马上作
一曲梁州听初了，为君别唱想夫怜。"
"门枕平湖秋景好，水烟松色远相依。罢官馀俸租田种，
"移晚校一月，花迟过半年。红开杪秋日，翠合欲昏天。
春归似遣莺留语，好住园林三两声。"
"黄昏潮落南沙明，月光涵沙秋雪清。
起来自擘纱窗破，恰漏清光落枕前。"
"幽岛曲池相隐映，小桥虚阁半高低。
双凤栖梧鱼在藻，飞沈随分各逍遥。"
"暑月放朝频，青槐路绝尘。雨晴江色出，风动草香新。
"扰扰走人寰，争如占得闲。防愁心付酒，求静力登山。
荷叶荷裙相映色，闻歌不见采莲人。"
马上作拼音解释:
yi qu liang zhou ting chu liao .wei jun bie chang xiang fu lian ..
.men zhen ping hu qiu jing hao .shui yan song se yuan xiang yi .ba guan yu feng zu tian zhong .
.yi wan xiao yi yue .hua chi guo ban nian .hong kai miao qiu ri .cui he yu hun tian .
chun gui si qian ying liu yu .hao zhu yuan lin san liang sheng ..
.huang hun chao luo nan sha ming .yue guang han sha qiu xue qing .
qi lai zi bo sha chuang po .qia lou qing guang luo zhen qian ..
.you dao qu chi xiang yin ying .xiao qiao xu ge ban gao di .
shuang feng qi wu yu zai zao .fei shen sui fen ge xiao yao ..
.shu yue fang chao pin .qing huai lu jue chen .yu qing jiang se chu .feng dong cao xiang xin .
.rao rao zou ren huan .zheng ru zhan de xian .fang chou xin fu jiu .qiu jing li deng shan .
he ye he qun xiang ying se .wen ge bu jian cai lian ren ..
译文及注释
译文
不料长戟三十万(wan)的大军，竟然开关门投降元凶。
经过隆中，斜(xie)阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静(jing)静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟然发现没有了道路。
私下听说，皇上已把皇位传太子，
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
你这无翅的轻薄子啊，何苦如此在空中折腾？
离别山川湖泽已久，纵情山林(lin)荒野心舒。
那忽(hu)急忽徐、时高时低的古筝声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入耳中秦筝声声，使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里(li)独(du)坐灯前，为游子不归而对影忧愁，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着，
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。
俏丽的容颜美妙的体态，在洞房中不断地来来往往。
今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
我一年比一年不得意，新的一年又将会如何？回忆过去一起交游的朋友，现在活着的还有多少？我把闲居当作自由自在，把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故，在闲居的时候还来探望我。
注释
5.杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
⑴南中：犹言南国。王勃《蜀中九日登玄武山旅眺》诗：“人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。”
（6）生而为英，死而为灵：活着的时候是人世间的英杰，死之后化为神灵。英，英雄、英杰。灵，神灵。
①金河：秋天的银河。古代五行说以秋为金。
32.日绕龙鳞：形容皇帝衮袍上所绣的龙纹光彩夺目，如日光缭绕。圣颜：天子的容貌。这二句意谓宫扇云彩般地分开，在威严的朝见仪式中，自己曾亲见过皇帝的容颜。
⑸怎生：怎样。
赏析
第二小节四句，写客人的停留。“有客宿宿，有客信信。”一宿曰宿，再宿曰信，叠用“宿宿信信”，表示住了好几天。客人停留多日，可见主人待客甚厚，礼遇甚隆。“言授之絷，以絷其马”，表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚，甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客，把客人的车辖投入井中的用意，极为相似。把客人的马用绳索拴住，不让他走，用笔之妙也恰到好处。
这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新，语言晓畅，于平淡自然中见含蓄委婉(wan)，很耐人寻味。
