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杨柳枝 / 柳枝词

宋代 / 高孝本

幽栖地僻经过少,老病人扶再拜难。岂有文章惊海内?漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐,百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。
如今非是秦时世,更隐桃花亦笑人。"
顾凯丹青列,头陀琬琰镌。众香深黯黯,几地肃芊芊。
崦合桃花水,窗分柳谷烟。抱孙堪种树,倚杖问耘田。
"淮海维扬一俊人,金章紫绶照青春。指麾能事回天地,
爱君如金锡,昆弟皆茂异。奕赫连丝衣,荣养能锡类。
市喧宜近利,林僻此无蹊。若访衰翁语,须令剩客迷。
"远近化人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
"(《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总
所亲问淹泊,泛爱惜衰朽。垂白乱南翁,委身希北叟。
即此逢清鉴,终然喜暗投。叨承解榻礼,更得问缣游。
樵苏封葬地,喉舌罢朝天。秋色凋春草,王孙若个边。"
但使芝兰出萧艾,不辞手足皆胼胝。宁学陶潜空嗜酒,
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落,剑门犹阻北人来。
拟共钓竿长往复,严陵滩上胜耶溪。"
"漫惜故城东,良田野草生。说向县大夫,大夫劝我耕。
"一闻白雪唱,愿见清扬久。谁谓结绶来,得陪趋府后。


杨柳枝 / 柳枝词拼音解释:

you qi di pi jing guo shao .lao bing ren fu zai bai nan .qi you wen zhang jing hai nei .man lao che ma zhu jiang gan .jing ri yan liu jia ke zuo .bai nian cu li fu ru can .bu xian ye wai wu gong gei .cheng xing huan lai kan yao lan .
ru jin fei shi qin shi shi .geng yin tao hua yi xiao ren ..
gu kai dan qing lie .tou tuo wan yan juan .zhong xiang shen an an .ji di su qian qian .
yan he tao hua shui .chuang fen liu gu yan .bao sun kan zhong shu .yi zhang wen yun tian .
.huai hai wei yang yi jun ren .jin zhang zi shou zhao qing chun .zhi hui neng shi hui tian di .
ai jun ru jin xi .kun di jie mao yi .yi he lian si yi .rong yang neng xi lei .
shi xuan yi jin li .lin pi ci wu qi .ruo fang shuai weng yu .xu ling sheng ke mi .
.yuan jin hua ren tian .wang cheng zhi ri bian .zai jun ying shuo fa .tong zi ban sui yuan .
...liu ying ..gao xin shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng di ku neng zong
suo qin wen yan bo .fan ai xi shuai xiu .chui bai luan nan weng .wei shen xi bei sou .
ji ci feng qing jian .zhong ran xi an tou .dao cheng jie ta li .geng de wen jian you .
qiao su feng zang di .hou she ba chao tian .qiu se diao chun cao .wang sun ruo ge bian ..
dan shi zhi lan chu xiao ai .bu ci shou zu jie pian zhi .ning xue tao qian kong shi jiu .
jiang shang tu feng yuan shao bei .xue ling du kan xi ri luo .jian men you zu bei ren lai .
ni gong diao gan chang wang fu .yan ling tan shang sheng ye xi ..
.man xi gu cheng dong .liang tian ye cao sheng .shuo xiang xian da fu .da fu quan wo geng .
.yi wen bai xue chang .yuan jian qing yang jiu .shui wei jie shou lai .de pei qu fu hou .

译文及注释

译文
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
  碑的意思,是(shi)表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在(zai)棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称(cheng)由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地(di)方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体(ti)格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯(zheng)救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
我默默地望着姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经历了多少年的风霜?是它,曾用低(di)垂的细条,为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
夏日的若耶溪傍,美丽的采(cai)莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。

注释
10、藕花:荷花。
⑵汲(jí吉):从井里取水。
红萼:指梅花。
⑼吴起:战国时鲁国名将。他曾为了追求功名,母亲死了,却不回家料理丧事。他的老师曾申(曾参的儿子)知道这件事,就和他断绝来往。
14.抱关者:守门小吏。
4.其为惑也:他所存在的疑惑。

