平陵东
地深草木稠，境静鱼鸟闲。阴气晚出谷，朝光先照山。
今古几辈人，而我何能息。"
"眼似真珠鳞似金，时时动浪出还沈。
恐有狂风起，愁无好客来。独酣还独语，待取月明回。"
虽有眼前诗酒兴，邀游争得称闲心。"
大哉天地气，唿吸有盈虚。美石劳相赠，琼瑰自不如。"
睡雨高梧密，棋灯小阁虚。冻醪元亮秫，寒鲙季鹰鱼。
曷若东园桃与李，果成无语自成阴。"
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽，一夜笙歌凤吹频。
无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计，谢绝朝中旧往还。
平陵东拼音解释:
di shen cao mu chou .jing jing yu niao xian .yin qi wan chu gu .chao guang xian zhao shan .
jin gu ji bei ren .er wo he neng xi ..
.yan si zhen zhu lin si jin .shi shi dong lang chu huan shen .
kong you kuang feng qi .chou wu hao ke lai .du han huan du yu .dai qu yue ming hui ..
sui you yan qian shi jiu xing .yao you zheng de cheng xian xin ..
da zai tian di qi .hu xi you ying xu .mei shi lao xiang zeng .qiong gui zi bu ru ..
shui yu gao wu mi .qi deng xiao ge xu .dong lao yuan liang shu .han kuai ji ying yu .
he ruo dong yuan tao yu li .guo cheng wu yu zi cheng yin ..
qing pao xiang ying dao yu xin .shi nian jiang hai yu jian jin .yi ye sheng ge feng chui pin .
wu jin shu fu geng pin xian .zhi fen men nei yu sheng ji .xie jue chao zhong jiu wang huan .
译文及注释
译文
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止，劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官，明年，芙蓉花开时，我们再为谁来敬一杯？
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
明月如霜般洁白，好(hao)风就如同清水一样清凉，秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中，鱼儿跳出水面，圆圆的荷叶上，露珠随风落下，但夜深人静，这样好的美景却无人看见。三更鼓声，声声响彻夜空，一片树叶悄悄落到地上，轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫，再也见不到黄昏时的景色，醒来后我把小园处处寻遍。
闺中的思妇独守着琼窗，想到韶华渐(jian)逝，心愿难成，怎不双眉紧皱，愁在心头。回首边地，征人久无音讯。想要寄书信，可是黄河寒波滔滔，溯流难上，思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
那使人困意浓浓的天气呀，
黄河从西边逶迤而来，再窈窕如丝地流向东面的群(qun)山。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写(xie)铭文的，对于一般的人也能加以辨(bian)别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，
山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
注释
砻：磨。
远山：形容把眉毛画得又细又长，有如水墨珈的远山形状。比喻离恨的深长。
⑻游女：出游陌上的女子。
（14）相寻：相互循环。寻，通“循”。
8.平：指内心平静。
赏析
开头两句互文见义，起得极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身其间，大有耳目应(ying)接不暇之感。这两句气象阔大，神韵俊迈，被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。“万壑树参天，千山响杜鹃”，以如椽大笔，淋漓泼墨，勾勒出巴蜀层峦叠嶂的群山、无数险峻深邃的岩壑、高耸云天的林木，同时还有一片杜鹃热闹如沸的啼鸣，使万壑千岩为之振响。如同展开一卷气势磅礴的山水画，令人为之一振。紧接着的“山中一半雨，树杪百重泉”，更扣紧蜀地山高林密、雨水充沛的特点，先描绘深山冥晦，千岩万壑中晴雨参半的奇景，再绘出雨中山间道道飞泉，悬空而下。诗人远远望去(wang qu)，泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。这里生动地表现出远处景物互相重叠的错觉。诗人以画家的眼睛观察景物，运用绘法入诗，将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间，若将最远处、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。
苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列(ke lie)于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