这首诗先想到诸葛亮，写他的出山和北伐，肯定他的用兵“尽良筹”，这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”，怎么他的出师有利有不利？这就开出二联，归于时运，时来才有利，运去就难办了。三联归到运去，于是孺子抛弃山河，谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》：“管乐有才真不黍，关张无命欲何如？”也认为北伐的所以不能成功，由于关张无命，不能帮助他北伐，也归结命运。温庭筠《经五丈原》：“下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国，称魏国为中原，含有上国的意思。下国和中(he zhong)原对抗，含有大小强弱不同的意味，所以说“中原逐鹿不由人”，即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿，是不由人力的，即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原，也非人力能达，这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
前两句刻划女孩的幼稚之后，末二句就集中于一件情事。时间是七夕，因前面已由“巧”字作了暗示，三句只简作一“夜”字。地点是“堂前”，这是能见“新月”的地方。小女孩干什么呢？她既未和别的孩子一样去寻找萤火，也不向大人索瓜果，却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月”呢。读到这里，令人忍俊不禁。“开帘见新月，即便下阶拜”的少女拜月，意在乞巧，而这位“才六岁”的乳臭未干的小女孩拜月，是“不知巧”而乞之，“与‘细语人不闻’（李端《拜新月》）情事各别”（沈德潜语）啊。尽管作者叙述的语气客观，但“学人”二字传达的语义却是揶揄的。小女孩拜月，形式是成年的，内容却是幼稚的，这形成一个冲突，幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧”学人，便越发不能藏“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣，又纯真而可爱。
“结眉向蛛网，沥思视青苔”，室中全是蛛网，院内爬满青苔，一派荒芜凄凉。这一切，既见得妻子死后，家务无人操持；又见得爱妻一失，诗人已百无聊赖，万事都不关心。同时，“蛛网”、“青苔”，在这里又有象征意义。诗人对妻子的思念之情，亦正如这蛛网一样缠绕心头，剪不断，理还乱，这密布的青苔所显示的凄凉衰败，也恰是他此刻心理状态的形象写照。这两句把有形的蛛网、青苔和无形的心理活动巧妙地组合在一起，构成了深邃的意境。“结眉”意即紧锁眉头，“结”字正好和蛛网相关联，构思很巧妙；而“沥思”一词更为形象生动，表明那不尽的哀思是从诗人心灵深处一点一滴流滴出来的，是凝结着深切的、全部的爱的。两句用笔奇巧而浑然无迹，体现了江淹的卓越才思。
第二句的“思”字就回答了前面提出的(chu de)问题，独自靠在亭边的栏杆上，诗人究竟在想些什么？也许想到了“耐可乘流直到天”，也许想到“欲渡黄河冰塞川”，也许想到“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁，但面对着“奔流到海不复回”的黄河，岂能“恨到归时方始休”呢？
首二句，“夜寒”点时间，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。一个“白”字，未见其月，已见月光的皎洁。接着写透过寺门，可见曲折的山涧与寺门相连，一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下，抬头望“月在众峰顶”，可见月升中天，群峰相托；低头看“泉流乱叶中”，可见秋叶纷飞，泉水流淌。由静景而写到动态，以动衬静，更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来，佛寺月夜，尽收眼底，俯仰之间，所见所感，妙趣横生。
此诗一说为张立本女作，而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本，其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅，自称高侍郎，遂吟成此诗（《全唐诗》卷八六七）。这种附会虽然颇煞风景，却也令人想到：或许正是因为这诗情韵天然，似有神助，才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
接着，诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌，白鸟故迟留。”台阶长满青苔，则行人罕至；“满”字写出了台阶上青苔之密，间接地写出了来人稀(ren xi)少，渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊，不愿离去，则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟，似乎是所见之物，信手拈来，呈现孤单冷落之感。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论，也是本篇思想的集中体现。作者首先指出，仲永的聪明颖悟是“受之天”，即来自天赋，而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里，已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层，指出天赋这样好的仲永，没有受到后天的培养教育，尚且沦为众人；那么天赋本属平常的一般人，如果再不受教育，连做一个普普通通的人都不行。前者是宾，后者是主，在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看，这层议论仿佛是余波，但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中，资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果，而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流(xiang liu)汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新，语言晓畅，于平淡自然中见含蓄委婉(wan)，很耐人寻味。