赏析

  从格律上看,此诗的修辞手法对偶运用得尤其突出。如“旧爱”对“新宠”、“柏梁台”对“昭阳殿”、“守分”对“含情”、“芳辇”对“团扇”,“一朝”对“夙昔”,“歌舞荣(rong)”对“诗书贱”,“已矣”对“重荐”等,且全诗声韵和谐。这表明徐惠创作中偶对和律化意识的自觉,也体现了初唐(chu tang)宫廷诗的典型特征。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  沧浪指苏州沧浪亭,在州学之南。这首《古香慢》是吴梦窗的一首咏物词,所咏之物即为沧浪亭的桂。从词风和内容看。此词大约写于公元1243年(宋理宗淳祐三年),反映的是词人面临南宋衰亡的哀感。
  《何彼秾矣》一诗的主旨,《毛诗序》以为是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说,朱熹《诗集传》也说:“王姬下嫁于诸侯,车服之盛如此,而不敢挟贵以骄其夫家,故见其车者,知其能敬且和以执妇道,于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公,求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾,而其父不肯,召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说,以为是男女求爱的情歌,诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作,在赞叹称美之余微露讽刺之意。
  方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者,玩末二语亵渎见之。题曰帝子,本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句,咏上古二妃之幽贞,以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”
  “燕支落汉家,妇女无华色(se)”借用汉使骠骑将军的典故,写汉军征途所向无前,恃勇锐冲锋出战,大败匈奴军,让匈奴人叫苦连天,暗寓出诗人歌颂唐太宗委任李靖等名将平定突厥离叛的煌煌武功,与此同时,以借古鉴今为警戒,提醒唐玄宗要重视边防。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  自古道:女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行,考取功名,建功立业只是男子的事。在那样一个时代,一位有如此才情和思想的女子实属难得。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时(bing shi)才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不(hui bu)至于崩溃。
  本文写于唐德宗贞元十七年(801年)。800年,韩愈来长安求官,一直未能如愿。他心情沉重,牢骚满腹,借写这篇临别赠言来吐露他的抑郁心情,表达他对官场丑恶的憎恨和对隐居生活的向往。文章主旨,是通过对李愿归隐盘谷的议论间接表现出来的。
  这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时,杨妃死已多时,意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧,然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举,表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中,终为隋兵所虏的事,对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动,抑扬分明。诗对玄宗有体谅,也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主,但所胜实在无几。

创作背景

  此诗写于开元十二年(724),是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。

  

高孝本( 宋代 )

收录诗词 (5714)
简 介

高孝本 (约1641—1727后)清浙江嘉兴人,字大立,号青华。康熙三十年进士。官绩溪知县,以不善事上官罢去。年届四十始为诗,罢官后放浪山水以老,其诗洒落有清气。有《固哉叟诗钞》。

小儿不畏虎 / 姚恭

晓肆登楼目,春销恋阙魂。女墙分吏事,远道启津门。
卧疾淹为客,蒙恩早厕儒。廷争酬造化,朴直乞江湖。
即事须尝胆,苍生可察眉。议堂犹集凤,正观是元龟。
故交久不见,鸟雀投吾庐。
南亩无三径,东林寄一身。谁当便静者,莫使甑生尘。"
贱子托明德,缭若松上葛。别离鄙吝生,结念思所豁。
"上山下山入山谷,溪中落日留我宿。松石依依当主人,
休命且随牒,候时常振缨。寒蝉思关柳,匹马向蒲城。


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 陆鸿

爆嵌魑魅泣,崩冻岚阴昈.罗落沸百泓,根源皆万古。
"月高鸡犬静,门掩向寒塘。夜竹深茅宇,秋庭冷石床。
酬赠欣元弟,忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪,鸣凤栖梧桐。
更说球场新雨歇,王孙今日定相邀。"
涧水空山道,柴门老树村。忆渠愁只睡,炙背俯晴轩。"
回首过津口,而多枫树林。白鱼困密网,黄鸟喧嘉音。
"蟋蟀已秋思,蕙兰仍碧滋。蹉跎献赋客,叹息此良时。
急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑,看我形容已枯藁。


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 司马迁

"无事共干世,多时废隐沦。相看恋簪组,不觉老风尘。
"百舌犹来上苑花,游人独自忆京华。
"谁语恓惶客,偏承顾盼私。应逾骨肉分,敢忘死生期。
寒水浮瓜五月时,把君衣袖长河曲。"
黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测;数十年为客,
"谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸凄。
殷勤远别深情。溪临修竹烟色,风落高梧雨声。
"官骑连西向楚云,朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国,