次句刚写入筝曲，三句却提到“岭色”，似乎又转到景上。其实，这里与首句写景性质不同，可说仍是写“鸣筝”的继续。也许晚间真的飞了一阵雨，使岭色处于有无之中。也许只不过是“微月”如水的清光造成的幻景，层层山岭好象迷蒙在雾雨之中。无论是哪种境况，对迁客的情感都有陪衬烘托的作用。此外，更大的可能是奇妙的音乐造成了这样一种“石破天惊逗秋雨”的感觉。“千重万重雨”不仅写岭色，也兼形筝声（犹如“大弦嘈嘈如急雨”）；不仅是视觉形象，也是音乐形象。“千重”、“万重”的复叠，给人以乐音繁促的暗示，对弹筝“流人”的复杂心绪也是一种暗示。在写“鸣筝”之后，这样将“岭色”与“千重万重雨”并置一句中，省去任何叙写、关联词语，造成诗句多义性，含蕴丰富，打通了视听感觉，令人低回不已。
庾信由南入北，在与北朝文化的冲突抵牾中，在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中，心中出现了强烈的文化失根之感，而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫，在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此，人何以堪”，庾信暮年发出的这一声哀号，也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒(xu han)问暖的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字，道出了母亲对儿子的怜爱；一个“新”字，道出了母亲心中的思念和关怀。
诗开头就表现了边亭告警的紧急情况：“羽檄起边亭，烽火入咸阳。征骑屯广武，分兵救朔方。”敌方入侵的信息接连传入京城，汉军征集马队，屯驻广武，分遣精兵，出救朔方。前两句“羽檄”、“烽火”用互文见义法，强化了军情的危急。后两句为一触即发的生死搏斗埋下了伏笔。
首六句是第一段，追叙诗人一直在望月，不但望日望月，新月时也在望，怀人之思深矣。“始出西南楼，纤纤如玉钩”，“纤纤”，细小柔弱的样子，二句写新月初生，细小弯曲而柔弱娇美，如玉钩般晶莹剔透的月牙，开始出现在西南楼的方向。以下又以“末映东北墀，娟娟似蛾眉”二句承接上文，继续写新月的将落。“墀”，指台阶，“蛾眉”，蚕蛾的触须，弯曲而细长，形如人的眉毛，古时因此用来比喻美女长而弯曲的眉毛。此二句说新月将落时，那弯曲细长而娟美的新月转而照射在东北面的台阶上。以下二句则总写新月，“珠栊”，珍珠装饰的窗户，“琐窗”，带有连琐花纹的窗户。初生新月光线柔和微弱，所以似乎被带有珠饰和琐形花纹的窗帘所遮隔。这里“蛾眉蔽珠栊，玉钩隔琐窗”二句，把无形之光线当作有形之物体来写，形象生动而富有实体感。这种以实写传虚景的手法，把初生新月娟美柔弱、犹如病态美人婀娜多姿的形态细腻传神地活现了出来，给读者留下了许多可以想象的审美空间，取得了良好的审美效果。
后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽，灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光；背后，古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，就在这鬼气森森的环境中，末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物，残灯、落照、飞蛾、凝尘，最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围；深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀，类乎颊上添毫，倍见丰神；同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充，诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱，依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟，言短而意深境阔。
“折苇动有声，遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看，此联采用了对比的手法，以有声与无影对比，近写听觉，远写视觉，突出层次的远近和景致的深阔；同时采用了对偶的手法，以折苇对遥山，近景与远景相结合，以动有声对淡无影，听觉与视觉相结合。节奏优美，形象丰满，层次分明，构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。
人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾，除非缩于蜗角，坐井观天，才能获得夜郎自大的满足，否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题，所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说：“车书混一业无穷，井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实，诗人是在叹息，纵然像秦始皇那样使“车同轨，书同文”，建立了一统帝国的伟人，如今又安在呢？井邑山川却仍然是老样子，并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说：“独登还独下，谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的“悠悠”，并不是《诗经》中“悠悠我心，青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》：“吾日悠悠惭于影”，也是对的；日影是时间的标志，在时间的无情流逝之前，有谁能不惭愧自己的短暂生涯？在高楼远眺，又有谁能不怅叹自己的渺小？
这是羁旅怀乡之作。离家久远，目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓，家书到隔年”意思曲折(qu zhe)多层，实乃千锤百炼的警句。
苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列(ke lie)于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
