首页 古诗词 论语十则

论语十则

唐代 / 严启煜

别后诗成帙,携来酒满壶。今朝停五马,不独为罗敷。"
从此世人开耳目,始知名将出书生。"
五营兵转肃,千里地还方。控带荆门远,飘浮汉水长。
月婵娟,真可怜。夜半姮娥朝太一,人间本自无灵匹。
朝同一源出,暮隔千里情。风雨各自异,波澜相背惊。
使我鬓发未老而先化。
敛袂戒还徒,善游矜所操。趣浅戢长枻,乘深屏轻篙。
鸟为居停主人不觉察,贪向何人家。行赤口毒舌,
几回羁旅情,梦觉残烛光。"
笛愁翻陇水,酒喜沥春灰。锦带休惊雁,罗衣尚斗鸡。
灵观空无中,鹏路无间邪。顾见魏贤安,浊气伤汝和。
素风传竹帛,高价聘琳琅。楚水多兰芷,何人事搴芳。"


论语十则拼音解释:

bie hou shi cheng zhi .xie lai jiu man hu .jin chao ting wu ma .bu du wei luo fu ..
cong ci shi ren kai er mu .shi zhi ming jiang chu shu sheng ..
wu ying bing zhuan su .qian li di huan fang .kong dai jing men yuan .piao fu han shui chang .
yue chan juan .zhen ke lian .ye ban heng e chao tai yi .ren jian ben zi wu ling pi .
chao tong yi yuan chu .mu ge qian li qing .feng yu ge zi yi .bo lan xiang bei jing .
shi wo bin fa wei lao er xian hua .
lian mei jie huan tu .shan you jin suo cao .qu qian ji chang yi .cheng shen ping qing gao .
niao wei ju ting zhu ren bu jue cha .tan xiang he ren jia .xing chi kou du she .
ji hui ji lv qing .meng jue can zhu guang ..
di chou fan long shui .jiu xi li chun hui .jin dai xiu jing yan .luo yi shang dou ji .
ling guan kong wu zhong .peng lu wu jian xie .gu jian wei xian an .zhuo qi shang ru he .
su feng chuan zhu bo .gao jia pin lin lang .chu shui duo lan zhi .he ren shi qian fang ..

译文及注释

译文
今天终于把大地滋润。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
虚寂的厅堂秋(qiu)风(feng)淅淅,
纵目望去,黄河渐行渐远,好(hao)像奔流在缭绕的白(bai)云中(zhong)间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
送来一阵细碎鸟鸣。
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
贾氏隔帘偷窥(kui)韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中,深入到肌肉里了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
越走近故乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。

注释
9.中:射中
为:动词。做。
54.淫溢:雨下个不止的样子。
⑶还似:一作“还是”。上苑:封建时代供帝王玩赏、打猎的园林。
纷然:众多繁忙的意思。
⑩歌眉:指歌歌女之眉。
(18)握中:指手中,悬璧:即美玉

