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菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨

五代 / 邵希曾

"郁郁山中客,知名四十年。恓惶身独隐,寂寞性应便。
几宿得欢笑,如今成别离。明朝行更远,回望隔山陂。"
暮色四山起,愁猿数处声。重关群吏散,静室寒灯明。
"美酒拨醅酌,杨花飞尽时。落日长安道,方寸无人知。
回头笑向张公子,终日思归此日归。
松下花飞频伫立,一心千里忆梁公。"
旧泪不复堕,新欢居然齐。还耕竟原野,归老相扶携。
"已嗟池上别魂惊,忽报梦中携手行。
曲墙空屋多旋风。乱定几人还本土,唯有官家重作主。"
高情犹向碧云深。语馀时举一杯酒,坐久方闻四处砧。
月请谏官俸,诸弟相对谋。皆曰亲戚外,酒散目前愁。
何郎独在无恩泽,不似当初傅粉时。"
稀生巧补林,并出疑争地。纵横乍依行,烂熳忽无次。
日往复不见,秋堂暮仍学。玄发不知白,晓入寒铜觉。
何事神仙九天上,人间来就楚襄王。"
铜斗短蓑行,新章其奈何。兹焉激切句,非是等闲歌。
溪中士女出笆篱,溪上鸳鸯避画旗。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨拼音解释:

.yu yu shan zhong ke .zhi ming si shi nian .qi huang shen du yin .ji mo xing ying bian .
ji su de huan xiao .ru jin cheng bie li .ming chao xing geng yuan .hui wang ge shan bei ..
mu se si shan qi .chou yuan shu chu sheng .zhong guan qun li san .jing shi han deng ming .
.mei jiu bo pei zhuo .yang hua fei jin shi .luo ri chang an dao .fang cun wu ren zhi .
hui tou xiao xiang zhang gong zi .zhong ri si gui ci ri gui .
song xia hua fei pin zhu li .yi xin qian li yi liang gong ..
jiu lei bu fu duo .xin huan ju ran qi .huan geng jing yuan ye .gui lao xiang fu xie .
.yi jie chi shang bie hun jing .hu bao meng zhong xie shou xing .
qu qiang kong wu duo xuan feng .luan ding ji ren huan ben tu .wei you guan jia zhong zuo zhu ..
gao qing you xiang bi yun shen .yu yu shi ju yi bei jiu .zuo jiu fang wen si chu zhen .
yue qing jian guan feng .zhu di xiang dui mou .jie yue qin qi wai .jiu san mu qian chou .
he lang du zai wu en ze .bu si dang chu fu fen shi ..
xi sheng qiao bu lin .bing chu yi zheng di .zong heng zha yi xing .lan man hu wu ci .
ri wang fu bu jian .qiu tang mu reng xue .xuan fa bu zhi bai .xiao ru han tong jue .
he shi shen xian jiu tian shang .ren jian lai jiu chu xiang wang ..
tong dou duan suo xing .xin zhang qi nai he .zi yan ji qie ju .fei shi deng xian ge .
xi zhong shi nv chu ba li .xi shang yuan yang bi hua qi .

译文及注释

译文
秋天快要过去(qu)了,依然觉得白昼非(fei)常漫长。比(bi)起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
  何易(yi)于,不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远,刺史崔(cui)朴曾经在(zai)春天带着宾客乘船(chuan)路过益昌附近,让百姓挽纤拉船,何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况,何易于说:“现在是春天,百姓都在耕种养蚕,惟独我没事做,可以担负那劳役。”崔朴惭愧,和宾客们急忙骑马离开了。
我在高高的山岗,怀念那宋玉,为什么给楚王写出那么美丽(li)的文章,看到这古迹,让我热泪满眶。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄(huang)黄芦草。
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
我年轻时在楚汉一带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。

注释
9、建中:唐德宗年号。
⑽欢宴:指庆功大宴。
[3]吴越:五代十国之一,钱镠所建立,占有今浙江及江苏西南部、福建东北部地区。传五主。
158. 度(duó):估量,推测。
(17)亿:十万。秭(zǐ):一万亿。
〔9〕列卿,指九卿之列。九卿是古代中央政府的九个高级官职,各朝各代名称不全相同。汉代的九卿是:太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府。通侯,即列侯。汉制,刘姓子孙封侯者,叫诸侯;异姓功臣封侯者,叫列侯,也叫彻侯,后避武帝(刘彻)讳,改“彻侯”为“通侯”。总领,统领。从官,皇帝的侍从官。杨恽曾任“诸吏光禄勋”,所有侍从官都归他管理,并负责监察弹劾群官。与(yù)闻,参与和知晓。
(10)条贯:条理,道理。“见”同“现”。

