首页 古诗词 水仙子·渡瓜洲

水仙子·渡瓜洲

近现代 / 曹景芝

何当归去重携手,依旧红霞作近邻。"
风清竹阁留僧宿,雨湿莎庭放吏衙。(《宰彭泽作》)
公堂燕华筵,礼罢复言辞。将从平门道,憩车沣水湄。
"积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空。
争似布衣云水客,不将名字挂干坤。"
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里,变现百般生眼前。
鹭颈莺唇胜仙子,步虚声细象窗深。
碌碌荆山璞,卞和献君门。荆璞非有求,和氏非有恩。
"南谯古山郡,信是高人居。自叹乏弘量,终朝亲簿书。
覆载元容善,形骸果得归。无心惭季路,负米觐亲闱。"
济济都门宴,将去复盘桓。令姿何昂昂,良马远游冠。
此境空门不曾有,从头好语与医王。"
叹老堪衰柳,伤秋对白苹.孤楼闻夕磬,塘路向城闉。"
"嘉陵江畔饯行车,离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁,


水仙子·渡瓜洲拼音解释:

he dang gui qu zhong xie shou .yi jiu hong xia zuo jin lin ..
feng qing zhu ge liu seng su .yu shi sha ting fang li ya ...zai peng ze zuo ..
gong tang yan hua yan .li ba fu yan ci .jiang cong ping men dao .qi che feng shui mei .
.ji yu dui jin guan you chong .huo lai shu hu bian cheng kong .
zheng si bu yi yun shui ke .bu jiang ming zi gua gan kun ..
hua long zhi yu fei ou ran .bao han wan xiang cang xin li .bian xian bai ban sheng yan qian .
lu jing ying chun sheng xian zi .bu xu sheng xi xiang chuang shen .
lu lu jing shan pu .bian he xian jun men .jing pu fei you qiu .he shi fei you en .
.nan qiao gu shan jun .xin shi gao ren ju .zi tan fa hong liang .zhong chao qin bu shu .
fu zai yuan rong shan .xing hai guo de gui .wu xin can ji lu .fu mi jin qin wei ..
ji ji du men yan .jiang qu fu pan huan .ling zi he ang ang .liang ma yuan you guan .
ci jing kong men bu zeng you .cong tou hao yu yu yi wang ..
tan lao kan shuai liu .shang qiu dui bai ping .gu lou wen xi qing .tang lu xiang cheng yin ..
.jia ling jiang pan jian xing che .li mei nan fen shi li yu .kang kai mo kua xin si tie .

译文及注释

译文
  那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认季子(zi)是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的(de)(de)名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他(ta)像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之(zhi)意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
赤骥终能驰骋至天边。
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
冬天到了,白天的时间就越来越短;
听说要挨打,对墙泪滔(tao)滔。
这样寂(ji)寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕(yan),飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨,刮来刮去又把花儿吹落一片。
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树(shu)根。

注释
⑺长揖:不分尊卑的相见礼,拱手高举,自上而下。上官:指地方官吏。
苟:苟且。
⒁回:调转。叱:喝斥。牵向北:指牵向宫中。
④耽(dān):指沉溺、迷恋;也有停留、拖延、延误的含义。
(35)淫放:指洒脱不受拘束。
6.一方:那一边。
13. 洌(liè):清澈。

赏析

  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高(de gao)山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  作者写出此种妙句,亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人,偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象,表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣,这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格,林逋就是这些诗人之一。另外,《山园小梅》格局未免太小,后面自命清高的标榜,也实在有唯恐不为人知的味道。
  人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,经不起多少跌撞。
  《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真(qing zhen)意切,巧用比喻,仍是楚辞遗风,联系史实去读.不乏感人的艺术力量。
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  “萤远入烟流”,用的也是侧面描写的方法。沈德潜说:“月夜萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光,又用萤光之流失衬托月明,可谓运思入妙。有了这两句,一个月明千里的银色世界,异常鲜明地呈现在读者面前。
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  此刻,她正如群星拱卫的新月,只在现身的刹那间,便把这“高阁”的“华筵”照亮了。为着表现张好好的惊人之美,诗人还不忘从旁追加一笔:“主公顾四座,始讶来踟蹰”。主公,即江西观察使沈传师(当时诗人正充当他的幕僚);“来踟蹰”,则化用《陌上桑》“使君从东来,五马立踟蹰”之意,描写沈传师在座中初睹张好好风姿的(zi de)惊讶失态的情景,深得侧面烘托之妙。
  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  二、以动写静,景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境,却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”,哀呜的“松声”,奔涌的大江,喧嚣的涛音,这些动的景物,给小诗注入了无限的生机,同时又通过动,更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情,但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情,却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代,党争激烈,阶级矛盾尖锐,在承平盛世的气象下,酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”,正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。

创作背景

  如前所述,本诗当作于天宝初。当时,唐朝社会表面上尚算安定繁荣,但骨子里却矛盾重重,不无危险。一方面,是“法令弛坏”,土地兼并严重,一方面,藩镇拥兵自重,朝廷难以控制。因此,李白此诗第三部分的有些诗句,尽管仍侧重于描写蜀道地势险要,但也于有意无意之间流露出他对国事危殆的忧虑,流露出了他对国家前途和命运的关心。

  

曹景芝( 近现代 )

