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和张仆射塞下曲·其四

魏晋 / 刘叉

德胜妖不作,势强威亦尊。计穷然后赛,后赛复何恩。"
"居闲食不足,从仕力难任。两事皆害性,一生恒苦心。
况我三十二,百年未半程。江陵道涂近,楚俗云水清。
逐逐行不尽,茫茫休者谁。来恨不可遏,去悔何足追。
何如晋夷甫,坐占紫微垣。看着五胡乱,清谈空自尊。
与我古时钏,留我嫁时衣。高堂拊我身,哭我于路陲。
"杨子江头烟景迷,隋家宫树拂金堤。
人生系时命,安得无苦乐。但感游子颜,又值馀英落。
"周诗三百篇,雅丽理训诰。曾经圣人手,议论安敢到。
"忆吾未冠赏年华,二十年间在咄嗟。
旗影卷赤电,剑锋匣青鳞。如何嵩高气,作镇楚水滨。
入座兰蕙馥,当轩松桂滋。于焉悟幽道,境寂心自怡。"
"穷巷唯秋草,高僧独扣门。相欢如旧识,问法到无言。
无信反增愁,愁心缘陇头。愿君如陇水,冰镜水还流。


和张仆射塞下曲·其四拼音解释:

de sheng yao bu zuo .shi qiang wei yi zun .ji qiong ran hou sai .hou sai fu he en ..
.ju xian shi bu zu .cong shi li nan ren .liang shi jie hai xing .yi sheng heng ku xin .
kuang wo san shi er .bai nian wei ban cheng .jiang ling dao tu jin .chu su yun shui qing .
zhu zhu xing bu jin .mang mang xiu zhe shui .lai hen bu ke e .qu hui he zu zhui .
he ru jin yi fu .zuo zhan zi wei yuan .kan zhuo wu hu luan .qing tan kong zi zun .
yu wo gu shi chuan .liu wo jia shi yi .gao tang fu wo shen .ku wo yu lu chui .
.yang zi jiang tou yan jing mi .sui jia gong shu fu jin di .
ren sheng xi shi ming .an de wu ku le .dan gan you zi yan .you zhi yu ying luo .
.zhou shi san bai pian .ya li li xun gao .zeng jing sheng ren shou .yi lun an gan dao .
.yi wu wei guan shang nian hua .er shi nian jian zai duo jie .
qi ying juan chi dian .jian feng xia qing lin .ru he song gao qi .zuo zhen chu shui bin .
ru zuo lan hui fu .dang xuan song gui zi .yu yan wu you dao .jing ji xin zi yi ..
.qiong xiang wei qiu cao .gao seng du kou men .xiang huan ru jiu shi .wen fa dao wu yan .
wu xin fan zeng chou .chou xin yuan long tou .yuan jun ru long shui .bing jing shui huan liu .

译文及注释

译文
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。
你今天(tian)就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;
儿子整日缠(chan)在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐(kong)怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
你若要归山无论深浅都要去看看;
这时,朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军,率领三十万战士出征迎敌。
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
  齐威王说:“你说的很好!”于是就下了命令:“大小的官吏,大臣和百姓们,能够当面批评我的过错的人,给予上等奖赏;上书直言规劝我的人,给予中等奖赏;能够在众人集聚的公共场所指责议(yi)论我的过失,并传到我耳朵里的人,给予下等奖赏。” 命令刚下达,许多(duo)大臣都来进献谏言,宫门和庭院像集市一样热闹;几个月以后,还不时地有人偶尔进谏;满一年以后,即使有人想进谏,也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷,不必用兵就战胜了敌国。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;
千百年过去了,马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝,车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。

