雪夜感旧
乌纱频岸西风里，笑插黄花满鬓秋。"
既名钓诗钓，又作钩诗钩。于时同相访，数日承款留。
谭馀云出峤，咏苦月欹空。更若看鳷鹊，何人夜坐同。"
"野菊西风满路香，雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜，
有恨都无语，非愁亦有嚬。戏应过蚌浦，飞合入蟾轮。
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。
"寂寞掩荆扉，昏昏坐欲痴。事无前定处，愁有并来时。
升平旧事无人说，万叠青山但一川。"
有时问着经中事，却道山僧总不知。"
雪夜感旧拼音解释:
wu sha pin an xi feng li .xiao cha huang hua man bin qiu ..
ji ming diao shi diao .you zuo gou shi gou .yu shi tong xiang fang .shu ri cheng kuan liu .
tan yu yun chu jiao .yong ku yue yi kong .geng ruo kan zhi que .he ren ye zuo tong ..
.ye ju xi feng man lu xiang .yu hua tai shang ji hu shang .jiu zhong tian jin zhan zhong fu .
you hen du wu yu .fei chou yi you pin .xi ying guo bang pu .fei he ru chan lun .
.men hu han jiang jin .li qiang ye shu shen .wan feng yao zhu ying .xie ri zhuan shan yin .
wei deng qian xun ba .qi hua si ji xian .he gui xuan pu shao .feng xia bi wu pian .
.ji mo yan jing fei .hun hun zuo yu chi .shi wu qian ding chu .chou you bing lai shi .
sheng ping jiu shi wu ren shuo .wan die qing shan dan yi chuan ..
you shi wen zhuo jing zhong shi .que dao shan seng zong bu zhi ..
译文及注释
译文
想到海天之外去寻找明月，
大(da)王您难道没看见蜻蜓么？六只脚，四只翼，在天地(di)之间盘旋飞翔，俯身捉食蚊、虻，仰头承饮甘露，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了(liao)。可是没想到那五尺高的(de)小孩子，正要调好黏糖，粘在丝绳上，加在它身上，将它从空中粘下(xia)来，给蚂蚁吃了。
我(wo)们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一(yi)位渔夫驾着小舟去救他，不等船划(hua)到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他：“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还(huan)不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
魏国太子子击出行，在路上遇见老师田子方，下车行礼拜见。田子方（却）不还礼。子击很生气，对田子方说：“是富贵的人能对人自高自大呢，还是贫贱的人能对人自高自大呢？”田子方说：“只能是贫贱的人能对人自高自大，富贵的人怎么敢对人自高自大呢！国君如果对人自高自大，那么就要失去国家，大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人，没有听说有人用国君的规格对待他的；失去他的封地的人，也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士，言语不中听，行为不融洽，就穿上鞋子离去罢了，到哪里去不能(成为)贫贱的人呢！”子击于是向（田子方）道歉。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
持着拂尘在南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。
进献先祖先妣尝，
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
我要学仙去了，希望可以与仙人琴高谈心。
你留下的丝帕上，还带着离别时的泪痕和香唾，那是以往悲欢离合的记录。
少妇试穿金丝缝成的夹衫，但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上，把她头上的钗儿压坏了，她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓，又怎能做得好梦？惟有在深夜里呵，手弄着灯花，心里想着爱侣。
一条小径，曲曲弯弯，路旁的杉树与绿竹，枝叶茂密，把路的上空遮盖。我乘闲来到这里，眼前的一切，都与我的心情相融，化成一块。刚下过一阵小雨，迎面吹来的风儿，带着丝丝凉意；万籁寂静，忽然远远传来了轻轻的脚步声，原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切，路边松软的泥土，那一个个小小的洞穴，虫子钻过的痕迹宛在；一块块石板的断处缝边，长满了暗绿的青苔。望着远方，我想到那小径深处，那高峰下层层岩洞，一定有高士隐居在苍烟暮霭。
注释
200.穆王：周穆王，西周第五代国君。巧梅：善御。梅，通“枚”，马鞭。
馀：剩下。此字一作“余”，但目前刊出的书法作品中写作“馀”，以此为准。
（12）政：同“征”。虐：清代王念孙认为当作“赋”。
