清平乐·太山上作
却念容华非昔好，画眉犹自待君来。"
见王正字《诗格》）"
"峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。
且盼蓬壶近，谁言昆阆遥。悠悠竟安适，仰赴三天朝。
"仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合，
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。
春为荷裳暖，霜因葛履消。层崖悬瀑熘，万壑振清飙。
"邂逅相逢萼岭边，对倾浮蚁共谈玄。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁，岳莲曾上彻孱颜。
相思恨相远，至理那时何。道笑忘言甚，诗嫌背俗多。
清平乐·太山上作拼音解释:
que nian rong hua fei xi hao .hua mei you zi dai jun lai ..
jian wang zheng zi .shi ge ...
.e mei shan xia shui ru you .lian wo xin tong bu xi zhou .
yu di yu xiong xi dao lai .bo guan sai que zuo jiang wei .
qie pan peng hu jin .shui yan kun lang yao .you you jing an shi .yang fu san tian chao .
.xian zhang kong si gui wei neng .fen xiang ming mu dui can deng .qi zhi rui xue qian shan he .
wu sheng zi you xue shan shi .fu yun ju san ju guan lv .ming yue xiang feng hao zhan mei .
chun wei he shang nuan .shuang yin ge lv xiao .ceng ya xuan pu liu .wan he zhen qing biao .
.xie hou xiang feng e ling bian .dui qing fu yi gong tan xuan .
wei fu xi yun yi pian xian .shi jing jiu you lin jiao jie .yue lian zeng shang che chan yan .
xiang si hen xiang yuan .zhi li na shi he .dao xiao wang yan shen .shi xian bei su duo .
译文及注释
译文
戴着蓑笠的农(nong)民，天天清晨早出，他们的足(zu)迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是(shi)三农”春耕、春种、秋收，是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足，望年丰。”农民们终年辛劳，犁透了田，灌足了水，盼望有一个丰收的年成！他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光。
经过了几度春秋，遗民已逐渐老了，出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫(man)盛开，路上的行人争相围观那彩车驶来。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆(fu)翼送暖？
东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
灯下写了无数封情书，但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信，可是已是秋末了，时间太晚了。
而今往事实在难以重忆，梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。
湖面风平浪静，像白色的素绢平铺。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑(qi)马——回家！主人以后再谢。
看吴山青青，看越山青青，钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这(zhe)里系过艇子吧！一切只剩下陈迹了，但只见郁郁苍苍一派青色，还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深，月亮从女墙上升起来，而赏心亭东望著秦淮河。
风度翩翩的战国四(si)公子，在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗，战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名，多是依靠他们招徕的门下食(shi)客。孟尝君(jun)出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸，平原君到楚地求救，靠毛遂说服了楚王，楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王，才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明，但他们为什么反而要崇尚四公子呢？我则与那些游侠士不同，我喜好古人，以老子、彭祖为师。
注释
23.行二鼓矣：快二更天了。“行”，将要。
②求凰弄：即《风求凰》曲。司马相如当年即弹此曲向卓文君求爱。
40.高燥：高而干燥之地。葴：马蓝，草名。菥：一种像燕麦的草。苞：草名。按：即《左传》讲到的楚国的特产苞茅，可湑酒、编席织鞋等。荔：草名，其根可制刷。
158.惮青兕：怕射中青兕。兕，犀牛一类的野兽。楚人传说猎得青兕者，三月必死。
45.三人行，则必有我师：三人同行，其中必定有我的老师。《论语·述而》原话：“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”
12、以：把。
⑿旬乃还第：十天后才回家。
赏析
“归来使酒气，未肯拜萧曹”，“羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿”，最后四句是说打败敌人，胜利归来，既不会阿附权贵、居功邀赏，也不自命清高，隐居草野，要继续过游侠生活。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物，创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理，他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊，到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵，意境凄美，主要描写对美的毁灭的悼惜，以及忆昔感今等内容，与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处；其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
“绿珠”，晋石崇爱姬，权臣孙秀仗势劫夺，不从，坠楼而亡。杜牧《金谷园》：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春，日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人”记其事，这里指陈。绛树，魏文帝曹丕宠妃，诗文也指圆圆。此联对仗看似工整，实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
秋风遥落的薄暮时分，江上晚雾初生，楚山夕阳西下，露气迷茫，寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象，深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。斯时斯地，入耳的是洞庭湖边树丛中猿猴的哀啼，照眼的是江上飘流的木兰舟。“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《九歌·湘夫人》），“船容与而不进兮，淹回水而凝滞”（《涉江》），诗人泛游在湘江之上，对景怀人，屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树，人在木兰舟”，这是晚唐诗中的名句，一句写听觉，一句写视觉；一句写物，一句写己；上句静中有动，下句动中有静。诗人伤秋怀远之情并没有直接说明，只是点染了一张淡彩的画，气象清远，婉而不露，让人思而得之。