注释
3、修禊(xì):古俗春季于水滨设祭。禊,古人在水边举行的祓除不详的仪式。
⑨竹枝斑:有斑文的竹。名斑竹、又名湘妃竹。相传舜南巡时,死于苍梧之野(今湖南宁远县东南),舜的两个妃子泪下沾竹,竹上遂成斑纹。
盼乌头马角终相救:《史记·刺客列传》索引:“丹求归,秦王曰,‘乌头白,马生角,乃许耳。’”燕太子丹仰天长叹,上感于天,果然乌头变白,马也生角。
⒅乃︰汝;你。
⑻夷齐:伯夷、叔齐二人。《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟。隐于首阳山,采薇而食之。……遂饿死于首阳山。”
遂饮其酒:他的,指示代词

赏析

  第一段是总起,交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句:“悲时俗之迫阨兮,愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤,只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢?“托乘而上浮”,去的是天上,是人们所崇仰的神仙世界。
  从体裁角度看,这是一首七绝诗。全诗写夜《宿渔家》郭震 古诗所感到渔家生活的苦乐与渔民豪爽乐观的性情。首句“几代生涯傍海涯”中叠用两个“涯”字,把生涯与海涯联系起来(qi lai),形成音节朴实流畅,朴实中见巧思的妙处。“两三间屋盖芦花”句中的“芦花”意象,简洁准确地勾勒出渔家的生活环境。
  此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是:清正廉洁。三年县令任满离去,马依旧瘦弱,随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方,前程艰险,单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画,展现了邹明府至清至廉的形象。
  接着转入该诗的主要部分,写她入宫后的遭遇及幽闭后的愁苦。“忆昔吞悲别亲族,扶入车中不教哭。皆云入内便承恩,脸似芙蓉胸似玉。” 这四句写她当年别亲入宫的悲恸场景,意思是说,回想当年离别亲人时,她忍悲吞声被家人扶进车里边,并嘱咐她不要哭。因为她长的很美,身材也很好,大家都说你一入宫里就会受到皇帝恩宠的,可事实并非如此。“未容君王得见面,已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫,一生遂向空房宿。” 这四句写她进宫之后,被妒潜配上阳宫的悲惨结局。她来到宫中,还没容得君王看见她,就已被杨贵妃发现了,远远地对她加以侧目而视。由于嫉妒,杨贵妃就派人下令把她发配到上阳宫,于是她的一生就在空房度过了。至此,这位年仅十六岁的妙龄少女,一生命运就这样决定了。
  尾联“谁能将旗鼓,一为取龙城”,抒写出了征夫、思妇的愿望。他们(ta men)希望能有良将出马,克敌致胜,结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式,倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题,表明是将领无能,指挥(zhi hui)不得(bu de)力以致连年征战,这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
  “此中有真意,欲辨已忘言。”诗末两句,诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣,表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”,我们可以理解为此时此地(秋夕篱边),也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”,实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生,而这种人生的乐趣,只能意会,不可言传,也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真(de zhen)义,想辨别出来,却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说,就是不知道用什么语言来表达,只可意会,不可言传。“至情言语即无声”,这里强调一个“真”字,指出辞官归隐乃是人生的真谛。
  三四两句,既是写分手时江上的实景,又是借景寓情,含有象征意义。江天忽然浓云密布,烟霭黯然笼罩江面,一场暴雨即将来临;“山雨欲来风满楼”,狂风乍起,江水顿时涌起滚滚白浪。这云暗天低,烟波浩渺之景,恰与诗人此刻百感交集,愁绪茫茫之情相切;这狂风巨浪,暴雨将临,不仅是诗人心潮澎湃的感情外化,而且还形象地象征着、预示着旅途中等待着他的将是江上风雨一般的无穷无尽的艰难险阻、严峻考验。
  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。
  “樗”和“散”,见于《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”又《庄子·人间世》载:有一木匠往齐国去,路见一高大栎树,人甚奇之,木匠却说:“‘散木’也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。”说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢!第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。
  对于行人来说,在春光明媚时节奉使江南,是一次游历的好机会,况且又可以顺路探亲,一举两得,实乃好事。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和(bin he)衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  在一个贵族欢宴的场合,有一个身份高贵的青年男子,在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态,边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器,人们欢呼雷动。他得意之际,便左手执定乐器,右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染,人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余,放下乐器,开始跳起舞来,其乐陶陶,令人陶醉。他左手执定羽旄,右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。