次句刚写入筝曲，三句却提到“岭色”，似乎又转到景上。其实，这里与首句写景性质不同，可说仍是写“鸣筝”的继续。也许晚间真的飞了一阵雨，使岭色处于有无之中。也许只不过是“微月”如水的清光造成的幻景，层层山岭好象迷蒙在雾雨之中。无论是哪种境况，对迁客的情感都有陪衬烘托的作用。此外，更大的可能是奇妙的音乐造成了这样一种“石破天惊逗秋雨”的感觉。“千重万重雨”不仅写岭色，也兼形筝声（犹如“大弦嘈嘈如急雨”）；不仅是视觉形象，也是音乐形象。“千重”、“万重”的复叠，给人以乐音繁促的暗示，对弹筝“流人”的复杂心绪也是一种暗示。在写“鸣筝”之后，这样将“岭色”与“千重万重雨”并置一句中，省去任何叙写、关联词语，造成诗句多义性，含蕴丰富，打通了视听感觉，令人低回不已。
庾信由南入北，在与北朝文化的冲突抵牾中，在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中，心中出现了强烈的文化失根之感，而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫，在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此，人何以堪”，庾信暮年发出的这一声哀号，也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒(xu han)问暖的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字，道出了母亲对儿子的怜爱；一个“新”字，道出了母亲心中的思念和关怀。
诗开头就表现了边亭告警的紧急情况：“羽檄起边亭，烽火入咸阳。征骑屯广武，分兵救朔方。”敌方入侵的信息接连传入京城，汉军征集马队，屯驻广武，分遣精兵，出救朔方。前两句“羽檄”、“烽火”用互文见义法，强化了军情的危急。后两句为一触即发的生死搏斗埋下了伏笔。
首六句是第一段，追叙诗人一直在望月，不但望日望月，新月时也在望，怀人之思深矣。“始出西南楼，纤纤如玉钩”，“纤纤”，细小柔弱的样子，二句写新月初生，细小弯曲而柔弱娇美，如玉钩般晶莹剔透的月牙，开始出现在西南楼的方向。以下又以“末映东北墀，娟娟似蛾眉”二句承接上文，继续写新月的将落。“墀”，指台阶，“蛾眉”，蚕蛾的触须，弯曲而细长，形如人的眉毛，古时因此用来比喻美女长而弯曲的眉毛。此二句说新月将落时，那弯曲细长而娟美的新月转而照射在东北面的台阶上。以下二句则总写新月，“珠栊”，珍珠装饰的窗户，“琐窗”，带有连琐花纹的窗户。初生新月光线柔和微弱，所以似乎被带有珠饰和琐形花纹的窗帘所遮隔。这里“蛾眉蔽珠栊，玉钩隔琐窗”二句，把无形之光线当作有形之物体来写，形象生动而富有实体感。这种以实写传虚景的手法，把初生新月娟美柔弱、犹如病态美人婀娜多姿的形态细腻传神地活现了出来，给读者留下了许多可以想象的审美空间，取得了良好的审美效果。
后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽，灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光；背后，古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，就在这鬼气森森的环境中，末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物，残灯、落照、飞蛾、凝尘，最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围；深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀，类乎颊上添毫，倍见丰神；同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充，诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱，依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟，言短而意深境阔。
“折苇动有声，遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看，此联采用了对比的手法，以有声与无影对比，近写听觉，远写视觉，突出层次的远近和景致的深阔；同时采用了对偶的手法，以折苇对遥山，近景与远景相结合，以动有声对淡无影，听觉与视觉相结合。节奏优美，形象丰满，层次分明，构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。
人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾，除非缩于蜗角，坐井观天，才能获得夜郎自大的满足，否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题，所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说：“车书混一业无穷，井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实，诗人是在叹息，纵然像秦始皇那样使“车同轨，书同文”，建立了一统帝国的伟人，如今又安在呢？井邑山川却仍然是老样子，并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说：“独登还独下，谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的“悠悠”，并不是《诗经》中“悠悠我心，青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》：“吾日悠悠惭于影”，也是对的；日影是时间的标志，在时间的无情流逝之前，有谁能不惭愧自己的短暂生涯？在高楼远眺，又有谁能不怅叹自己的渺小？
这是羁旅怀乡之作。离家久远，目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓，家书到隔年”意思曲折(qu zhe)多层，实乃千锤百炼的警句。
创作背景