赏析

  雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支。唐代曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一;今虽废,但乃有不少景点。
  正在焦急踌躇之际,优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意,他侧耳谛听,仔细辨别是谁的歌声。彻,本为不尽之意,这里用来形容菱歌的时断时续,经久不息,同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬,读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
  无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红妆也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重,心灵的重压,使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运(ming yun)——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。
  “何人不起故园情”,听到这笛声的,谁不会动思乡之情(zhi qing)呢?联系第一句看,这种游子怀念故园的感情,最初可能是隐藏的、莫可名状的,因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处,何人在吹,是和自己一般的游子?是乐工?是歌妓?这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别,因为思乡之情对游子来说,都是共有的。它绵绵不绝,弥漫在夜空中,缠绕在游子心头,抹不去化不开。“何人”一词概括性极强,实则是突出诗人思乡之情。(部分简析文字载自“潼江小屋”,有删改)
  颔联以伏波将军马援的故事暗点“古道西风瘦马”之意,令人瞻望前途,不寒而栗。作者说:想当年,伏波将军马援率领大军南征到此,叱咤风云,威风八面,战旗猎猎,金鼓声声,似在目入耳,可睹可闻;后人将其铸成石像,立于湘水西岸将军庙前,如巨人翁仲铜像立于咸阳宫门外一般,供人瞻仰,何其光灿。而今他等踏上这条古道,只见将军庙前荒草遍地,断壁残垣,不觉怆然泪下,虽是季春,却有《黍离》之悲。物已如此,人何以堪。想想自己的境遇,看看唐王朝的倾颓,则又平添了几分愁思,多加了一层愤懑。这一联妙在借古讽今,即景抒情。写伏波风采,叹自己身世;描故道荒凉,讽当朝衰微,从而再表“憔悴”之意,可谓一石双鸟,言在此而意在彼也。此联失粘,仓促成章之未暇订正,或竟不以律害辞,不以辞害意。亦见唐人知律而不为律所缚也。
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  其二,情真意切,溢于诗间。《《李延年歌》李延年 古诗》一诗,除了 “其辞脱口而出,无矫揉妆束之态”外,其表达的情感是十分真挚的。《李延年歌》李延年 古诗咏的佳人是自(shi zi)己的胞妹。无论是出于对胞妹的深爱之情而望她有个辉煌的前途,还是出于利己之心而进献胞妹,其诗中表现出的赞美都是热切的。短短几句的小诗,“倾城”、“倾国”的字眼二度出现,推荐美人的主旨非常鲜明。先言有此绝美之人,再言美人的惊人魅力,然后向君王恳切呼告:您难道不知这具有倾城倾国之貌的佳人,一旦错过就再难得到了!拳拳之心意,殷切的情感,在一咏三叹之中挣到了充分的表达,产生了沁人心脾的感染力,拨动了汉武帝的心弦。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说:“花卉(hua hui)九首(自注:指柳宗元《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗)…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴,自题其后云:‘柳州(柳宗元)怨之愈深,其辞愈缓,得古诗之正,其清新婉(xin wan)丽,六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深,其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处,而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰,恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气,轻松的笔调,清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象,极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
  “朝来新火起新烟,湖色春光净客船。绣羽衔花他自得,红颜骑竹我无缘。”诗篇开始,诗人紧扣清明时令入题。“新火”,古代四季,各用不同木材钻木取火,易季时所取火叫新火。唐宋时清明日有赐百官新火的仪式。苏轼《徐使君分新火》诗云:“卧皋亭中一危坐,三月清明改新火”即指此。首联一点时,二点地。诗人清晨起来,匆匆赶路,清明新火正袅起缕缕新烟。天气晴暖,春光明媚,一叶小舟荡漾在万顷湖水之上。一个“净”字写尽了天宇的明静,湖水的澄澈。此景如诗如画,可惜在诗人心中惹起的却是阵阵苦痛酸愁。“客船”之“客”轻轻一点,把诗人从美好的自然境界拉回到残酷的现实人生,诗人不得不面对飘荡流离的艰难处境,幸福和快慰转瞬即逝。景愈美,痛愈深。诗人看到天上飞过轻盈的小鸟,地上游戏的快活的儿童,他只是苍然感到“他自得”,“我无缘”,诗人历经苦痛,身老倦游之态如在目前。绣羽,美好漂亮的羽毛,代指鸟。鲍照赋云:“曜绣羽以晨过。”又,宋之问诗:“衔花翡翠来。”红颜,此非指美貌女子,而是指少年,李白《赠孟浩然》诗有句“红颜弃轩冕,白首卧松云”即是。骑听(qi ting),以竹当马骑,乃少儿游戏。此联直写诗人之哀之倦,与首联隐于其中、详察方觉不同。意义上隐显结合,表达上动静相照,取景由高及低,由水及岸,时空勾画宽远阔大。
  无论写自己归隐,或者劝人退后致仕,大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间,生活则亦渔亦樵,且吟且醉。本诗却是借历史作比照:或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊;或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志,虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超;前者悒郁而早夭;后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来,倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种,凿井自饮,高居清流,乐其生死。既不以形骸为役;也不让心神徒劳来得自在呢!——以太白自由解放的灵魂看,这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧!
  “野花留宝靥,蔓草见罗裙”两句,再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景:看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花,使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥;一丛丛嫩绿的蔓草,仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的,出现在诗人眼中的幻象。这种联想,既有真实感,又富有浪漫气息,宛似文君满面花般笑靥,身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
  这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越,指今苏杭一带。这里田园沃饶,山川佳丽,历来为人称道。

