译文
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏(wei)人欺。
古祠接近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。
张放十三岁就世袭得了富平侯(hou)的爵位,他年幼无知,根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
说到铭志之所以(yi)能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加(jia)以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙(miao)里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
彩色的腰带与纤细的腰肢(zhi)相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
注释
⑶殒(yǔn ):死亡。
⑥减尽句:《太平御览》卷七○三引晋习凿齿《襄阳记》云:“刘季和曰:‘荀令君(荀彧)至人家,坐处三日香。’"后以“荀衣”“荀香”“荀令衣香”等,或喻人之风流倜傥,或喻惆怅之情,或喻花卉异香。此处是作者自喻,说自己往日的风流神采早已消损殆尽了。宋刘克庄《风入松?福清道中作》:“改尽潘郎鬓发,消残荀令衣香。”
2. 皆:副词,都。
“茂陵”:指明十三陵之宪宗朱见深的陵墓,在今北京昌平县北天寿山。
③“一枝”三句:一枝江梅报春,带着傲霜耐雪的神韵。玉溪:谓溪水似玉般的洁白晶莹。
51.此世所以不传也:这(就是)世上没有流传下来(石钟山得名由来)的缘故。
⑹危阑:也作“危栏”,高楼上的栏杆。