⒂“零落”句：据《晋书·张华传》载，晋张华见天上有紫气，使雷焕察释。雷焕曰：“宝剑之精上彻于天”。张华使雷焕寻剑，雷焕于丰城县狱屋基下掘得一石函，中有双剑，上刻文字，一名龙泉，一名太阿。漂：一作“飘”。
168. 以：率领。
⑵“秦王”二句：写秦王威慑八方，他的剑光把天空都映照成碧色。
13、由是：从此以后
赏析
三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。
诗的发端两句便指明了战争的方位和性质，见得是指陈时事，有感而发。“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”，貌似揄扬汉将去国时的威武荣耀，实则已隐含讥讽，预伏下文。樊哙在吕后面前说：“臣愿得十万众，横行匈奴中”，季布便斥责他当面欺君该斩。（见《史记·季布传》）所以，这“横行”的由来，就意味着恃勇轻敌。紧接着描写行军：“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。”透过这金鼓震天、大摇大摆前进的场面，可以揣知将军临战前不可一世的骄态，也为下文反衬。战端一启，“校尉羽书飞瀚海”，一个“飞”字警告了军情危急：“单于猎火照狼山”，犹如“看明王宵猎，骑火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊！”（张孝祥《六州歌头》）不意“残贼”乃有如此威势。从辞家去国到榆关、碣石，更到瀚海、狼山，八句诗概括了出征的历程，逐步推进，气氛也从宽缓渐入紧张。
诗人的眼光从眼前的瑰实，一下转向深邃的历史。金陵的形胜，虽然依山带河，固若金汤；金陵的王气，虽然郁郁葱葱，至今不衰。然而守天下在德不在险，在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”，而金陵却依旧“佳气葱葱”，而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛，而贾谊以为天下事可为痛哭者多；明方开国，而高启便有“我怀郁塞”之惑，这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际，登上雨花台，蓦然在“荒烟落日之中”，萌发一种怀古的感情，重现了“金陵昔时何牡哉？席卷英雄天下来”的景象，不禁陷入了对现实和历史的沉思：那建都在这里的六代帝王，演出一幕一幕的悲剧，都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句，就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局，正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏，这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄，后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险，而而遗下笑柄，甚至亡国，这是作者思索之因。
全诗前两联写景，后两联扮清，景中寓情，情里含景，以人写花，以花写人，花、妖、作者三位一体，句句写花，而又无一处不在写人，堪称大手笔。尤其末联，自怜自爱，自伤身世，是花，是妖，也是诗人。形象感人，咀嚼无尽。
作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际，抒发自己怀才不遇的深沉慨叹，明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪，建造亭宇，种上象征高洁的松桂和香草，这表现出他对美的追求，更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱，抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景，后半部分偏重议论抒情，景为情设，情因景生，情景交融，形神具备，是一篇独立的游记。因此，《《右溪记》元结 古诗》不仅(bu jin)具有强烈的时代特征，而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创，也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父 古时，汉江有一支流流经沔阳，名曰沧浪河。春秋战国时期，楚国三闾大夫屈原流放之时，游经沧浪水，在张沟处遇渔父问渡，颇为伤感，渔父唱了一首《《沧浪歌》佚名 古诗》启发屈原如何面对现实，传为历史佳话。
《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
国家有难，匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力，理当感到遗憾甚至惭愧，特别是在有那么多战死者的情况下，作为苟活者，应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有，他们只是庆幸，庆幸“堕而折其髀”的灾祸，庆幸逃脱了去战场捐躯”，庆幸继续活下去的福气。
宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵，他说：“诗贵含蓄，东坡云：‘言有尽而意无穷者，天下之至言也。’山谷尤谨于此，清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉。后之学诗者，可不务乎？若句中无馀字，篇中无长语，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。”
颔联“拨云寻古道，倚石听流泉”紧扣诗题，着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙，生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后，斜靠在长藤古树之上，一览众山景色，倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔，写行寻的艰难和乐趣；下句则从听觉落墨，流泉叮咚，沁心悦耳。
