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点绛唇·梅

宋代 / 蒋节

"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"


点绛唇·梅拼音解释:

.sai men chun yi nuan .lian ying qi ping feng .yun meng qian xing qu .xiao xiang yi ye kong .
.jin pu gui zhou wu xia yun .lv bo tiao di yu fen fen .
.yu lou sheng chang deng geng geng .dong qiang xi qiang shi jian ying .
shi jian zong you fu hua shi .zheng ji xian shan chu shi ren ..
.si lou xian zong wang .bu jue dao xie hui .gu guo zai he chu .duo nian wei de gui .
xing ren wu shu bu xiang shi .du li yun yang gu yi bian .feng chi shan zhong si ben si .
you you bang zhi zhi .yuan yi zhong qian lie .li su wang hui yu .yu wu yi qiao zhuo .
yu nian xi lai shu man gong .lu ke wang jin tian yu xue .shuo hong li an wei sheng feng .
ying kong wu ren zhi ci yi .fei fan fei sheng du xing xing .
.qi jue wei tai zhi zhuo liu .gu lai ren hao xiao ying zhou .lu tong xiao han yun mi wan .
ji bu wu .zhong bu hui .si liao you lai jie jing sui .zhu chi zheng nian da jian xin .
jin ri qin wen song ci jing .shi jue ju sha fei xiao shi .wo xi zeng you shan yu shui .
jin chui zhuo zhuo wu tian jie .du zi qi long qu you lai .gao wo bai yun guan ri ku .
.shi yin ji qiu ye .shen xian jing yi qing .feng jin zi xiao sa .yue yi he gao ming .
lai yi wang you sheng .zhong yuan wu xiong te .yang gong dang ci chen .sheng zai chang gan shi .
tang ruo yu jing chao hui qu .yuan sui luan he ru qing ming ..

译文及注释

译文
快刀剪去(qu)猪尾巴,随身牛肉当干粮。
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙(long),飞上华山而成仙。
  天神太一赐福,使天马飘然(ran)下凡。这天马真是与众不同,它(ta)奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人(ren)们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹(pi)敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶,更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住,杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处,芬芳的百花都枯萎,实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶,奔向黑沉沉的关塞荒野,更有陈皇后阿娇退居长门别馆,坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞,远送休弃去国的归老。
作者客居他乡,看尽鸿雁的北往和燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。
扬州的少女们无忧无虑,笑脸迎人,娇美的脸上怎能(neng)藏住眼泪,她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语(yu)言尤其豪放癫狂。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。

注释
⑹晴天:因滚动的钱塘江潮,使倒映在江水中的蓝天也摇动不止。
124. 已:时间副词,可译为“在……之后”。
34.妖童:泛指浮华轻薄子弟。
⑹何许:何处,哪里。
习,熟悉。
⑴和练秀才杨柳:诗题一作“折杨柳”,乐府歌曲,属横吹曲。