创作背景

  此诗似写于宝历年间,诗人离和州游健康之时,当时诗人已经年过半百,经历过两次贬谪,历尽宦海浮沉,写下金陵五题组诗,《《台城》刘禹锡 古诗》就是其中一首。

  

邵希曾( 五代 )

收录诗词 (2614)
简 介

邵希曾 邵希曾,字鲁斋,号用云,仁和人。干隆己酉举人,官桐柏知县。有《松凫室吟草》。

阳春歌 / 汪适孙

"巴蛇千种毒,其最鼻褰蛇。掉舌翻红焰,盘身蹙白花。
结根不得要路津,迥秀长在无人境。轩皇封禅登云亭,
"弱弱本易惊,看看势难定。因风似醉舞,尽日不能正。
孟轲分邪正,眸子看了眊.杳然粹而清,可以镇浮躁,
圆苍低迷盖张地,九州人事皆如此。赤山秀铤御时英,
"寒夜阴云起,疏林宿鸟惊。斜风闪灯影,迸雪打窗声。
观我性朴直,乃言及平生。由兹类朋党,骨肉无以当。
古道随水曲,悠悠绕荒村。远程未奄息,别念在朝昏。


论诗三十首·三十 / 王勔

东方朝日迟迟升,迎风弄景如自矜。数声不尽又飞去,
有鹤冰在翅,竟久力难飞。千家旧素沼,昨日生绿辉。
执法大不中。月明无罪过,不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
识一已忘十,大同细自殊。欲一穷究之,时岁屡谢除。
偶然题作木居士,便有无穷求福人。
休垂绝徼千行泪,共泛清湘一叶舟。 今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。
渔人振衣起出户,满庭无路花纷纷。翻然恐失乡县处,
用材当构厦,知道宁窥牖。谁谓青云高,鹏飞终背负。"


西施咏 / 张慥

海国战骑象,蛮州市用银。一家分几处,谁见日南春。"
躬执百礼,登降拜俯。荐于新宫,视瞻梁梠.戚见容色,
逍遥展幽韵,参差逗良觌。道胜不知疲,冥搜自无斁。
"世业嵩山隐,云深无四邻。药炉烧姹女,酒瓮贮贤人。
行且咀噍行诘盘。口前截断第二句,绰虐顾我颜不欢。
峡旅多窜官,峡氓多非良。滑心不可求,滑习积已长。
遥想满堂欢笑处,几人缘我向西隅。"
"前年牧锦城,马蹋血泥行。千里追戎首,三军许勇名。


宫娃歌 / 释绍悟

尚驻从龙意,全舒捧日文。光因五色起,影向九霄分。
君诗夏方早,我叹秋已徂。食物风土异,衾裯时节殊。
烧烽碧云外,牧马青坡巅。何处鹘突梦,归思寄仰眠。"
捍御盛方虎,谟明富伊咎。披山穷木禾,驾海逾蟠桃。
我来歌此事,非独歌此州。此事数州有,亦欲闻数州。"
昔别矜年少,今悲丧国华。远来同社燕,不见早梅花。
扶杖凌圮阯,刺船犯枯葑。恋池群鸭回,释峤孤云纵。
遂我一身逸,不如万物安。解悬不泽手,拯溺无折旋。


