首页 古诗词 正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵

正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵

唐代 / 胡致隆

孤赏诚所悼,暂欣良足褒。留连俯棂槛,注我壶中醪。
"麟台少监旧仙郎,洛水桥边坠马伤。尘污腰间青襞绶,
嘉木忌深蠹,哲人悲巧诬。灵均入回流,靳尚为良谟。
邮童爱踪迹,私手解鞶结。传看千万眼,缕绝香不歇。
初对将军映画旗。龙象界中成宝盖,鸳鸯瓦上出高枝。
又作朝士贬,得非命所施。客居京城中,十日营一炊。
骤雨松声入鼎来,白云满碗花徘徊。悠扬喷鼻宿酲散,
灵师皇甫姓,胤胄本蝉联。少小涉书史,早能缀文篇。
故人南台旧,一别如弦矢。今朝会荆峦,斗酒相宴喜。
鸱乌欲伺隙,遥噪莫敢前。长居青云路,弹射无由缘。
独访千里信,回临千里河。家在吴楚乡,泪寄东南波。
曲渚怨鸿鹄,环洲凋兰mL.暮景回西岑,北流逝滔滔。
鸾飞远树栖何处,凤得新巢想称心。红壁尚留香漠漠,
环天二十八宿,磊磊尚书郎。整顿排班行,剑握他人将。
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥,女英目成转心惬。
开书拆衣泪痕晞,虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱,
欲陈去留意,声向言前咽。愁结填心胸,茫茫若为说。


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵拼音解释:

gu shang cheng suo dao .zan xin liang zu bao .liu lian fu ling jian .zhu wo hu zhong lao .
.lin tai shao jian jiu xian lang .luo shui qiao bian zhui ma shang .chen wu yao jian qing bi shou .
jia mu ji shen du .zhe ren bei qiao wu .ling jun ru hui liu .jin shang wei liang mo .
you tong ai zong ji .si shou jie pan jie .chuan kan qian wan yan .lv jue xiang bu xie .
chu dui jiang jun ying hua qi .long xiang jie zhong cheng bao gai .yuan yang wa shang chu gao zhi .
you zuo chao shi bian .de fei ming suo shi .ke ju jing cheng zhong .shi ri ying yi chui .
zhou yu song sheng ru ding lai .bai yun man wan hua pai huai .you yang pen bi su cheng san .
ling shi huang fu xing .yin zhou ben chan lian .shao xiao she shu shi .zao neng zhui wen pian .
gu ren nan tai jiu .yi bie ru xian shi .jin chao hui jing luan .dou jiu xiang yan xi .
chi wu yu si xi .yao zao mo gan qian .chang ju qing yun lu .dan she wu you yuan .
du fang qian li xin .hui lin qian li he .jia zai wu chu xiang .lei ji dong nan bo .
qu zhu yuan hong gu .huan zhou diao lan mL.mu jing hui xi cen .bei liu shi tao tao .
luan fei yuan shu qi he chu .feng de xin chao xiang cheng xin .hong bi shang liu xiang mo mo .
huan tian er shi ba su .lei lei shang shu lang .zheng dun pai ban xing .jian wo ta ren jiang .
er fei yuan chu wu xian qing .e huang bu yu qi jiao ye .nv ying mu cheng zhuan xin qie .
kai shu chai yi lei hen xi .sui bu chi huan qing shu ji .chao mu pan xiu ce ting wei .
yu chen qu liu yi .sheng xiang yan qian yan .chou jie tian xin xiong .mang mang ruo wei shuo .

译文及注释

译文
东船西舫人们(men)都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
  梁丘据对晏子说:“我到死(si)(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常(chang)常可以成(cheng)功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停(ting),做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
我家洗砚池边有一棵梅树,朵(duo)朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
只有那一叶梧桐悠悠下,
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
孟夏的时(shi)节草(cao)木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。

注释
④“若得两句”:若能头插山花,过着山野农夫的自由生活,那时也就不需问我归向何处。奴,古代妇女对自己的卑称
⑤书:《历代诗余》作“篇”字。

⑦江妃:即梅妃,唐明皇开元中,“高力士使闽、粤,见江采萍少而丽,选归,侍明皇,大见宠幸。性喜梅,所居悉植之。帝以其所好,戏名曰梅妃。”这里以江妃代梅妃。
(20)贤王:有德行的君王。这里指永王李璘。
⑵颜色:脸色。形容:形体容貌。
82.为之:为她。泣:小声哭。

