不是邢公来镇此，长安西北未能行。"
草色连晴坂，鼍声离晓滩。差池是秋赋，何以暂怀安。"
松径僧寻药，沙泉鹤见鱼。一川风景好，恨不有吾庐。"
"雨过琉璃宫，佳兴浩清绝。松风冷晴滩，竹路踏碎月。
"万峰秋尽百泉清，旧锁禅扉在赤城。枫浦客来烟未散，
"自是根机钝，非关夏腊深。秋来江上寺，夜坐岭南心。
唯有年光堪自惜，不胜烟草日萋萋。"
春尽花未发，川回路难穷。何因着山屐，鹿迹寻羊公。"
河冲绿野去，鸟背白云来。日夕唯增思，京关未想回。"
"兰香佩兰人，弄兰兰江春。尔为兰林秀，芳藻惊常伦。
黄卷嗟谁问，朱弦偶自娱。鹿鸣皆缀士，雌伏竟非夫。
侧近嫣红伴柔绿。百劳不识对月郎，湘竹千条为一束。"
西风团叶下，叠縠参差起。不见棹歌人，空垂绿房子。"
减粉与园箨，分香沾渚莲。徐妃久已嫁，犹自玉为钿。"
bu shi xing gong lai zhen ci .chang an xi bei wei neng xing ..
cao se lian qing ban .tuo sheng li xiao tan .cha chi shi qiu fu .he yi zan huai an ..
song jing seng xun yao .sha quan he jian yu .yi chuan feng jing hao .hen bu you wu lu ..
.yu guo liu li gong .jia xing hao qing jue .song feng leng qing tan .zhu lu ta sui yue .
.wan feng qiu jin bai quan qing .jiu suo chan fei zai chi cheng .feng pu ke lai yan wei san .
.zi shi gen ji dun .fei guan xia la shen .qiu lai jiang shang si .ye zuo ling nan xin .
wei you nian guang kan zi xi .bu sheng yan cao ri qi qi ..
chun jin hua wei fa .chuan hui lu nan qiong .he yin zhuo shan ji .lu ji xun yang gong ..
he chong lv ye qu .niao bei bai yun lai .ri xi wei zeng si .jing guan wei xiang hui ..
.lan xiang pei lan ren .nong lan lan jiang chun .er wei lan lin xiu .fang zao jing chang lun .
huang juan jie shui wen .zhu xian ou zi yu .lu ming jie zhui shi .ci fu jing fei fu .
ce jin yan hong ban rou lv .bai lao bu shi dui yue lang .xiang zhu qian tiao wei yi shu ..
xi feng tuan ye xia .die hu can cha qi .bu jian zhao ge ren .kong chui lv fang zi ..
jian fen yu yuan tuo .fen xiang zhan zhu lian .xu fei jiu yi jia .you zi yu wei dian ..