此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。
李商隐在这首诗中，赋予爱情以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的《春雨》李商隐 古诗 ，融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境，以及春晼晚、万里云罗等自然景象，烘托别离的寥落，思念的深挚，构成浑然一体的艺术境界 。“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”一联，前一句色彩（红）和感觉（冷）互相比照。红的色彩本来是温暖的，但隔雨怅望反觉其冷；后一句珠箔本来是明丽的，却出之于灯影前对雨帘的幻觉，极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。末联“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞 ”，也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景，把“锦书难托”的预感形象化了，并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天，融为一体。凡此，都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情，情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起，构成一种艺术魅力，在它面前，人们是免不了要支付出自己的同情的。
但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举(wu ju)的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说(neng shuo)是美，“尽善”才是根本。
从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出，这时的庾信，眼界宽广、思路开阔，把宫廷、山野、水边、山上的树，名贵的、普通的树都写到了，又把和树有关的典故、以树命名的地方，也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言，鲜明的对比，成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态，以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状，使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平，感到惋惜。
诗的发端两句便指明了战争的方位和性质，见得是指陈时事，有感而发。“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”，貌似揄扬汉将去国时的威武荣耀，实则已隐含讥讽，预伏下文。樊哙在吕后面前说：“臣愿得十万众，横行匈奴中”，季布便斥责他当面欺君该斩。（见《史记·季布传》）所以，这“横行”的由来，就意味着恃勇轻敌。紧接着描写行军：“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。”透过这金鼓震天、大摇大摆前进的场面，可以揣知将军临战前不可一世的骄态，也为下文反衬。战端一启，“校尉羽书飞瀚海”，一个“飞”字警告了军情危急：“单于猎火照狼山”，犹如“看明王宵猎，骑火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊！”（张孝祥《六州歌头》）不意“残贼”乃有如此威势。从辞家去国到榆关、碣石，更到瀚海、狼山，八句诗概括了出征的历程，逐步推进，气氛也从宽缓渐入紧张。
诗人的眼光从眼前的瑰实，一下转向深邃的历史。金陵的形胜，虽然依山带河，固若金汤；金陵的王气，虽然郁郁葱葱，至今不衰。然而守天下在德不在险，在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”，而金陵却依旧“佳气葱葱”，而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛，而贾谊以为天下事可为痛哭者多；明方开国，而高启便有“我怀郁塞”之惑，这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际，登上雨花台，蓦然在“荒烟落日之中”，萌发一种怀古的感情，重现了“金陵昔时何牡哉？席卷英雄天下来”的景象，不禁陷入了对现实和历史的沉思：那建都在这里的六代帝王，演出一幕一幕的悲剧，都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句，就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局，正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏，这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄，后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险，而而遗下笑柄，甚至亡国，这是作者思索之因。
全诗前两联写景，后两联扮清，景中寓情，情里含景，以人写花，以花写人，花、妖、作者三位一体，句句写花，而又无一处不在写人，堪称大手笔。尤其末联，自怜自爱，自伤身世，是花，是妖，也是诗人。形象感人，咀嚼无尽。