颔联，“不辨（一作‘不识’）”、“安知”云云，有两种解释：一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨，并不知天意之向背，非一开一阖语也”，据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是：不去辨认风云的愁惨（“风尘色”指平叛战争的艰危形势），何必询问天心的向背，一切都不(du bu)能动摇我们杀敌到底的战斗决心！二是后人认为“不辨”与“安知”连用，确是开合语法，主意是：如果我们不认识当前战事的惨苦，又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心？因此我们要勇毅地完成大节啊！——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不(zi bu)移”、“不可为不义屈”（张巡语）的崇高气节和刚毅决心。
这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况，表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”的影子。语言简朴，叙事简练并结合抒情议论，开头四句连续使用排比句式，语势充沛。整首歌谣风格(feng ge)极为质朴，没有任何渲染和雕饰，艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情，都表现得十分自然真切。
此诗语言洗炼，写景抒情，皆出于自然，将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》，形象鲜明，意境幽远。
诗分三个部分，开头四句写梳头前的情状：“西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明，而她(er ta)还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间，晓而未起，见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外，还暗示她是孤眠。孤枕寒衾，已是无耐，况值春天，尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她，鬟髻不整，欲坠未坠，散发阵阵清香，就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水，那咿咿哑哑的辘轳声传来，把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼，容光焕发，恰似出水芙蓉。
赏析四
元稹的这首酬答小诗构思相当奇巧，感情极其诚挚。虽然全诗只有四句，却把诗人对好友的无限感念之情和内心世界的凄苦心境描写得漓淋尽致。
这两句好像写得直率而刻露，但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐(de nai)人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人，都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才，那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样，末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”，而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”，看来诗人是隐然以此自命的，但又并不明说。这样，末句的含意就显得很活泛，既可理解为告诫自己，也可理解为泛指所有怀才不遇的士人，内涵既广，艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括，也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
他只有让幻想委于空虚，把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时，他也只有让长期生活无限延续下去，让还乡梦日日向枕边萦绕，让客中新岁月，一天天向自己逼来。
诗共三章，除首章外，都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
她不悲啼；连指责，亦心思清明；而又说“努力加餐勿念妾”，既表明态度，又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他，其实不想失去他，所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。
此诗题一作“弹琴”，《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味，题目以有“听”字为妥。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物，创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理，他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊，到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵，意境凄美，主要描写对美的毁灭的悼惜，以及忆昔感今等内容，与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处；其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
“绿珠”，晋石崇爱姬，权臣孙秀仗势劫夺，不从，坠楼而亡。杜牧《金谷园》：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春，日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人”记其事，这里指陈。绛树，魏文帝曹丕宠妃，诗文也指圆圆。此联对仗看似工整，实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
秋风遥落的薄暮时分，江上晚雾初生，楚山夕阳西下，露气迷茫，寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象，深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。斯时斯地，入耳的是洞庭湖边树丛中猿猴的哀啼，照眼的是江上飘流的木兰舟。“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《九歌·湘夫人》），“船容与而不进兮，淹回水而凝滞”（《涉江》），诗人泛游在湘江之上，对景怀人，屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树，人在木兰舟”，这是晚唐诗中的名句，一句写听觉，一句写视觉；一句写物，一句写己；上句静中有动，下句动中有静。诗人伤秋怀远之情并没有直接说明，只是点染了一张淡彩的画，气象清远，婉而不露，让人思而得之。
颔联，“不辨（一作‘不识’）”、“安知”云云，有两种解释：一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨，并不知天意之向背，非一开一阖语也”，据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是：不去辨认风云的愁惨（“风尘色”指平叛战争的艰危形势），何必询问天心的向背，一切都不(du bu)能动摇我们杀敌到底的战斗决心！二是后人认为“不辨”与“安知”连用，确是开合语法，主意是：如果我们不认识当前战事的惨苦，又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心？因此我们要勇毅地完成大节啊！——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不(zi bu)移”、“不可为不义屈”（张巡语）的崇高气节和刚毅决心。
这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况，表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”的影子。语言简朴，叙事简练并结合抒情议论，开头四句连续使用排比句式，语势充沛。整首歌谣风格(feng ge)极为质朴，没有任何渲染和雕饰，艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情，都表现得十分自然真切。
此诗语言洗炼，写景抒情，皆出于自然，将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》，形象鲜明，意境幽远。