译文
鬼蜮含沙射影把人伤。
桑树的(de)(de)枝条柔柔的垂摆，采下的桑叶翩翩飘落。
一行行的茝兰桂树，浓郁的香气在路上弥漫。
隔着门墙外面的杨柳树，那柔弱细长的枝条，就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春，体态最为婀娜多姿，妩媚而动人。
河水曲折，河水弯弯，飞鹭双双对对，在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟？在夕阳的余晖里，我独立江边小楼。上天都憎恨梅花，开得太多太盛，用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院，卷帘看外边，真痛惜寒江上正在归来的那条船。
秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流，吹过雁门的桑田，边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎，虽说还(huan)不是秋天，边塞却已经十分寒冷，战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上，兵士们被分成五道作战，孤军奋战，身经百战。战士们虽然英勇，结果功劳多的反而会被下狱，想起这，真是让战士们伤心啊。
鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的，都是有求于平原君的人;而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，为什么(me)还长久地留在这围城之中而不离去呢？”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去，这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意，认为他是为个人打算。那秦国，是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝，进而统治天下，那么，我只有跳进东海去死，我不忍心作它的顺民，我所以来见将军，是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢？”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它，齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛，我相信会听从您的;至于魏国，我就是魏国人，先生怎么能让魏国帮助赵国呢？”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患，才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后，就一定会帮助赵国。”
牛羊在落日下散步，空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作，沙尘像雪一般袭来，家家都把帐篷的毡帘放下来。
如何历经四(si)纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
我独自守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
有的红得像朱砂，有的黑得像点点的生漆。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
仲尼厄而作春秋：孔丘字仲尼，周游列国宣传儒道，在陈地和蔡地受到围攻和绝粮之苦，返回鲁国作《春秋》一书。
“红烛”二句：化用唐杜牧《赠别二首》之二：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”将蜡烛拟人化。
（29）永巷（yǒng xiàng）：古代幽禁妃嫔或宫女的处所。
⑴敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。”
⑹艳：即艳羡。
（6）牵牛织女：银河系的两个星座名。自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。牵牛：即传说中的牛郎。
89、陇西：汉朝郡名，在今甘肃省兰州市、临洮县、陇西县一带。“陇西”前省介词“于”（在）。
113、屈：委屈。
从“永之氓”等内容结合寓言讽刺主题来看，《哀溺文并序》应与《蝜版传》等寓言同为柳宗元被贬永州时期创作的。
程垓 「程垓」字正伯，眉山（今属四川）人。苏轼中表程之才（字正辅）之孙。淳熙十三年（1186）游临安，陆游为其所藏山谷帖作跋，未几归蜀。撰有帝王君臣论及时务利害策五十篇。绍熙三年（1192），已五十许，杨万里荐以应贤良方正科。绍熙五年（1194）乡人王称序其词，谓“程正伯以诗词名，乡之人所知也。余顷岁游都下，数见朝士，往往亦称道正伯佳句”。冯煦《蒿庵论词》：“程正伯凄婉绵丽，与草窗所录《绝妙好词》家法相近。”有《书舟词》（一作《书舟雅词》）一卷。