创作背景

  这两首诗是乾元二年(759年)秋杜甫流寓秦州时所作。李白与杜甫于天宝四载(745年)秋,在山东兖州石门分手后,就再没见面,但彼此一直深深怀念。公元757年(至德二载),李白因曾参与永王李璘的幕府受到牵连,下狱浔阳(今江西省九江市)。乾元元年(758年)初,又被定罪长流夜郎(今贵州省桐梓县)。乾元二年(759年)二月,在三峡流放途中,遇赦放还,回到江陵。杜甫这时流寓秦州,地方僻远,消息隔绝,只闻李白流放,不知已被赦还,仍在为李白忧虑,不时梦中思念,于是写成这两首诗。

  

刘叉( 魏晋 )

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简 介

刘叉 刘叉,唐代诗人。生卒年、字号、籍贯等均不详。活动在元和年代。他以“任气”着称,喜评论时人。韩愈善接天下士,他慕名前往,赋《冰柱》、《雪车》二诗,名出卢仝、孟郊二人之上。后因不满韩愈为谀墓之文,攫取其为墓铭所得之金而去,归齐鲁,不知所终。

沧浪亭怀贯之 / 裕峰

言下辨曲直,笔端破交争。虚怀询病苦,怀律操剽轻。
登年徒负版,兴役趋代鼛。目眩绝浑浑,耳喧息嘈嘈。
"朝衣不须长,分花对袍缝。嘤嘤白马来,满脑黄金重。
有一于此事,安可尤苍旻.借使漏刑宪,得不虞鬼神。
远守惭侯籍,征还荷诏条。悴容唯舌在,别恨几魂销。
玉川子立于庭而言曰:地行贱臣仝,再拜敢告上天公。
莲叶未开时,苦心终日卷。春水徒荡漾,荷花未开展。"
"劝尔勤耕田,盈尔仓中粟。劝尔伐桑株,减尔身上服。


苍梧谣·天 / 竹凝珍

所尚苟同趋,贤愚岂异伦。方为金石姿,万世无缁磷。
跳脱看年命,琵琶道吉凶。王时应七夕,夫位在三宫。
"百尺梧桐画阁齐,箫声落处翠云低。
驰辞对我策,章句何炜煌。相公朝服立,工席歌鹿鸣。
步屟恣优游,望山多气象。云叶遥卷舒,风裾动萧爽。
引日月之针,五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家,
吴苑晋祠遥望处,可怜南北太相形。"
我闻畸人术,一气中夜存。能令深深息,唿吸还归跟。


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 辜一晗

幢盖今虽贵,弓旌会见招。其如草玄客,空宇久寥寥。"
此日佣工记名姓,因君数到墨池前。"
淹泊遂所止,野风自颾颾.涧急惊鳞奔,蹊荒饥兽嗥。
脉脉花满树,翾翾燕绕云。出门不识路,羞问陌头人。"
灾沴无有小大愈,安得引衰周,研核其可否。日分昼,
唯当清宵梦,仿佛愿攀跻。"
水淹手足尽有疮,山虻绕身飞飏飏.桑林椹黑蚕再眠,
药杀元气天不觉。尔来天地不神圣,日月之光无正定。


隋堤怀古 / 貊安夏

俗理宁因劝,边城讵假防。军容雄朔漠,公望冠岩廊。
神武用。有臣勇智,奋不以众。投迹死地,谋猷纵。
最幸紫薇郎见爱,独称官与古人同。"
桥峻通星渚,楼暄近日车。层城十二阙,相对日西斜。
击鼓腾腾树赤旗。新秋朝凉未见日,公早结束来何为。
耕人半作征人鬼。雄豪气勐如焰烟,无人为决天河水。
"松色不肯秋,玉性不可柔。登山须正路,饮水须直流。
老人在南极,地远光不发。见则寿圣明,愿照高高阙。