赏析

  尾联“岂学书生辈,窗间老一经 ”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者(li zhe)”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  典故的运用,使感情更加慷慨激昂,深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故,直接引出“古今一体”的结论,愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故,表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故,援古证今,明理达情,让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情(jiu qing)不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中(shan zhong)兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”,是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境;以“将归”对“已滞”,是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲(bei)”和“念”二字,则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首,即景点染,用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色,进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
艺术手法
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。
  此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔,表现出作者于孔子神像前谦恭行礼,心中感慨万千,口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”,写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情,立意集于以“叹”代“赞”,既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情,又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神,发人深省。
  这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口,对着涧水、绿竹、花草,兴趣盎然。不知不觉地,白天过去,夕阳下山,山中十分幽静,连鸟都不叫一声。看似脱去世故,其还是人退而心不退,故作此诗,以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下,一切都是鲜活的,都是充满生机与活力的,“涧”是鲜活的,在山间竹林里回环往复,奔腾跳跃,唱着歌,带着笑流向远方;“竹”也是鲜活的,仿佛在你的思维深处亭亭玉立,舞动腰身,款款弄姿,将那婀娜的影子倒影于流水之中;再看那“花草”,正在舞弄柔情。
  《杂诗》“南国”篇这首诗,其中“时俗薄朱颜”二句,也是文采斐然;但大体说来,其艺术上的主要特色是简练峭直,语短情长,含蕴丰富,意境深邃,它虽然不像《美女篇》铺陈细致,词藻华美,但也自具一种爽朗自然之美,经得起吟咏咀嚼。
  《《诫子书》诸葛亮 古诗》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。
  此诗分五章,,每章四句,除每章的第二句为六言外,其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲:将一个结构完整的主题进行一系列的变奏,而保持主题的旋律。就诗而言,此歌主题旋律便是:野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食,公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦,人们答谢公尸,献给公尸的酒清醇甘甜,献给公尸的食香酥鲜美,希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵,并祈求神灵赐福。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为(jiao wei)明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  全诗四章,艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。

创作背景

  第一部分,从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”,主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓,追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史,指出由于五位壮士付出了生命的代价,才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。

  

胡致隆( 唐代 )

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简 介

胡致隆 胡致隆,字藏之,临江(今江西樟树西南)人。自号萧滩居士。父彦明与黄庭坚进士同年,故以诗取知于庭坚。事见《芦浦笔记》卷一○。今录诗九首。

棫朴 / 霜飞捷

巴蕉一叶妖,茙葵一花妍。毕无才实资,手植阶墀前。
发白面皱专相待。"
印在休通客,山晴好卷帘。竹凉蝇少到,藤暗蝶争潜。
"饥拾松花渴饮泉,偶从山后到山前。
年方伯玉早,恨比四愁多。会待休车骑,相随出罻罗。
影动丹墀上,声传紫禁中。离披偏向日,凌乱半分空。
沉忧损性灵,服药亦枯藁。秋风游子衣,落日行远道。
碧嶂几千绕,清泉万馀流。莫穷合沓步,孰尽派别游。


高祖功臣侯者年表 / 珊柔

齿牙属为猾,禾黍暗生蟊。岂无司言者,肉食吞其喉。
"郁郁复纷纷,青霄干吕云。色令天下见,候向管中分。
"功成频献乞身章,摆落襄阳镇洛阳。万乘旌旗分一半,
"佛法入中国,尔来六百年。齐民逃赋役,高士着幽禅。
"月落大堤上,女垣栖乌起。细露湿团红,寒香解夜醉。
我今行事尽如此,此事正好为吾规。半世遑遑就举选,
"迢递南康路,清辉得使君。虎符秋领俗,鹓署早辞群。
塞虏常为敌,边风已报秋。平生多志气,箭底觅封侯。"


踏莎行·雪似梅花 / 福新真

萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅,客唤闲人兴任狂。
输去虽有恨,躁气一何颠。蜿蜒相缠掣,荦确亦回旋。
秦政虐天下,黩武穷生民。诸侯战必死,壮士眉亦颦。
"改邑不改井,此是井卦辞。井公莫怪惊,说我成憨痴。
丹禁虚东閤,苍生望北辕。徒令双白鹤,五里自翩翻。"
"莫叹明朝又一春,相看堪共贵兹身。
无汝烦苦。荆并洎梁,在国门户。出师三千,各选尔丑。
"闻道谿阴山水好,师行一一遍经过。