赏析

  八章写永王水师以长风破浪之势,动海倾山,如同晋代王濬楼船东下破吴。
  刘景升治襄阳时,筑景升台,常登层台之上歌《野鹰来》曲,死后,葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军,杜预,字元凯,曾在襄阳兴水利,百姓称之为“杜父”。元凯作两碑,一碑沉万山山下潭水中;另一沉岘山山下水中,碑文述己之功业。元凯沉碑时说:“百年之后,何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事,并引申其意,即使百年之后,深谷突起为丘陵,亦是徒然。空有丘陵出,无数英雄豪杰、古圣先贤,都已经凋零作古了。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  (一)抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞,《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历,但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法,表现他的极端苦闷,欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞,也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分,采用香草美人的托喻,与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中,无论交待起行原因,还是描写景色都从实际出发,即使是乱辞部分,也抛却了香草美人的托喻手法,采用更为直接的抒情方式。
  在小令《十二月》中,起句中的“自别后”可以说是点明了曲的内容——离别相思之情,为下文定下感情基调。接着作者运用了对仗的手法,展现出一幅凄清零落的景色。山是遥山,水是远水,由远及近,写了杨柳、桃花、内阁、重门。其对仗句中用了“隐隐、粼粼、滚滚、醺醺、阵阵、纷纷‘这些叠音词来修饰”遥山、远水、杨柳、飞棉、醉脸、香风、暮雨“起了两方面的作用。一是“隐”和“粼”,“滚”和“醺”、“阵”和“纷”押韵,使作品音响联结而成和谐的整体增加了作品的音韵之美,读起来琅琅上口;二是加强了寥廊冷落的感觉,加倍地渲染了使人发愁的景色,间接抒发了闺中女子对心上人的思念之情,表达了一种渺茫的希望,可谓情景交融。
  这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为(yi wei)“刺幽王也。言万物失其性,王居镐京,将不能以自乐,故君子思古之武王焉”,是以用为意,于诗文本无稽。
  全诗共三章,前两章内容基本相同,只改了三个字。把“《北风》佚名 古诗其凉”改为“《北风》佚名 古诗其喈”,意在反覆强调《北风》佚名 古诗的寒凉。而改“雨雪其雱”为“雨雪其霏”,无非是极力渲染雪势的盛大密集。把“携手同行”改为“携手同归”,也是强调逃离的意向。复沓的运用产生了强烈的艺术效(shu xiao)果。
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意(zhu yi)那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  这就是“车遥遥兮马洋洋”所化出的诗境。这诗境妙在没有“时间”。它既可能是女主人公独伫楼头所见的实景,又为一个早已逝去的美好虚景所叠印,便在女主人公心中造出一片幻觉,引出一种惆怅失意的无限追念。
  “麻苎衣衫鬓发焦”一句,抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征,简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象:身着粗糙的麻布衣服,鬓发枯黄,面容憔悴,肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看,山中寡妇应该还是青壮年妇女,照说她的鬓发色泽该是好看的,但由于苦难的熬,使她鬓发早已焦黄枯槁,显得苍老了。简洁的肖像描写,衬托出人物的内心痛苦,写出了她那饱经忧患的身世。
  对这首诗主旨的看法分岐很大,比较流行的旧说有:刺齐襄公(《毛序》:“大夫刺襄公也,无礼义而求大功,不修德而求诸侯,志大心劳,所以求者非其道也。”)、刺齐景公(丰坊《诗说》:“齐景公急于图霸,大夫讽之。”)、刺鲁庄公(何楷《诗经世本古义》:“庄公生而蒙非种之讥,及已即位,而有不能防闲其母之诮,且与其母更道入于齐国,……诗人代为之愧……”)、刺奇童无成(牟庭《诗切》:“诗人有所识童子美质者,已而离远不相见,常思念之,……及长而复见之,则庸人矣,故悔思之也。”)、戒厌小务大(朱熹《诗集传》:“田《甫田》佚名 古诗而力不给,则草盛矣;思远人而人不至,则心劳矣。以戒时人厌小而务大;忽近而图远,将徒劳而无功也。”)、戒学者及时进修(刘沅《诗经恒解》:“盖当时有少年,志大躐等求功,不知循序渐进者,故诗人戒之。”),今人新说则有:初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗,等等。各家之说都有其理由,不过比较各家之说,相对而言,写妻子对远方丈夫的思念之说,较为符合诗篇的文本意义。
  这首诗描写细腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘,由耳闻到目睹,自当晚到次晨,结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色,却写得十分耀眼突出,使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《《春夜喜雨》杜甫 古诗》),但是全诗不露喜字,却又始终充满喜意。显然,诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动,而有其现实基础。据史书记载,在他写作此诗的前一年,京畿一带就有严重灾荒,“米斗至七千钱,人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此,杜甫一听到雨声,就感到无限喜悦,这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
  本诗(ben shi)语言浅白,色彩明丽清新,犹如摄影师抓拍的一个镜头,"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”,使这些景物鲜活生动,使整首诗充满了雨和夏的味道,从嗅觉,感觉,视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨,作者的心犹如葵花向日,任雨打风吹,不动不摇,绝不改变自己的政治理想.
  《溪亭》林景熙 古诗,指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗:“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴,促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词:“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮,沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思,日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”,表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心,逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来,似有恬静闲适的印象,细细品味,又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗,观览景色,思绪纷披,直至日暮,尚徘徊不下。“馀思”,是指诗人在南宋灭亡之后,时时所怀有的旧君故国之思,同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图,就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态,才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法,既无“突兀高远,如狂风卷浪,势欲滔天”(《诗家法数·律诗要法》)的气派,也没有运用比兴的表现手法,而是语淡辞婉,直叙其事,于平淡之中留下意馀象外的情韵。
  诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得,五湖烟景有谁争?”这两句是倒装。从暗用五湖典故看,这里的“归”字,还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘,仕途坎坷,“自是不归归便得”一语,是无可奈何的伤心话,深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  诗从“狗吠”落笔,引出“吏来”,猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至,来得突然、紧张,颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂,又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。

