,暂别莫咨嗟。"
柳影连彭泽,湖光接庾楼。承明须再入,官满莫淹留。"
秋爽鼓琴兴,月清搜句魂。与君同此志,终待至公论。"
闻道碛西春不到,花时还忆故园无。
腊雪化为流水去,春风吹出好山来。(《雪霁》)
今朝幸倚文章守,遮莫青蛾笑揭天。"
空馀两岸千株柳,雨叶风花作恨媒。"