作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际，抒发自己怀才不遇的深沉慨叹，明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪，建造亭宇，种上象征高洁的松桂和香草，这表现出他对美的追求，更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱，抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景，后半部分偏重议论抒情，景为情设，情因景生，情景交融，形神具备，是一篇独立的游记。因此，《《右溪记》元结 古诗》不仅(bu jin)具有强烈的时代特征，而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创，也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父 古时，汉江有一支流流经沔阳，名曰沧浪河。春秋战国时期，楚国三闾大夫屈原流放之时，游经沧浪水，在张沟处遇渔父问渡，颇为伤感，渔父唱了一首《《沧浪歌》佚名 古诗》启发屈原如何面对现实，传为历史佳话。
《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
国家有难，匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力，理当感到遗憾甚至惭愧，特别是在有那么多战死者的情况下，作为苟活者，应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有，他们只是庆幸，庆幸“堕而折其髀”的灾祸，庆幸逃脱了去战场捐躯”，庆幸继续活下去的福气。
宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵，他说：“诗贵含蓄，东坡云：‘言有尽而意无穷者，天下之至言也。’山谷尤谨于此，清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉。后之学诗者，可不务乎？若句中无馀字，篇中无长语，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。”
颔联“拨云寻古道，倚石听流泉”紧扣诗题，着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙，生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后，斜靠在长藤古树之上，一览众山景色，倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔，写行寻的艰难和乐趣；下句则从听觉落墨，流泉叮咚，沁心悦耳。
此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。
李商隐在这首诗中，赋予爱情以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的《春雨》李商隐 古诗 ，融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境，以及春晼晚、万里云罗等自然景象，烘托别离的寥落，思念的深挚，构成浑然一体的艺术境界 。“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”一联，前一句色彩（红）和感觉（冷）互相比照。红的色彩本来是温暖的，但隔雨怅望反觉其冷；后一句珠箔本来是明丽的，却出之于灯影前对雨帘的幻觉，极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。末联“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞 ”，也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景，把“锦书难托”的预感形象化了，并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天，融为一体。凡此，都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情，情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起，构成一种艺术魅力，在它面前，人们是免不了要支付出自己的同情的。
但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举(wu ju)的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说(neng shuo)是美，“尽善”才是根本。
从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出，这时的庾信，眼界宽广、思路开阔，把宫廷、山野、水边、山上的树，名贵的、普通的树都写到了，又把和树有关的典故、以树命名的地方，也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言，鲜明的对比，成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态，以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状，使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平，感到惋惜。
创作背景
关于此诗的主题，有主刺与主美二说。主刺说由来已久，其背景源于齐襄公兄妹乱伦故事。周庄王三年（公元前694年）春正月，齐襄公求婚于周王室，天子允婚，同意王姬下嫁于齐，并命鲁桓公主持婚礼大事。齐与鲁乃姻戚之邦。鲁桓公奉周天子之命至齐商议婚娶大事，自然偕夫人文姜（齐襄公之妹）一同前往。文姜归国之后，兄妹相见，旧情萌发又干出乱伦之事来，且被其夫鲁桓公侦悉。为了掩盖其丑行，齐襄公命人于饯行之后，乘醉将鲁桓公杀死，伪称暴疾而亡。鲁桓公死后，其子同继位，史称鲁庄公。《毛诗序》的作者将此诗附会这个历史故事，认为是齐人讽刺鲁庄公的作品。这种解释的确牵强。《齐风·《猗嗟》佚名 古诗》诗中除第二章的“展我甥兮”一语中的“甥”可比附齐襄公与鲁庄公的舅甥关系外，其余内容则与故事毫不相涉。即使“甥”字，古人解释亦多歧义。《诗经稗疏》云：“古者盖呼妹婿为甥。”孔疏则云：“凡异族之亲皆称甥。”所以清人方玉润不同意《毛诗序》主刺的解释，他在《诗经原始》一书中说：“愚于是诗，不以为刺而以为美，非好立异，原诗人作诗本意盖如是耳。”但方氏仍然以为此诗的本事是齐襄公兄妹乱伦之事。方氏本人将此诗本事附会旧说，也是“深文奇刻”的“后儒”之一。所不同者，仅主刺主美之异。