这首诗先想到诸葛亮，写他的出山和北伐，肯定他的用兵“尽良筹”，这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”，怎么他的出师有利有不利？这就开出二联，归于时运，时来才有利，运去就难办了。三联归到运去，于是孺子抛弃山河，谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》：“管乐有才真不黍，关张无命欲何如？”也认为北伐的所以不能成功，由于关张无命，不能帮助他北伐，也归结命运。温庭筠《经五丈原》：“下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国，称魏国为中原，含有上国的意思。下国和中(he zhong)原对抗，含有大小强弱不同的意味，所以说“中原逐鹿不由人”，即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿，是不由人力的，即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原，也非人力能达，这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
前两句刻划女孩的幼稚之后，末二句就集中于一件情事。时间是七夕，因前面已由“巧”字作了暗示，三句只简作一“夜”字。地点是“堂前”，这是能见“新月”的地方。小女孩干什么呢？她既未和别的孩子一样去寻找萤火，也不向大人索瓜果，却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月”呢。读到这里，令人忍俊不禁。“开帘见新月，即便下阶拜”的少女拜月，意在乞巧，而这位“才六岁”的乳臭未干的小女孩拜月，是“不知巧”而乞之，“与‘细语人不闻’（李端《拜新月》）情事各别”（沈德潜语）啊。尽管作者叙述的语气客观，但“学人”二字传达的语义却是揶揄的。小女孩拜月，形式是成年的，内容却是幼稚的，这形成一个冲突，幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧”学人，便越发不能藏“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣，又纯真而可爱。
“结眉向蛛网，沥思视青苔”，室中全是蛛网，院内爬满青苔，一派荒芜凄凉。这一切，既见得妻子死后，家务无人操持；又见得爱妻一失，诗人已百无聊赖，万事都不关心。同时，“蛛网”、“青苔”，在这里又有象征意义。诗人对妻子的思念之情，亦正如这蛛网一样缠绕心头，剪不断，理还乱，这密布的青苔所显示的凄凉衰败，也恰是他此刻心理状态的形象写照。这两句把有形的蛛网、青苔和无形的心理活动巧妙地组合在一起，构成了深邃的意境。“结眉”意即紧锁眉头，“结”字正好和蛛网相关联，构思很巧妙；而“沥思”一词更为形象生动，表明那不尽的哀思是从诗人心灵深处一点一滴流滴出来的，是凝结着深切的、全部的爱的。两句用笔奇巧而浑然无迹，体现了江淹的卓越才思。
第二句的“思”字就回答了前面提出的(chu de)问题，独自靠在亭边的栏杆上，诗人究竟在想些什么？也许想到了“耐可乘流直到天”，也许想到“欲渡黄河冰塞川”，也许想到“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁，但面对着“奔流到海不复回”的黄河，岂能“恨到归时方始休”呢？
首二句，“夜寒”点时间，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。一个“白”字，未见其月，已见月光的皎洁。接着写透过寺门，可见曲折的山涧与寺门相连，一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下，抬头望“月在众峰顶”，可见月升中天，群峰相托；低头看“泉流乱叶中”，可见秋叶纷飞，泉水流淌。由静景而写到动态，以动衬静，更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来，佛寺月夜，尽收眼底，俯仰之间，所见所感，妙趣横生。
此诗一说为张立本女作，而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本，其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅，自称高侍郎，遂吟成此诗（《全唐诗》卷八六七）。这种附会虽然颇煞风景，却也令人想到：或许正是因为这诗情韵天然，似有神助，才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
接着，诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌，白鸟故迟留。”台阶长满青苔，则行人罕至；“满”字写出了台阶上青苔之密，间接地写出了来人稀(ren xi)少，渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊，不愿离去，则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟，似乎是所见之物，信手拈来，呈现孤单冷落之感。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论，也是本篇思想的集中体现。作者首先指出，仲永的聪明颖悟是“受之天”，即来自天赋，而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里，已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层，指出天赋这样好的仲永，没有受到后天的培养教育，尚且沦为众人；那么天赋本属平常的一般人，如果再不受教育，连做一个普普通通的人都不行。前者是宾，后者是主，在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看，这层议论仿佛是余波，但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中，资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果，而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流(xiang liu)汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