收录诗词 (5549)
简 介

曹景芝 曹景芝,字宜仙,吴县人,同邑陆元第室。毓秀、毓英胞姊,均工词。毓秀有《桐花馆词》,毓英有《锄梅馆词》,汇刻为《花萼联咏集》。

大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 金德淑

"莫叹都门路,归无驷马车。绣衣犹在箧,芸阁已观书。
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿,海上终眠万仞青。
旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"
绵思霭流月,惊魂飒回飙。谁念兹夕永,坐令颜鬓凋。"
谁爱落花风味处,莫愁门巷衬残红。"
犹自青青君始知。"
"随阳来万里,点点度遥空。影落长江水,声悲半夜风。
"无事向边外,至今仍不归。三年绝乡信,六月未春衣。


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 陈无咎

顾此名利场,得不惭冠绥。"
价以吹嘘长,恩从顾盼深。不栽桃李树,何日得成阴。"
层冰滑征轮,密竹碍隼旟。深林迷昏旦,栈道凌空虚。
阳春美时泽,旭霁望山晖。幽禽响未转,东原绿犹微。
高旷出尘表,逍遥涤心神。青山对芳苑,列树绕通津。
骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"
忆昔终南下,佳游亦屡展。时禽下流暮,纷思何由遣。"
拂檐皇姑舍,错落白榆秀。倚砌天竺祠,蛟龙蟠古甃.


登江中孤屿 / 董应举

仍闻万乘尊犹屈,装束千娇嫁郅支。
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
凤笙临槛不能吹,舞袖当筵亦自疑。
岁星临斗牛,水国嘉祥至。不独苍生苏,仍兼六驺喜。
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛,老杉秋韵冷和钟。
胜概纷满目,衡门趣弥浓。幸有数亩田,得延二仲踪。
"万畦新稻傍山村,数里深松到寺门。幸有香茶留稚子,
"憔悴容华怯对春,寂寥宫殿锁闲门。


入都 / 吴民载

"长忆衔杯处,酕醄尚未阑。江南正烟雨,楼上恰春寒。
桂蠹晨餐罢,贪泉访古初。春江多好景,莫使醉吟疏。"
翻翻鸟未没,杳杳钟犹度。寻草远无人,望山多枉路。
惜哉千童子,葬骨于眇茫。恭闻槎客言,东池接天潢。
醉折垂杨唱柳枝,金城三月走金羁。
"旧居缑山下,偏识缑山云。处士久不还,见云如见君。
"酌酒围炉久,愁襟默自增。长年逢岁暮,多病见兵兴。
白云日夕滞,沧海去来观。故国眇天末,良朋在朝端。


韩碑 / 张迪

天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。
"位望谁能并,当年志已伸。人间传凤藻,天上演龙纶。
远作卑官尚见君。岭外独持严助节,宫中谁荐长卿文。
"忽闻骢马至,喜见故人来。欲语多时别,先愁计日回。
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越,孤雁来时想别秦。
"乐广亡来冰镜稀,宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹,
炉中药熟分僧饭,枕上琴闲借客弹。"


北人食菱 / 潘耒

可惜吴宫空白首。"
"予奉垂堂诫,千金非所轻。为多山水乐,频作泛舟行。
"寥寥陋巷独扃门,自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日,
安能戢羽翼,顾此林栖时。"
最怜瑟瑟斜阳下,花影相和满客衣。"
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
"离思春来切,谁能慰寂寥。花飞寒食过,云重楚山遥。
罢市秦人送,还乡绛老迎。莫埋丞相印,留着付玄成。


与小女 / 释修己

"期君速行乐,不要旋还家。永日虽无雨,东风自落花。
晚岁宦情薄,行军欢宴疏。相逢剩取醉,身外尽空虚。"
顶似伏犀头骨粗。倚松根,傍岩缝,曲录腰身长欲动。
晚岁沦夙志,惊鸿感深哀。深哀当何为,桃李忽凋摧。
"西斋新竹两三茎,也有风敲碎玉声。
"贵人昔未贵,咸愿顾寒微。及自登枢要,何曾问布衣。
拜恩为养慈亲急,愿向明朝捧紫泥。"
一与清景遇,每忆平生欢。如何方恻怆,披衣露更寒。"


长沙过贾谊宅 / 郑敦允

"久交应真侣,最叹青龙僧。弃官向二年,削发归一乘。
献替频陈忠誉播,鹏霄万里展雄飞。"
"一衲净居云梦合,秋来诗思祝融高。
笙歌莫占清光尽,留与溪翁一钓舟。"
置酒发清弹,相与乐佳辰。孤亭得长望,白日下广津。
"似出栋梁里,如和风雨飞。掾曹有时不敢归,
"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,
"冷杉枯柏路盘空,毛发生寒略略风。


送温处士赴河阳军序 / 黄升

泛泛容渔艇,闲闲载酒壶。涨痕山雨过,翠积岸苔铺。
掩作山云暮,摇成陇树秋。坐来传与客,汉水又回流。"
但惊群木秀,莫测精灵状。更听猿夜啼,忧心醉江上。"
缕散悠扬里,文回照灼中。低垂疑步障,吹起作晴虹。
杏坛仙侣应相笑,只为浮名未肯抛。"
直与南山对,非关选地偏。草堂时偃曝,兰枻日周旋。
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,
帝乃命舟楫,掇芳儒素中。高陈九州力,百道驱归东。


斋中读书 / 钱大椿

与子居最近,周官情又偏。闲时耐相访,正有床头钱。"
叶洗玉泉水,珠清湛露滋。心亦愿如此,托君君不知。"
旷岁恨殊迹,兹夕一披襟。洞户含凉气,网轩构层阴。
玉阶寂历朝无事,碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语,
"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。
天子悲元老,都人惜上公。优贤几杖在,会葬市朝空。
冰室无暖气,炎云空赫曦。隙驹不暂驻,日听凉蝉悲。
爱把长条恼公子,惹他头上海棠花。