创作背景

  《宋书》卷六《孝武帝纪》记载刘骏“文帝第三子也”。《三国志》卷二十《武文世王公传》:“武皇帝二十五男,卞皇后生文皇帝,任城威王彰,陈思王植,萧怀王熊。”刘骏非太子,这也与曹植相似。

  

严启煜( 唐代 )

收录诗词 (7256)
简 介

严启煜 字玖林,浙江归安人。官永康训导。○玖林尝言:“昌黎、昌谷虽非诗之极至,然针砭庸熟,廓清之功,真乃比于武事。”又言:“二昌乃吾死友。”今披其集,皆和平中正,无诘屈奇诡之习,岂善学者不求形似耶?

千年调·卮酒向人时 / 安鼎奎

悠哉风土人,角黍投川隅。相传历千祀,哀悼延八区。
"诏发官兵取乱臣,将军弓箭不离身。
整御当西陆,舒光丽上玄。从星变风雨,顺日助陶甄。
从此世人开耳目,始知名将出书生。"
无言从远尚,还思君子识。波涛漱古岸,铿锵辨奇石。
望路烟霞外,回舆岩岫间。岂唯辽海鹤,空叹令威还。"
京邑搜贞干,南宫步渥洼。世惟材是梓,人仰骥中骅。
明朝摘向金华殿,尽日枝边次第看。


贺新郎·国脉微如缕 / 郭浚

襄阳风景由来好,重与江山作主人。"
"马踏尘上霜,月明江头路。行人朝气锐,宿鸟相辞去。
今日便令歌者,唱兄诗送一杯。"
"鸾声窈眇管参差,清韵初调众乐随。幽院妆成花下弄,
一笼烽火报平安。灯前妓乐留宾宴,雪后山河出猎看。
"平地有清泉,伊南古寺边。涨池闲绕屋,出野遍浇田。
地空迷界限,砌满接高卑。浩荡干坤合,霏微物象移。
江调乐之远,溪谣生徒新。众蕴有馀采,寒泉空哀呻。


效古诗 / 陆俸

桂水夏澜急,火山宵焰红。三衣濡菌露,一锡飞烟空。
此剑何太奇,此心何太厚。劝君慎所用,所用无或苟。
层轩隔炎暑,迥野恣窥临。凤去徽音续,芝焚芳意深。
道心常自愧,柔发难久黫.折支望车乘,支痛谁置患。
犹嫌住久人知处,见欲移居更上山。"
烟收云散何濛濛。尝令体如微微风,绵绵不断道自冲。
"虽陪三品散班中,资历从来事不同。名姓也曾镌石柱,
青蝇侧翅蚤虱避,肃肃疑有清飙吹。倒身甘寝百疾愈,


采桑子·那能寂寞芳菲节 / 谢兰生

"尔室何不安,尔孝无与齐。一言应对姑,一度为出妻。
傲客多凭酒,新姬苦上车。公门吏散后,风摆戟衣斜。
"今日池塘上,初移造物权。苞蔵成别岛,沿浊致清涟。
曾依青桂邻,学得白雪弦。别来意未回,世上为隐仙。"
"废瑟难为弦,南风难为歌。幽幽拙疾中,忽忽浮梦多。
迢递径难尽,参差势相罗。雪霜有时洗,尘土无由和。
寄托惟朝菌,依投绝暮禽。犹堪持改火,未肯但空心。"
"久辞龙阙拥红旗,喜见天颜拜赤墀。三省英寮非旧侣,