创作背景
刘裕的起事在当时被视为义举，陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家，进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励，而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。
释善昭( 先秦 )
收录诗词 (8585) 首
简 介
释善昭 释善昭，太原（今属山西）人，俗姓俞。为首山念禅师法嗣，南岳下九世，住汾州太子院。仁宗天圣初卒，年七十八（《禅林僧宝传》卷三，《佛祖通载》作天圣二年甲子卒，《五灯全书》作真宗干兴元年壬戌卒）。事见《五灯会元》卷一一、《补续高僧传》卷六。今录颂、偈、诀六首。
沁园春·送春
"追欢逐乐少闲时，补贴平生得事迟。何处花开曾后看，
唯羡风流田太守，小金铃子耳边鸣。"
玉漏报来过半夜，可怜潘岳立踟蹰。"
溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫。"
身作医王心是药，不劳和扁到门前。
五杂组，刺绣窠。往复还，织锦梭。不得已，戍交河。
月华偏共映，风暖伫将游。遇鉴终无暗，逢时愿见收。"
今日流莺来旧处，百般言语泥空枝。"
陪金陵府相中堂夜宴
不劳渔父重相问，自有招魂拭泪巾。"
"花界无生地，慈宫有相天。化娥腾宝像，留影閟金仙。
生前此路已迷失，寂寞孤魂何处游。"
萧索感心俱是梦，九天应共草萋萋。"
"琉璃地上开红艳，碧落天头散晓霞。
好去出门休落泪，不如前路早归来。"
纣虐武既贤，风云固可求。顺天行杀机，所向协良谋。
从此香山风月夜，只应长是一身来。
戏题松树
"逸翮暂时成落羽，将归太白赏灵踪。
臣子终身感，山园七月期。金茎看尚在，承露复何为。
荣华事歇皆如此，立马踟蹰到日斜。"
微官如马足，只是在泥尘。到处贫随我，终年老趁人。
"太和八九年，训注极虓虎。潜身九地底，转上青天去。
"白鸡黄犬不将去，寂寞空馀葬时路。草死花开年复年，
"烧得硫黄漫学仙，未胜长付酒家钱。
虚教远岫列窗间。忽惊歌雪今朝至，必恐文星昨夜还。
风流子·出关见桃花
"山川重叠远茫茫，欲别先忧别恨长。红芍药花虽共醉，
一啼艳阳节，春色亦可替。再啼孟夏林，密叶堪委翳。
"左右分京阙，黄河与宅连。何功来此地，窃位已经年。
浪草侵天白，霜林映日丹。悠然此江思，树杪几樯竿。"
今日无言春雨后，似含冷涕谢东风。"
欲待无人连夜看，黄昏树树满尘埃。"
"军城夜禁乐，饮酒每题诗。坐稳吟难尽，寒多醉较迟。
眼昏须白头风眩。但恐此钱用不尽，即先朝露归夜泉。
长相思·折花枝
"闲泊池舟静掩扉，老身慵出客来稀。愁应暮雨留教住，
"寺对远山起，幽居仍是师。斜阳通暗隙，残雪落疏篱。
真非既巧饰，伪意乃深韬。去恶犹农夫，稂莠须耘耨。
"细草岸西东，酒旗摇水风。楼台在花杪，鸥鹭下烟中。
"伤见路边杨柳春，一重折尽一重新。
风月俄黄绶，经过半白头。重来冠盖客，非复别离愁。
"乍抛衫笏觉身轻，依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住，
"轩辕铸镜谁将去，曾被良工泻金取。明月中心桂不生，
秋怀
"殷勤傍石绕泉行，不说何人知我情。
"凤兮凤兮非无皇，山重水阔不可量。
"亭与溪相近，无时不有风。涧松生便黑，野藓看多红。
银床梧叶下，便觉漏声长。露砌蛩吟切，那怜白苎凉。"
"瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽，护法重编论有神。
"满山雨色应难见，隔涧经声又不闻。
君恩讵肯无回时。"
汾阴行
"往年偏共仰师游，闻过流沙泪不休。
惟羡东都白居士，年年香积问禅师。（《赠白》，下同）
鱼戏摇红尾，鸥闲退白翎。荷倾泻珠露，沙乱动金星。
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何人识此情。"
月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。
"心窍玲珑貌亦奇，荣枯只在手中移。
杳异人间曲，遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞，万籁寂无声。
忽忆家园须速去，樱桃欲熟笋应生。"
临江仙·记得金銮同唱第
"与君同在少年场，知己萧条壮士伤。
喜君来白社，值我在青谿.应笑于陵子，遗荣自灌畦。"
篑桴均下调，和木等南薰。无落于吾事，谁将帝已闻。"
"南山白额同驯扰，亦变仁心去杀机。不竞牛甘令买患，
天边有仙药，为我补三关。
"凤钗翠翘双宛转，出见丈人梳洗晚。
"西风吹远蝉，驿路在云边。独梦诸山外，高谈大旆前。
"人生七十稀，我年幸过之。远行将尽路，春梦欲觉时。
东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府
流水音长在，青霞意不传。独悲形解后，谁听广陵弦。
莫教迁客孀妻听，嗟叹悲啼eW杀君。"
得意引杯须痛饮，好怀那许负年华。"
"税时兼主印，每日得闲稀。对酒妨料吏，为官亦典衣。
夕雨生眠兴，禅心少话端。频来觉无事，尽日坐相看。"
"性与时相远，身将世两忘。寄名朝士籍，寓兴少年场。
"我家堂屋前，仰视大茅巅。潭静鸟声异，地寒松色鲜。
梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。"
野居偶作
蟋蟀啼相应，鸳鸯宿不孤。小僮频报夜，归步尚踟蹰。"
肆陈坚固学，破我梦幻质。碧水洒尘缨，凉扇当夏日。
老僧趺坐入定时，不知花落黄金地。"
潮回滩鸟下，月上客船明。他日南徐道，缘君又重行。"
渐觉风飘轻似雪，能令醉者乱如麻。"
"槐阴歇鞍马，柳絮惹衣巾。日晚独归路，春深多思人。
"轩辕厌代千万秋，渌波浩荡东南流。今来古往无不死，
"日出月复没，悠悠昏与明。修持经几劫，清净到今生。