马诗二十三首·其十八 / 栗惜萱

"海上去应远,蛮家云岛孤。竹船来桂浦,山市卖鱼须。
点药医闲马,分泉灌远蔬。汉庭无得意,谁拟荐相如。"
今日作君城下土。"
荒草满田地,近移江上居。八日复切九,月明侵半除。"
荷锸自成雨,由来非鬼工。如何盛明代,委弃伤豳风。
"空留三尺剑,不用一丸泥。马向沙场去,人归故国来。
北邙棘针草,泪根生苦辛。烟火不自暖,筋力早已贫。
"侯家林馆胜,偶入得垂竿。曲树行藤角,平池散芡盘。


东风第一枝·咏春雪 / 税沛绿

"楚泽雪初霁,楚城春欲归。清淮变寒色,远树含清晖。
远岫重叠出,寒花散乱开。所期终莫至,日暮与谁回。"
出门看远道,无信向边城。杨柳别离处,秋蝉今复鸣。"
何物令侬羡,羡郎船尾燕。衔泥趁樯竿,宿食长相见。
羊濬要共和,江淹多杂拟。徒欲仰高山,焉能追逸轨。
臣罪当诛兮,天王圣明。"
研几未淳熟,与世忽参差。意气一为累,猜仍良已随。
划波激船舷,前后飞鸥鸧.回入潭濑下,网截鲤与鲂。


/ 公良妍妍

徒使词臣庾开府,咸阳终日苦思归。"
春别亦萧索,况兹冰霜晨。零落景易入,郁抑抱难申。
乱松知野寺,馀雪记山田。惆怅樵渔事,今还又落然。"
船去鸥飞阁,人归尘上桥。别离惆怅泪,江路湿红蕉。"
"故人日已远,窗下尘满琴。坐对一樽酒,恨多无力斟。
雾散琼枝出,日斜铅粉残。偏宜曲江上,倒影入清澜。"
咿喔晨鸡鸣,阑干斗柄垂。修容谒神像,注意陈正词。
安得潜渊虬,拔壑超邓林。泥封泰山阯,水散旱天霖。


燕归梁·凤莲 / 漆雕词

霜刀翦汝天女劳,何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性,
"殷辛帝天下,厌为天下尊。干刚既一断,贤愚无二门。
有鸟东西来,哀鸣过我前。愿飞浮云外,饮啄见青天。"
"尔去东南夜,我无西北梦。谁言贫别易,贫别愁更重。
人言苦夜长,穷者不念明。惧离其寝寐,百忧伤性灵。
君为天子识,我方沉病缠。无因会同语,悄悄中怀煎。"
独游终难醉,挈榼徒经过。问花不解语,劝得酒无多。
古戍见旗迥,荒村闻犬稀。轲峨艑上客,劝酒夜相依。"


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 纳喇丙

"簪萸泛菊俯平阡,饮过三杯却惘然。
"道安本儒士,颇擅弓剑名。二十游太行,暮闻号哭声。
灵山预会是前生。传灯已悟无为理,濡露犹怀罔极情。
凤管听何远,鸾声若在群。暗空思羽盖,馀气自氛氲。"
鉴独是明月,识志唯寒松。井桃始开花,一见悲万重。
悠悠洛阳梦,郁郁灞陵树。落日正西归,逢君又东去。
天涯相见还离别,客路秋风又几年。"
暂辞台座已三年。留司未到龙楼下,拜表长怀玉案前。


马诗二十三首·其十 / 何孤萍

太古初断鳌,武王亲击纣。燕丹卷地图,陈平绾花绶。
多端落杯酒,酒中方得欢。隐士多饮酒,此言信难刊。
"颜热感君酒,含嚼芦中声。花娘篸绥妥,休睡芙蓉屏。
见欲移居相近住,有田多与种黄精。"
物外无知己,人间一癖王。生涯身是梦,耽乐酒为乡。
"小雪已晴芦叶暗,长波乍急鹤声嘶。
雀鸣朝营食,鸠鸣暮觅群。独有知时鹤,虽鸣不缘身。
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入,甘露才和粉艳凝。


生查子·惆怅彩云飞 / 亓官海白

上山复下山,踏草成古踪。徒言采蘼芜,十度一不逢。
百千万里尽传名。谁家不借花园看,在处多将酒器行。
了然如新。蔼蔼童颜,的然如春。金石可并,丹青不泯。
野泽何萧条,悲风振空山。举头是星辰,念我何时还。
画眉窗下月犹残。云藏巫峡音容断,路隔星桥过往难。
奈何从进士,此路转岖嵚。异质忌处群,孤芳难寄林。
游边风沙意,梦楚波涛魂。一日引别袂,九回沾泪痕。
因君讥史氏,我亦能具陈。羲黄眇云远,载籍无遗文。