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元代 / 陈尔士

"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。


马拼音解释:

.lan zhou xi qu shi tong jin .ming jun xian hou xia li pin .shan bian si lou kan yang xiu .
hui ji yi he wan .tian nian yao dang shi .xun gao zi xiao shuo .chu lao kong yu bei .
yu hu xing gong jiang shang xuan .ju shi jin jie xun ci dao .shui ren kong li de xuan guan .
shu san sui wu xing .qi shan geng wu ji .liao liao gao song xia .du you xian yun gui .
xing cang ji yi ji .yu mo qi tong lun .ou geng chang lin xia .gan yu niao que qun ..
ruo zuo shi zhong you .jun wei xie kang le .pan bao xi shan qi .zhu zai jun zi jin .
bu bu ceng yan ta sui yun .jin que mei cong yun li xian .yi xiang duo xiang ye shen wen .
.ji liao man di luo hua hong .du you li ren wan hen zhong .
.dian ji liu nian qi shi san .chi shuai qi ju jing he kan .shui yun you ju chuan tian xia .
yi wo gao song gen .gong tao jin gui ji ..
qing xiao yan xing lv .hong lu jing hua di .ou ran cheng yuan bie .bie hou chang xiang yi .
.mi tian cheng sheng zhe .xiang fa chu yi lai .hong dao shi xing cang .kuang shi zhi jin tui .

译文及注释

译文
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不(bu)理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击(ji)转动像万壑鸣雷一般。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了(liao)雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟(zhen)起泉水,(背)靠着山石便喝了起来(lai)。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
  郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑,对他说:“上天降祸给许国,鬼神也不满意许君,所以借我的手来惩罚他,我有少数的几个同姓臣子,尚且不能同心协力,哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占有许国呢?你侍奉许叔安抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家?只是我们郑国请求时,希望相亲相近像老亲家一样,能屈尊降贵答应我们。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平(ping)民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元(yuan)老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
​响箭鸣叫着冲上云霄,草原之上无风,天地间一片安宁,显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。

注释
②离哉翻:这三字是音节词,没有实际意义。
(3)憔悴:瘦弱无力脸色难看的样子:颜色憔悴,形容枯槁。
(23)言子:孔子弟子言偃,字子游。仲雍:吴太伯弟,后立为王,其后人建立吴国。言偃与仲雍墓均在虞山。《史记·吴太伯世家》:“吴地纪曰:仲雍冢在吴乡常熟县西南虞山上,与言偃冢并列。”
⑶“作尹”句:并州:泛指今山西太原一带,开元十一年已改为府。尹:官名。《新唐书·百官志》:(开元)十一年,太原府亦置尹及少尹,以尹为留守,少尹为副留守,既是地方长官,同时兼管军事。遏:阻止。戎虏:强敌。
16.乃:是。
诟厉:讥评,辱骂。厉,病。
45.动:辄。钲(zhèng):《周礼·考工记》:“凫氏为钟鼓,上谓之钲。”注:“钟腰之上,居钟体之正处曰钲。”那末垆钲,当也指垆腰之正处。屈:挫。

赏析

  杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。
  这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争,愤怒激越的感情,直如火山喷发,震人心魄(xin po)。
  不难看出,例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
  从该诗诗句排列顺序的颠倒上,可以知道诗人思绪的奔涌,情感的炽烈,特别是思绪、情感的跳荡性,毫无疑问,这一切都根植于诗人的浪漫气息。
  第三首诗(日暮长江里)头两句“日暮长江里,相邀归渡头”,点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口,“归渡头”也就是划船回家的意思,“相邀”二字,渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻,那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上,船上的青年男女相互呼唤,江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声,此起彼伏,交织成一首欢快的晚归曲。
  第三、四句对初春景(chun jing)色大加赞美:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵骤至(zhou zhi)更在人意料之外。
  三、思想内容  诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等,本人是大历才子,认识的人一定很多。这里的侠者,在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了,那么这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品,不过诗里字字句句都是浓情,这样的编辑确实算得上体格新奇,这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇,理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里,将诗意很好得放开,使读者有思索的余地。
  从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫、合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。
  这四首诗的主要特色,是用第一人称的口吻,细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节,表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”,但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是:“若是有信人来,请多多托寄书信;若是没有信人来,常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了,而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态:她每逢扬州来船,就要去寻觅自己的恋人,探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到:当客船初发扬州的时候,桅杆如林,估客们怎么会有机会相互问讯呢?她的深切怀念,遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组,写作于不同时候,但其间有很明显的相互联系:每组前一首都描写主人公的动态形象,刻划一个外部行为的细节;每组后一首都描写主人公的静态形象,刻划一个内心活动的细节。从送别到思念,两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
  次联由国事的伤感转到自己的处境,在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻,一说自己像盘旋绕枝的乌鹊,用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意,写自己颠沛流离,无处栖托,表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿,用鸠不会营巢的典故,自叹无能,没法为自己谋个安乐窝,对中原沦陷后,由于自己不善逢迎,没人援引,从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故,为诗家忌讳,但曾几因为用得很活,密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受,所以没有粗疏谫劣之病。
  《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
  伤别之余,诗人自然想到“昨夜”相送的情景:皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别,在月下同饮共醉,行吟叙情,离别之后,后会难期,诗人感情的闸门再也关不住了,于是诗人发问道:“几时杯重把?”“杯重把”,把诗人憧憬中重逢的情景,具体形象地表现出来了。这里用问句,是问诗人自己,也是问友人。社会动荡,生死未卜,能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情,凝聚在一个寻常的问语中。
  这首诗以第一人称的口吻,诉说了自己的不幸遭遇,抒发怀才不遇的愤慨心情。
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  “西京乱无象,豺虎方遘患。”西京,指长安。东汉都城洛阳,洛阳在东,长安在西,故称长安为西京。豺虎,指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子,是因为李傕、郭汜等人正在作乱,他们大肆烧杀劫掠(jie lue),百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的,这里交代了诗人离开长安的原因。

创作背景

  李白此诗作于唐玄宗开元二十年(732),当时李白曾一度离开安陆(今属湖北)北游襄阳(今属湖北)。这首诗当作于李白游襄阳之时,是怀人之作。

  

陈尔士( 元代 )

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简 介

陈尔士 陈尔士,字炜卿,馀杭人。员外郎绍翔女,嘉兴给事中钱仪吉室。有《听松楼稿》。

早春行 / 王兰佩

"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"


清平乐·春归何处 / 野楫

茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"


祭十二郎文 / 张巡

"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。


月夜听卢子顺弹琴 / 吴弘钰

"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 洪应明

"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。


美女篇 / 曹奕霞

惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 释戒修

争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。


东城 / 岑文本

"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
永夜一禅子,泠然心境中。"


八声甘州·故将军饮罢夜归来 / 杨怡

万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。


写情 / 吴之章

"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。