屈原列传(节选) / 泥意致

已将心事随身隐,认得溪云第几重。"
每逢耆老不唿名。旧游寺里僧应识,新别桥边树已成。
人命固有常,此地何夭折。"
"释子道成神气闲,住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像,
世人希德门,揭若攀峰峦。之子尚明训,锵如振琅玕.
俱是岭南巡管内,莫欺荒僻断知闻。"
曲江亭上频频见,为爱鸬鹚雨里飞。"
乃唿大灵龟,骑云款天门。问天主下人,薄厚胡不均。


长安古意 / 有丁酉

"笋添南阶竹,日日成清閟.缥节已储霜,黄苞犹掩翠。
如何此英英,亦为吊苍苍。甘为堕地尘,不为末世芳。
"鸢肩公子二十馀,齿编贝,唇激朱。气如虹霓,饮如建瓴,
自作书留别故人。诗句遍传天下口,朝衣偏送地中身。
大夜不复晓,古松长闭门。琴弦绿水绝,诗句青山存。
举头看白日,泣涕下沾襟。朅来游公卿,莫肯低华簪。
秦塞鸾凤征,越江云雨分。从兹一别离,伫致如尧君。"
"君子耽古礼,如馋鱼吞钩。昨闻敬嫂言,掣心东北流。


朝天子·秋夜吟 / 赫己

"天下能歌御史娘,花前叶底奉君王。
旧宫人不住,荒碣路难寻。日暮凉风起,萧条多远心。"
困志情惟旧,相知乐更新。浪游轻费日,醉舞讵伤春。
皆言澄观虽僧徒,公才吏用当今无。后从徐州辟书至,
虽无风雨灾,得不覆且颠。解辔弃骐骥,蹇驴鞭使前。
告以福祸。腹败枝披,不敢保聚。掷首陴外,降幡夜竖。
悠然远起西游心。商山夏木阴寂寂,好处徘徊驻飞锡。
捍御盛方虎,谟明富伊咎。披山穷木禾,驾海逾蟠桃。


幽涧泉 / 莘丁亥

言从鲁山宦,尽化尧时心。豺狼耻狂噬,齿牙闭霜金。
"官冷如浆病满身,凌寒不易过天津。
"君今侍紫垣,我已堕青天。委废从兹日,旋归在几年。
此时游子心,百尺风中旌。"
"太华莲峰降岳灵,两川棠树接郊垧.政同兄弟人人乐,
遗身独得身,笑我牵名华。"
彼俗媚文史,圣朝富才雄。送行数百首,各以铿奇工。
因缄俗外词,仰寄高天鸿。"


邺都引 / 望申

侍膳曾调鼎,循陔更握兰。从今别君后,长忆德星看。"
寒日吐丹艳,赪子流细珠。鸳鸯花数重,翡翠叶四铺。
退浑儿,退浑儿,冰消青海草如丝。
俗流知者谁,指注竞嘲傲。圣皇索遗逸,髦士日登造。
清寒莹骨肝胆醒,一生思虑无由邪。"
平王渐昏惑,无极转承恩。子建犹相贰,伍奢安得存。
丈夫意有在,女子乃多怨。
且吾闻之师,不以物自隳。孤豚眠粪壤,不慕太庙牺。


金石录后序 / 范姜松洋

只恐重重世缘在,事须三度副苍生。"
明日还独行,羁愁来旧肠。"
鹤到辽东识旧巢。城下清波含百谷,窗中远岫列三茅。
"启母是诸母,三十六峰是诸父。知君家近父母家,
痴坐直视听,戆行失踪蹊。岸童劚棘劳,语言多悲凄。
客散高斋晚,东园景象偏。晴明犹有蝶,凉冷渐无蝉。
疾驱前致问,有叟垂华缨。言我故刺史,失职还西京。
怒如列缺光,迅与芬轮俱。联延掩四远,赫奕成洪炉。