论诗三十首·其十 / 裴瑶

珠影含空彻,琼枝映座芳。王浑知武子,陈寔奖元方。
草堂雪夜携琴宿,说是青城馆里时。"
同在道路间,讲论亦未亏。为文于我前,日夕生光仪。
载载欲何之,秘藏深宫以御炎酷。徒能自卫九重间,
百年废滞所,一旦奥浩区。我实司水土,得为官事无。
待君公事有闲日,此地春风应过时。"
人家千里无烟火,鸡犬何太怨。天下恤吾氓,
足弱不能步,自宜收朝迹。羸形可舆致,佳观安事掷。


述行赋 / 俞应符

行襟海日曙,逸抱江风入。蒹葭得波浪,芙蓉红岸湿。
勃兴得李杜,万类困陵暴。后来相继生,亦各臻阃奥。
秋气日恻恻,秋空日凌凌。上无枝上蜩,下无盘中蝇。
一夕九起嗟,梦短不到家。两度长安陌,空将泪见花。
旅酒侵愁肺,离歌绕懦弦。诗封两条泪,露折一枝兰。
飞锡无定所,宝书留旧房。唯应衔果雁,相送至衡阳。"
"夭桃红烛正相鲜,傲吏闲斋困独眠。
忍学省事不以汝觜啄虾蟆。于菟蹲于西,旗旄卫毵uF.


悼亡诗三首 / 梅守箕

三受兵符宠命新。商路雪开旗旆展,楚堤梅发驿亭春。
"广州万里途,山重江逶迤。行行何时到,谁能定归期。
汲汲来窥戒迟缓。"
金屋容色在,文园词赋新。一朝复得幸,应知失意人。
"章华宫中九月时,桂花半落红橘垂。江头骑火照辇道,
"帝奠九廛,有叶有年。有荒不条,河岱之间。及我宪考,
薰风宿在翠花旗。方瞻御陌三条广,犹觉仙门一刻迟。
"晓入白莲宫,琉璃花界净。开敷多喻草,凌乱被幽径。


题诗后 / 张陵

轻刑宽其政,薄赋弛租庸。四郡三十城,不知岁饥凶。
"释子道成神气闲,住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像,
皎洁当天月,葳蕤捧日霞。唱妍酬亦丽,俯仰但称嗟。"
荐听诸侯乐,来随计吏车。杏园抛曲处,挥袖向风斜。
瞳瞳日出大明宫,天乐遥闻在碧空。
咨汝之胄出,门户何巍巍。祖轩而父顼,未沫于前徽。
"暮行河堤上,四顾不见人。衰草际黄云,感叹愁我神。
相吊有行客,起庐无旧邻。江头闻哭处,寂寂楚花春。"


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 陈复

邑中神明宰,有意效西门。焚除计未决,伺者迭乘轩。
虎啸夜林动,鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭,心在净中观。
"一别一回老,志士白发早。在富易为容,居贫难自好。
心如止水鉴常明,见尽人间万物情。雕鹗腾空犹逞俊,
幻世方同悟,深居愿继踪。孤云与禅诵,到后在何峰。"
严程迫风帆,噼箭入高浪。颠沈在须臾,忠鲠谁复谅。
"君言罗浮上,容易见九垠。渐高元气壮,汹涌来翼身。
老郎日日忧苍鬓,远守年年厌白苹.终日相思不相见,长频相见是何人。


柳梢青·七夕 / 张娴倩

"南行逾六旬,始下昌乐泷。险恶不可状,船石相舂撞。
布惠化于人间。然后东飞浴东溟,吸日精,撼若木之英,
古道自愚蠢,古言自包缠。当今固殊古,谁与为欣欢。
"荒城古木枝多枯,飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地,
华山女儿家奉道,欲驱异教归仙灵。洗妆拭面着冠帔,
"又被时人写姓名,春风引路入京城。
南山逼冬转清瘦,刻画圭角出崖窾.当忧复被冰雪埋,
发地结菁茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。涉有本非取,照空不待析。万籁俱缘生,窅然喧中寂。心境本同如,鸟飞无遗迹。