这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作，值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其丈夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，离家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解，但秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。
天净沙·为董针姑作
深处碧磷磷，浅处清溅溅。碕岸束呜咽，沙汀散沦涟。
春惜芳华好，秋怜颜色衰。取来歌里唱，胜向笛中吹。
莫厌客中频送客，思乡独上望乡台。"
至于贞元末，风流恣绮靡。艰极泰循来，元和圣天子。
尊酒临风酬令节，越罗衣薄觉春寒。"
诗情生酒里，心事在山边。旧里无因到，西风又一年。"
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社，便将樵叟对闲扉。
附记见《桂苑丛谈》）
鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之
遥见人家花便入，不论贵贱与亲疏。"
尧舜禹汤文武周孔皆为灰。酌此一杯酒，与君狂且歌。
九月风到面，羞汗成冰片。求名俟公道，名与公道远。
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马，
学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。
"同是越人从小别，忽归乡里见皆惊。湖边访旧知谁在，
苍松含古貌，秋桂俨白英。相看受天风，深夜戛击声。"
灵岩香径掩禅扉，秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没，
小梁州·篷窗风急雨丝丝
兕载吹兮音咿咿，铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下，
今年还折去年处，不送去年离别人。"
飞狖啼攀桂，游人喘倚松。入林寒z9々，近瀑雨濛濛。
献寿千春外，来朝数月间。莫抛残药物，窃取驻童颜。"
"一见心原断百忧，益知身世两悠悠。
"微云敛雨天气清，松声出树秋泠泠。窗户长含碧萝色，
鹤鸣荒苑内，鱼跃夜潮中。若问家山路，知连震泽东。"
西南东北竞无际，直疑侵断青天涯。屈原回日牵愁吟，
勐虎行
玉柱调须品，朱弦染要深。会教魔女弄，不动是禅心。"
今日行年将七十，犹须惭愧病来迟。
曾作天南客，漂流六七年。何山不倚杖，何水不停船。
曲突徙薪人不会，海边今作钓鱼翁。
樽前迎远客，林杪见晴峰。谁谓朱门内，云山满座逢。"
闻道泗滨清庙磬，雅声今在谢家楼。"
"江头数顷杏花开，车马争先尽此来。
自得家林趣，常时在外稀。对僧餐野食，迎客着山衣。
蹇材望伪态
"能使时平四十春，开元圣主得贤臣。
巴峡声心里，松江色眼前。今朝小滩上，能不思悠然。"
霄外鸿初返，檐间燕已归。不因烟雨夕，何处梦阳台。"
"闲立津桥上，寒光动远林。皇宫对嵩顶，清洛贯城心。
"香灯寂寞网尘中，烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨，
重到笙歌分散地，隔江吹笛月明中。"
"姓丁黄鹤辽东去，客倩仙翁海上人。
"念昔有此峰，在彼江陵先。举世未能知，愚亦望同贤。
摸鱼儿·东皋寓居
"修短皆由命，暗怀师出尘。岂知修道者，难免不亡身。
江雪沾新草，秦园发故条。心知禅定处，石室对芭蕉。"
稚子才年七岁馀，渔樵一半分渠力。吾友从军在河上，
"谢家别墅最新奇，山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底，
"方物就中名最远，只应愈疾味偏佳。
奔驷非久耀，驰波肯暂留。会从香火缘，灭迹此山丘。"
"雨里难逢客，闲吟不复眠。虫声秋并起，林色夜相连。
"四回山一面，台殿已嵯峨。中路见山远，上方行石多。
登柳州峨山
终日相逢不相见，两心相去一何遥。"
馀韵袅空何处尽，戍天寥落晓星稀。"
兽逐衔波涌，龟艨喷棹轻。海门凝雾暗，江渚湿云横。
"雅道辛勤久，潜疑鬓雪侵。未能酬片善，难更免孤吟。
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落，五更三点把屠苏。
"千峰白露后，云壁挂残灯。曙色海边日，经声松下僧。
车公何事亦停杯。散斋香火今朝散，开素盘筵后日开。
长天远树山山白，不辨梅花与柳花。"
陪裴使君登岳阳楼
尘土已残香粉艳，荔枝犹到马嵬坡。"
"寺前新笋已成竿，策马重来独自看。
"十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
大历年中骑竹马，几人得见会昌春。"
"凄凄苦雨暗铜驼，袅袅凉风起漕河。自夏及秋晴日少，
"柳花扑帘春欲尽，绿阴障林莺乱啼。
"世上无媒似我希，一身惟有影相随。
傍竹行寻巷，当门立看山。吟诗老不倦，未省话官班。"
女冠子·霞帔云发
"小宅非全陋，中堂不甚卑。聊堪会亲族，足以贮妻儿。
不是寻医药，非干送别离。素书传好语，绛帐赴佳期。
马毛不汗东方靖，行见萧何第一勋。"
男儿终久要功勋。江村竹树多于草，山路尘埃半是云。
利涉馀千里，山河仅百程。池塘初展见，金玉自凡轻。
"北风送微寒，徒侣勤远征。忧人席不暖，残月马上明。
临老交亲零落尽，希君恕我取人宽。"
想得化行风土变，州人应为立生祠。"
王氏能远楼
唯虑郡斋宾友少，数杯春酒共谁倾。"
绝域行应久，高城下更迟。人间系情事，何处不相思。"
麇麚来涧底，凫鹄遍川浔。谁念沧溟上，归欤起叹音。"
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽，护法重编论有神。
不令执简候亭馆，直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼，
秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳，少帝空随汉家马。"
"昔人别馆淹留处，卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘，
黄花玩初馥，翠物喜盈斟。云杂组绣色，乐和山水音。