诗分三个部分，开头四句写梳头前的情状：“西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明，而她(er ta)还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间，晓而未起，见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外，还暗示她是孤眠。孤枕寒衾，已是无耐，况值春天，尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她，鬟髻不整，欲坠未坠，散发阵阵清香，就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水，那咿咿哑哑的辘轳声传来，把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼，容光焕发，恰似出水芙蓉。
赏析四
元稹的这首酬答小诗构思相当奇巧，感情极其诚挚。虽然全诗只有四句，却把诗人对好友的无限感念之情和内心世界的凄苦心境描写得漓淋尽致。
这两句好像写得直率而刻露，但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐(de nai)人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人，都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才，那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样，末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”，而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”，看来诗人是隐然以此自命的，但又并不明说。这样，末句的含意就显得很活泛，既可理解为告诫自己，也可理解为泛指所有怀才不遇的士人，内涵既广，艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括，也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
他只有让幻想委于空虚，把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时，他也只有让长期生活无限延续下去，让还乡梦日日向枕边萦绕，让客中新岁月，一天天向自己逼来。
诗共三章，除首章外，都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
她不悲啼；连指责，亦心思清明；而又说“努力加餐勿念妾”，既表明态度，又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他，其实不想失去他，所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。
此诗题一作“弹琴”，《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味，题目以有“听”字为妥。
创作背景
这首诗题作“《春兴》武元衡 古诗”。依题意，当是诗人由春日景物而引起的种种情思。
蒲寿宬( 清代 )
收录诗词 (3468) 首
简 介
蒲寿宬 名或作寿晟、寿峸。宋末阿拉伯人。与弟蒲寿庚至泉州贸易。度宗咸淳间，知梅州。益、广二王航海至泉州，时寿庚为泉州守，闭城不纳。寿宬密谕寿庚纳款于元，遂于景炎元年同降元朝。有《心泉学诗稿》。
浣溪沙·初夏夜饮归
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。
我闻岷国民归依，前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨，
檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野螂。
"一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，
宿昔情或乖，庶几迹无误。松声莫相诮，此心冥去住。"
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
"皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
桂源铺
扶桑诞初景，羽盖凌晨霞。倏欻造西域，嬉游金母家。
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
欲附别来千万意，病身初起向残秋。"
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
"可惜复可惜，如今何所之。信来堪大恸，余复用生为。
"三载羊公政，千年岘首碑。何人更堕泪，此道亦殊时。
春题湖上
若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
死也何忧恼，生而有咏歌。侯门终谢去，却扫旧松萝。"
"春生若邪水，雨后漫流通。芳草行无尽，清源去不穷。
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
"莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，
晚次鄂州
"日角浮紫气，凛然尘外清。虽称李太白，知是那星精。
"城里无闲处，却寻城外行。田园经雨水，乡国忆桑耕。
请师开说西来意，七祖如今未有人。"
"凌晨拥弊裘，径上古原头。雪霁山疑近，天高思若浮。
论入空王室，明月开心胸。性起妙不染，心行寂无踪。
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
松声高似瀑，药熟色如花。谁道全无病，时犹不在家。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥嵘。
小雅·正月
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。"
"木子当天下，止戈龙。李代代不移宗，
不求朝野知，卧见岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦，鸟忆平川渴过齐。
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
"日日冲残热，相寻入乱蒿。闲中滋味远，诗里是非高。
陋室铭
"由来喧滑境，难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡，离城入乱峰。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，盘屈身长八十尺。
相观对绿樽，逸思凌丹梯。道泰我长往，时清君勿迷。
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
家在严陵钓渚旁，细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖，
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
立春偶成
"纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
米纳功南钱纳府，只看江面水东流。"
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，
"青门聊极望，何事久离群。芳草失归路，故乡空暮云。
天悲朝雨色，岳哭夜猿声。不是心偏苦，应关自古情。"
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
农父
"此台如可废，此恨有谁平。纵使迷青草，终难没旧名。
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
绮殿笼霞影，飞阁出云心。细草希慈泽，恩光重更深。"
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。"
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得，少微星许共相攀。
望雪
精意不可道，冥然还掩扉。"
冢坏路边吟啸罢，安知今日又劳神。"
"松门堆复积，埋石亦埋莎。为瑞还难得，居贫莫厌多。
深居寡忧悔，胜境怡耳目。徵心尚与我，永言谢浮俗。"
"白发久慵簪，常闻病亦吟。瘦应成鹤骨，闲想似禅心。
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
"处处碧萋萋，平原带日西。堪随游子路，远入鹧鸪啼。
南中咏雁诗
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。留诗如和得，一望寄前途。"
度有流光功德收，金河示灭归常住。鹤林权唱演功周，
君到香山寺，探幽莫损神。且寻风雅主，细看乐天真。
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
"缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。