俞贞木( 明代 )
收录诗词 (8787) 首
简 介
俞贞木 （1331—1401）元末明初苏州府吴县人，初名桢，后改贞木，字有立。元季不仕，洪武初以荐为乐昌知县，历都昌，请归。后以讼事牵连，被召入京究问。事白，将归，病卒。有《立庵集》。
诸稽郢行成于吴
几家鸣笛咽红楼。云山已老应长在，岁月如波只暗流。
仕宦类商贾，终日常东西。
詀语时时道，谣歌处处传。匿窗眉乍曲，遮路臂相连。
万一有情应有恨，一年荣落两家春。"
少卿降北子卿还，朔野离觞惨别颜。
兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上，长恐忽然生白浪。
敢将恩岳怠斯须。"
莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。
池州翠微亭
"姑孰多紫虾，独有湖阳优。出产在四时，极美宜于秋。
一泓深去碧涵天。烟迷叶乱寻难见，月好风清听不眠。
"相辞因避世，相见尚兵戈。乱后故人少，别来新话多。
回首无人寄惆怅，九衢尘土困扬鞭。"
曾从建业城边路，蔓草寒烟锁六朝。"
错把黄金买词赋，相如自是薄情人。"
冷角吹乡泪，干榆落梦床。从来山水客，谁谓到渔阳。"
"要路豪家非往还，岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩，
北山移文
百战沙场汗流血，梦魂犹在玉门关。"
"进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。
明月悲歌又前去，满城烟树噪春禽。"
归思若随文字在，路傍空为感千秋。"
大夜应归贺监边。山木易高迷故垄，国风长在见遗篇。
数峰稽岭眼长明。梅繁几处垂鞭看，酒好何人倚槛倾。
"月上簟如水，轩高帘在钩。竹声寒不夏，蛩思静先秋。
避乱一生多。
醉留东野
惜去乃尔觉，常时自相忘。相忘岂不佳，遣此怀春伤。
"每持纤白助君时，霜自无憀雪自疑。郎若姓何应解傅，
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树，青铜宁愧雀为台。
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
吟尽长江一江月，更无人似谢将军。"
"绝粒空山秋复春，欲看沧海化成尘。
"雪初开一径，师忽扣双扉。老大情相近，林泉约共归。
"故人相别尽朝天，苦竹江头独闭关。落日乱蝉萧帝寺，
瑞鹤仙·悄郊原带郭
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
夜泊江门外，欢声月里楼。明朝归去路，犹隔洞庭秋。
"倚醉无端寻旧约，却怜惆怅转难胜。静中楼阁深春雨。
百尺风帆两行泪，不堪回首望峥嵘。"
就中辞客易沾衣。去时此地题桥去，归日何年佩印归。
"杨柳城初锁，轮蹄息去踪。春流无旧岸，夜色失诸峰。
"前山不可望，暮色渐沉规。日转须弥北，蟾来渤海西。
"社后重阳近，云天澹薄间。目随棋客静，心共睡僧闲。
渔家傲·寄仲高
扫叶寒烧鼎，融冰晓注瓶。长因内斋出，多客叩禅扃。"
尾蟉青蛇盘，颈低玄兔伏。横来突若奔，直上森如束。
七盘岭上一长号，将谓青天鉴郁陶。
休说迟回未能去，夜来新梦禁中泉。
必许酬恩酬未晚，且须容到九华山。"
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
预想明年腾跃处，龙津春碧浸仙桃。"
更漏子·雪藏梅
莫遣胡兵近汉疆。洒碛雪粘旗力重，冻河风揭角声长。
入夜莫愁迷下路，昔人犹在逐流萤。"
"闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。
"大沩清复深，万象影沈沈。有客衣多毳，空门偈胜金。
"匣中长剑未酬恩，不遇男儿不合论。闷向酒杯吞日月，
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤，间关多是问宫娃。
"乡路穿京过，宁心去少同。日斜寻阔碛，春尽逐归鸿。
病起绕庭除，春泥粘屐齿。如从万里来，骨肉满面喜。"
浣溪沙·春情
绿水夹时龙影来。风触有声含六律，露沾如洗绝浮埃。
魏帝休夸薛夜来，雾绡云縠称身裁。
"不学世所惜，是何无了公。灵匡虚院外，虎迹乱山中。
若个高情能似我，且应欹枕睡清晨。"
天为素娥孀怨苦，并教西北起浮云。"
"盘崖蹙缩似灵龟，鬼谷先生隐遁时。
"一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。鸾镜巧梳匀翠黛，
官无一寸禄，名传千万里。死着弊衣裳，生谁顾朱紫。
江上吟
桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉，编简难言竟委尘。
罗袜金莲何寂寥。"
人间无处买烟霞，须知得自神仙手。也知价重连城璧，
西山十二真人在，从此烦君语姓名。"
稽山贺老昔所传，又闻能者惟张颠。上人致功应不下，
"御札轸西陲，龙州出牧时。度关云作雪，挂栈水成澌。
弄眼难降柳，含茸欲斗蒲。生凉云母扇，直夜博山炉。
"满匣冰泉咽又鸣，玉音闲澹入神清。巫山夜雨弦中起，
送友人入蜀
昼烧笼涧黑，残雪隔林明。我待酬恩了，来听水石声。"
一通红锦重，三事紫罗轻。（以下《绣石书堂》）
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
散墨松香起，濡毫藻句清。入台知价重，着匣恐尘生。
瘦肌寒带粟，病眼馁生花。
"柳眉梅额倩妆新，笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客，
觉来独步长廊下，半夜西风吹月明。"
信士三公作，灵踪四绝推。良游如不宿，明月拟何之。"