臧僖伯谏观鱼 / 金应澍

"我有水竹庄,甚近嵩之巅。是君归休处,可以终天年。
力买奇险地,手开清浅溪。身披薜荔衣,山陟莓苔梯。
"潇湘多别离,风起芙蓉洲。江上人已远,夕阳满中流。
何处深春好,春深幼女家。双鬟梳顶髻,两面绣裙花。
海水饶大波,邓林多惊风。岂无鱼与鸟,巨细各不同。
如棠名既误,钓渭日徒消。文客惊先赋,篙工喜尽谣。
绿水冰峥嵘。花枯无女艳,鸟死沉歌声。顽冬何所好,
傍瞻旷宇宙,俯瞰卑昆仑。庶类咸在下,九霄行易扪。


竹枝词二首·其一 / 鲍同

"十年不见小庭花,紫萼临开又别家。
春帐依微蝉翼罗,横茵突金隐体花。帐前轻絮鹤毛起,
"新鹰初放兔犹肥,白日君王在内稀。
前日远别离,今日生白发。欲知万里情,晓卧半床月。
暮暗来客去,群嚣各收声。悠悠偃宵寂,亹亹抱秋明。
已穷佛根源,粗识事輗軏。挛拘屈吾真,戒辖思远发。
光县与琴焦,旗亭无酒濡。市人委百货,邑令遗双凫。
母从子走者为谁,大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马,


大雅·文王 / 赵祖德

至乐无宫徵,至声遗讴歌。愿鼓空桑弦,永使万物和。
天律自主持。人命在盆底,固应乐见天盲时。天若不肯信,
上天下天水,出地入地舟。石剑相噼斫,石波怒蛟虬。
"有事九龙庙,洁斋梵王祠。玉箫何时绝,碧树空凉飔.
陪班看出降恩书。去回在路秋尘里,受诏辞归晓漏初。
又言致猪鹿,此语乃善幻。三年国子师,肠肚习藜苋。
愿言从逸辔,暇日凌清溪。"
道别殷勤惜,邀筵次第争。唯闻嗟短景,不复有馀酲。


河满子·正是破瓜年纪 / 方希觉

"仙教生为门,仙宗静为根。持心若妄求,服食安足论。
想见扶桑受恩处,一时西拜尽倾心。"
投身岂得计,性命甘徒捐。浪沫蹙翻涌,漂浮再生全。
为客烹林笋,因僧采石苔。酒瓶常不罄,书案任成堆。
闲过漆园叟,醉看五陵儿。寄言思隐处,不久来相追。"
三山不见海沉沉,岂有仙踪更可寻。青鸟去时云路断,
屈为大厦栋,庇荫侯与公。不肯作行伍,俱在尘土中。"
"圣言贵忠恕,至道重观身。法在何所恨,色相斯为仁。


迷神引·红板桥头秋光暮 / 谢彦

"山横碧立并雄岷,大阜洪川共降神。心合云雷清祸乱,
"风猎红旗入寿春,满城歌舞向朱轮。八公山下清淮水,
"进乏广莫力,退为蒙笼居。三年失意归,四向相识疏。
且上新楼看风月,会乘云雨一时回。"
洛阳岸边道,孟氏庄前溪。舟行素冰折,声作青瑶嘶。
相吊有行客,起庐无旧邻。江头闻哭处,寂寂楚花春。"
"万株古柳根,拏此磷磷溪。野榜多屈曲,仙浔无端倪。
清望寰中许,高情物外存。时来诚不让,归去每形言。


始得西山宴游记 / 曾宏父

悟拙甘自足,激清愧同波。单豹且理内,高门复如何。"
箧中制胜术,气雄屈指算。半醉千殷勤,仰天一长叹。
幕中谭笑取同年。幽并侠少趋鞭弭,燕赵佳人奉管弦。
"早宦阅人事,晚怀生道机。时从学省出,独望郊园归。
"一辞温室树,几见武昌柳。荀谢年何少,韦平望已久。
"历历闻金奏,微微下玉京。为祥家谍久,偏识洞阴名。
昔咏多写讽,今词讵无因。品松何高翠,宫殿没荒榛。
原头火烧静兀兀,野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人,盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多,雉惊弓满劲箭加。冲人决起百余尺,红翎白镞随倾斜。将军仰笑军吏贺,五色离披马前堕。