赏析

  反躬自问,自我感觉是个(shi ge)活的快乐的人,尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难,在别人看来我应该是脸上挂满愁(chou)容的,可事实恰恰相反,我脸上的微笑已经成为一种常态,很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。
  以上六句,把从月升到月落的秋夜景色,描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色,单纯写“夜”,没有一字写“倦”,但在这幅“秋夜图”中,不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟,其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”,辗转反侧,不能成眠:一会儿拥被支肘,听窗外竹叶萧萧,露珠滴答;一会儿对着洒满庭院的溶溶月光,沉思默想;一会儿披衣而起,步出庭院,仰望遥空,环视旷野,心事浩茫。这一夜从月升到月落,诗人不曾合眼。彻夜不眠,他该有多么疲倦啊!这样就有了这些疑问:如此清静、凉爽的秋夜,诗人为何不能酣眠?有什么重大的事苦缠住他的心?诗的最后两句诗人直吐胸臆:“万事干戈里,空悲清夜徂!”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”,诗人非常深切地关注着国家和人民的命运,难怪他坐卧不安,彻夜难眠。但是,当时昏君庸臣当政,有志之士横遭贱视和摒弃,诗人自己也是报国无门。故诗的结语云:“空悲清夜徂!”“空悲”二字,抒发了诗人无限感慨与忧愤。
  为了突出孤雁,首先要写出“离群”这个背景。所以诗人一开头便说:“几行归塞尽,念尔独何之?”作者本是江南人,一生中常在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇一带作客,多天涯羁旅之思。此刻想是站在驿楼上,极目远望:只见天穹之下,几行鸿雁,展翅飞行,向北而去。渐渐地,群雁不见了,只留下一只孤雁,在低空盘旋。我们从“归塞”二字,可以看出雁群是在向北,且又是在春天;因为只有在春分以后,鸿雁才飞回塞外。这两句中,尤应注意一个“行”字,一个“独”字。有了“行”与“独”作对比,孤雁就突现出来了。“念尔”二字,隐蕴诗人同情之心。古人作诗,往往托物寓志,讲究寄兴深微。“念尔”句写(ju xie)得很妙,笔未到而气已吞,隐隐地让一个“孤”字映照通体,统摄全局。“独何之”,则可见出诗人这时正羁留客地,借孤雁以写离愁。
  诗虽淡淡写来,却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由于郡斋的冷而想到山中的道士,再想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他而无可奈何;而诗人自己心中的寂寞之情,也终于无从消解。
  第三首诗写一位美丽的歌妓,歌舞至夜深人静时,情绪激动,歌舞节拍急迫迅疾,加之月落烛微,便与听者相拥一起,难舍难分。首二句写歌妓服装之艳丽夺晖:她漂亮的彩色丝制舞衣是用吴地出产的剪刀裁制而成的,她明妆丽服,比今(bi jin)日的春光还要灿烂照人。三四句写歌妓人美,神美,舞美:她的一举一动都是那么迷人,扬眉转袖之间,好像片片雪花在轻盈地飞舞;她的容貌真是倾国倾城,为世间所罕见。末三句写节拍急切,月落烛微,两情至欢:听者陶醉在她的歌声中,忘却了时间,忘记了归去。最后写月亮已经落下,屋内烛光已微,歌者希望听者不要违背了她的一片痴心情意。
  在这种气候下,即使有心去郊游也无法成行:“每冒风驰行,未百步辄返。”作者用恶劣气候和不能出游作一篇游记的开头,在立意和结构上起了这样两个作用:其一,是用城内的枯燥局促与后面将要描述的城外春色春意形成对比,从而得出作者要得出的结论:“始知田郊之外,未始无春,而城居者未之知也”。当然,结论之外又有深意,它实际上是反映了作者对城市、官场的厌弃和投身于大自然怀抱的欣喜之情。如没有第一段的飞砂走砾、枯坐一室,这个创作意图就不能很好地表现出来。其二,在结构上更能体现出作者“不拘格套”“发人所不能发”的创作主张。这段文字作为游记开头却大写其不能游,这种出人意料的新奇笔法当然不同于常格,既反映出作者随笔写来、兴之所至的性灵和意趣,也在新奇之中看出作者不同于常规的文学追求。
  这首诗,诗人表达含蓄又不失些许豪放之情,借助诗中的雪白大公鸡表达了自己渴望成为时代先驱者的远大志向。
  一般说,写应酬诗要受到各种限制,诗人的才情难以得到充分发挥,一部《全唐诗》,这类作品所占比例不小,然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡,素来受人称道。
  西汉景帝时,梁孝王修建梁园(在今河南商丘县东),到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿(yòu),是人烟稠密的地区。一到春天,风 光明媚,游人聚集,十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
  李白与孟浩然(hao ran)的交往,是在他刚出四川不久,正当年轻快意的时候,他眼里的世界,还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然,这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间,自由而愉快,所以李白在《赠孟浩然》诗中说:“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。”这次离别正是开元盛世,太平而又繁荣,季节是烟花三月、春意最浓的时候,从黄鹤楼顺着长江而下,这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人,所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快,相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很,他向往扬州地区,又向往孟浩然,所以一边送别,一边心也就跟着飞翔,胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人,真是别有一番滋味在心头,美景令人悦目,送别却令人伤怀,以景见情,含蓄深厚,有如弦外之音,达到使人神往,低徊遐想的艺术效果。
  这是一首咏暮雨的送别诗。虽是微雨,却下得密,以致船帆涨饱了,鸟飞缓慢了。首联写送别之地,扣紧“雨”、“暮”主题。二、三两联渲染迷?暗淡景色;暮雨中航行江上,鸟飞空中,海门不见,浦树含滋,境地极为开阔,极为邈远。末联写离愁无限,潸然泪下。全诗一脉贯通,前后呼应,浑然一体。虽是送别,却重在写景,全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。
  罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作,在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本,所咏之物形神兼备,更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深,“不粘不脱,不即不离,乃为上乘”(《带经堂诗话》),追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云:“诗之极至有一,曰入神。至矣,尽矣。蔑以加矣。”体物工妙,词近旨远,夹叙夹议的手法配合默契,语言叙述中不尚辞藻,平淡而具思致,清雅辅以言深。
  语言节奏
  景二:短暂饯行宴,有言难表明
  第三联通过妻子独自看月的形象描写,进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟,月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深,这完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡,夜深不寐的时候,自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕,这就激起了作者结束这种痛苦生活的希望;于是以表现希望的诗句作结:“何时倚虚幌,双照泪痕干?”“双照”而泪痕始干,则“独看”而泪痕不干,也就意在言外了。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方(yi fang)面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  诗的后二句便对唐僖宗赏赐孙供奉官位事发感慨,自嘲不如一个耍猴的,讥刺皇帝只要取乐的弄人,抛弃才人志士。“何如买取胡孙弄”,诗人自嘲不如耍猴人,看似羡慕,实则是对君主的辛辣讽刺,其中蕴含着诗人巨大的悲愤。“一笑君王便着绯”,既痛刺唐僖宗的症结,也刺痛自己的心事:昏君不可救药,国亡无可挽回,其中蕴含着诗人对李唐江山每况愈下的隐忧。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。

创作背景

  这首词是李清照南渡以后的作品。根据靳极苍《李煜·李清照词详解》考订为宋高宗建炎三年(1129年)元月初写于江宁(今江苏南京),其时宋室南渡已历三个年头。

  

蒋节( 宋代 )

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简 介

蒋节 蒋节,字幼节,上海人。诸生。有《闲偍斋诗集》。

清平乐·谢叔良惠木犀 / 朱启运

翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。


八月十二日夜诚斋望月 / 黄清

醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,


巫山一段云·古庙依青嶂 / 朱方蔼

眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
龟言市,蓍言水。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。


螃蟹咏 / 郑常

少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
翻译推南本,何人继谢公。"
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
不意与离恨,泉下亦难忘。"
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
右台御史胡。"
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。


鹊桥仙·碧梧初出 / 王原校

后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"


周颂·有客 / 戴延介

江南春色共君有,何事君心独自伤。"
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 叶衡

云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"


周颂·我将 / 尹辅

"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。


/ 梅应行

海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。


蒹葭 / 刘清夫

已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,