"燕雁迢迢隔上林，高秋望断正长吟。人间路有潼江险，
"去扫冬林下，闲持未遍经。为山低凿牖，容月广开庭。
"黑眉玄发尚依然，紫绶金章五十年。三入凤池操国柄，
初筵尽辟知名士，许到风前月下无。
长眉画了绣帘开，碧玉行收白玉台。
绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。（《送人》，
遍陇耕无圃，缘溪钓有矶。此怀难自遣，期在振儒衣。"
川光通沼沚，寺影带楼台。无限成蹊树，花多向客开。"
从来不爱三闾死，今日凭君莫独醒。"
雨散云飞二十年。发迹岂劳天上桂，属词还得幕中莲。
此意竟难折，伊人成古今。流尘其可欲，非复懒鸣琴。"
"莲渚愁红荡碧波，吴娃齐唱采莲歌。
蜀王有遗魄，今在林中啼。淮南鸡舐药，翻向云中飞。
星势寒垂地，河声晓上天。夫君自有恨，聊借此中传。"
"朝回佩马早凄凄，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
"省中重拜别，兼领寄人书。已念此行远，不应相问疏。
他年免似骊山鬼，信有蓬莱不可寻。"
浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步，万里香华结胜因。
天津西望肠真断，满眼秋波出苑墙。"
"汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。
隐者迷樵道，朝人冷玉珂。夕繁仍昼密，漏间复钟和。
莫向尊前更惆怅，古来投笔尽封侯。"
寂寥闲望久，飘洒独归迟。无限松江恨，烦君解钓丝。"
"破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。
檐日琼先挂，墙风粉旋摧。五门环玉垒，双阙对瑶台。
"天地三分魏蜀吴，武侯倔起赞訏谟。身依豪杰倾心术，
孤直縆云定，光明滴水圆。泥情迟急管，流恨咽长弦。
抢攘互间谍，孰辨枭与鸾。千马无返辔，万车无还辕。
有志酬毛宝，无心畏豫且。他时清洛汭，会荐帝尧书。"
镜朗灯分焰，香销印绝烟。真乘不可到，云尽月明天。"
"西风吹阴云，雨雪半夜收。忽忆天涯人，起看斗与牛。
"碧油红旆想青衿，积雪窗前尽日吟。巢鹤去时云树老，
我本南山凤，岂同凡鸟群。（见《封川志》）
"下视白云时，山房盖树皮。垂枝松落子，侧顶鹤听棋。
斜雪北风何处宿，江南一路酒旗多。"
"麻姑此地炼神丹，寂寞烟霞古灶残。一自仙娥归碧落，
故山弟子空回首，葱岭唯应见宋云。"
驿名不合轻移改，留警朝天者惕然。"
"麻姑此地炼神丹，寂寞烟霞古灶残。一自仙娥归碧落，
日者闻高躅，时人盖强名。口无滋味入，身有羽仪生。
九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无。"
"莫惊客路已经年，尚有青春一半妍。
苇花迷夕棹，梧叶散秋砧。谩作归田赋，蹉跎岁欲阴。"
堪忧从宦到，倍遣曩怀孤。上马终回首，傍人怪感吁。"
薄俗谁其激，斯民已甚恌.鸾皇期一举，燕雀不相饶。
"偶作闲身上古城，路人遥望不相惊。
"抱琴出南楼，气爽浮云灭。松风吹天箫，竹路踏碎月。
城带晚莎绿，池边秋蓼红。当年国门外，谁信伍员忠。"
长眉留桂绿，丹脸寄莲红。莫学阳台畔，朝云暮雨中。"
风飔飔，雨离离，菱尖茭刺鸂鶒飞。水连网眼白如影，
"箫管筵间列翠蛾，玉杯金液耀金波。池边雨过飘帷幕，
"香色自天种，千年岂易逢。开齐全未落，繁极欲相重。
自顾此身无所立，恭谈祖德朵颐开。"
"遥见江阴夜渔客，因思京口钓鱼时。
"九月三十日，雨声如别秋。无端满阶叶，共白几人头。
鹭眠茭叶折，鱼静蓼花垂。无限高秋泪，扁舟极路岐。"
又复纱灯旁，稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网，俯首饮花蜜。
秋尽更无黄叶树，夜阑唯对白头僧。
远道书难达，长亭酒莫持。当凭蜀江水，万里寄相思。"
云中黄鹄日千里，自宿自飞无网罗。"
楚水吴山何处是，北窗残月照屏风。"
接棹隋河溢，连蹄蜀栈刓.漉空沧海水，搜尽卓王孙。
直至沧溟涵贮尽，深沉不动浸昭回。"
来往白云知岁久，满山猿鸟会经声。"
旅雁唯闻叫，饥鹰不待唿。梦梭抛促织，心茧学蜘蛛。
汉主庙前湘水碧，一声风角夕阳低。"
远峰初绝雨，片石欲生烟。数有僧来宿，应缘静好禅。"
"汉帝英雄重武材，崇山险处凿门开。
寂寞游人寒食后，夜来风雨送梨花。"
树顶烟微绿，山根菊暗香。何人独鞭马，落日上嘉祥。
欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴，骋骑春辞鹳雀楼。
春潮遥上木兰舟。事随云去身难到，梦逐烟销水自流。
一川烟水夕阳平。苔封石室云含润，露滴松枝鹤有声。
"寂寂曙风生，迟迟散野轻。露华摇有滴，林叶袅无声。
赵佗丘垄灭，马援鼓鼙空。遐想鱼鹏化，开襟九万风。"
世路变陵谷，时情验友朋。达生书一卷，名利付春冰。"
水风初见绿萍阴。平郊不爱行增气，好井无疑漱入心。
岸遥生白发，波尽露青山。隔水相思在，无书也是闲。"
若教靖节先生见，不肯更吟归去来。"
万点水萤秋草中。门掩竹斋微有月，棹移兰渚淡无风。