夜宴左氏庄 / 刘南翁

"此琴等焦尾,此鹤方胎生。赴节何徘徊,理感物自并。
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态,若务除恶不顾私。
长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻,江县红梅已放春。
"故人南郡去,去索作碑钱。本卖文为活,翻令室倒悬。
"吴乡岁贡足嘉宾,后进之中见此人。
驱驰四海内,童稚日煳口。但遇新少年,少逢旧亲友。
"始贺天休雨,还嗟地出雷。骤看浮峡过,密作渡江来。
明日驾回承雨露,齐将万岁及春风。"


生查子·情景 / 缪焕章

"汝阳让帝子,眉宇真天人。虬须似太宗,色映塞外春。
"代公实英迈,津涯浩难识。拥兵抗矫征,仗节归有德。
"穷老真无事,江山已定居。地幽忘盥栉,客至罢琴书。
刘侯叹我携客来,置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕,
"丞相幕中题凤人,文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐,
"用拙存吾道,幽居近物情。桑麻深雨露,燕雀半生成。
淮山轻露湿,江树狂风扫。楚县九酝醲,扬州百花好。
"深崖无绿竹,秀色徒氛氲。时代种桃李,无人顾此君。


送沈子归江东 / 送沈子福之江东 / 聂古柏

嗟我久离别,羡君看弟兄。归心更难道,回首一伤情。"
铁骑照白日,旄头拂秋旻.将来荡沧溟,宁止蹴昆仑。
"边城路,今人犁田昔人墓。岸上沙,昔日江水今人家。
长葛书难得,江州涕不禁。团圆思弟妹,行坐白头吟。"
忠贞负冤恨,宫阙深旒缀。放逐早联翩,低垂困炎厉。
委曲承颜体,鶱飞报主身。可怜忠与孝,双美画骐驎。"
"旅梦何时尽,征途望每赊。晚秋淮上水,新月楚人家。
主称寿尊客,筵秩宴北林。不阻蓬荜兴,得兼梁甫吟。"


画堂春·外湖莲子长参差 / 林时济

荻岸如秋水,松门似画图。牛羊识僮仆,既夕应传唿。"
秋风淅淅吹我衣,东流之外西日微。天清小城捣练急,
走平乱世相催促,一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗,
寂寞江天云雾里,何人道有少微星。"
"华馆曙沈沈,惟良正在今。用材兼柱石,闻物象高深。
"孤舟北去暮心伤,细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆,
儿孙棹船抱酒瓮,醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游,
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 赵帘溪

空负漉酒巾,乞食形诸诗。吾惟抱贞素,悠悠白云期。"
多才陆平原,硕学郑司农。献封到关西,独步归山东。
"汲井向新月,分流入众芳。湿花低桂影,翻叶静泉光。
"欲知愚谷好,久别与春还。莺暖初归树,云晴却恋山。
"漫向江头把钓竿,懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋,
朗吟六公篇,忧来豁蒙蔽。"
"五齐絜,九牢硕。梡橛循,罍斝涤。进具物,扬鸿勣。
独岛缘空翠,孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月,螮蝀异秦桥。


水调歌头·赋三门津 / 于式枚

"壮心久零落,白首寄人间。天下兵常斗,江东客未还。
"返真难合道,怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳,斯人谁继妙。
寄重分符去,威仍出阃行。斗牛移八座,日月送双旌。
"使君朝北阙,车骑发东方。别喜天书召,宁忧地脉长。
"爱君修政若修身,鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日,
怒涛堆砌石,新月孕帘钩。为报诗人道,丰年颂圣猷。"
林园手种唯吾事,桃李成阴归别人。"
皇天不无意,美利戒止足。高田失西成,此物颇丰熟。


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 方子容

地绝提封入,天平赐贡饶。扬威轻破虏,柔服耻征辽。
孤云随杀气,飞鸟避辕门。竟日留欢乐,城池未觉喧。"
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁,再三招手起来迟。
故令争者心,至死终不足。与之一杯酒,喻使烧戎服。
河流冰处尽,海路雪中寒。尚有南飞雁,知君不忍看。"
藤丝秋不长,竹粉雨仍馀。谁为须张烛,凉空有望舒。"
说剑增慷慨,论交持始终。秘书即吾门,虚白无不通。
热云集曛黑,缺月未生天。白团为我破,华烛蟠长烟。