岂量雨露恩，沾濡不均平。荣枯各有分，天地本无情。
"西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，
"身为近密拘，心为名检缚。月夜与花时，少逢杯酒乐。
"双刹夹虚空，缘云一径通。似从忉利下，如过剑门中。
起因花药暂扶床。函关气索迷真侣，峡水波翻碍故乡。
江南旧游凡几处，就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树，
自经放逐来憔悴，能校灵均死几多。"
"峡内岂无人，所逢非所思。门前亦有客，相对不相知。
同入新年两行泪，白头翁坐说城中。"
忽闻唐衢死，不觉动颜色。悲端从东来，触我心恻恻。
"忆在贞元岁，初登典校司。身名同日授，心事一言知。
问其所与游，独言韩舍人。其次即及我，我愧非其伦。
其奈长沙老未还。赤岭猿声催白首，黄茅瘴色换朱颜。
柳眼开浑尽，梅心动已阑。风光好时少，杯酒病中难。
昔日愁头白，谁知未白衰。眼看应落尽，无可变成丝。
我今幸作西亭主，已见池塘五度春。"
寄言控弦者，愿君少留听。何不向西射，西天有狼星。
"君多务实我多情，大抵偏嗔步月明。
qi liang yu lu en .zhan ru bu jun ping .rong ku ge you fen .tian di ben wu qing .
.xi liang ji .jia mian hu ren jia shi zi .ke mu wei tou si zuo wei .
.shen wei jin mi ju .xin wei ming jian fu .yue ye yu hua shi .shao feng bei jiu le .
.shuang sha jia xu kong .yuan yun yi jing tong .si cong dao li xia .ru guo jian men zhong .
qi yin hua yao zan fu chuang .han guan qi suo mi zhen lv .xia shui bo fan ai gu xiang .
jiang nan jiu you fan ji chu .jiu zhong zui yi wu jiang wei .chang zhou yuan lv liu wan shu .
zi jing fang zhu lai qiao cui .neng xiao ling jun si ji duo ..
.xia nei qi wu ren .suo feng fei suo si .men qian yi you ke .xiang dui bu xiang zhi .
tong ru xin nian liang xing lei .bai tou weng zuo shuo cheng zhong ..
hu wen tang qu si .bu jue dong yan se .bei duan cong dong lai .chu wo xin ce ce .
.yi zai zhen yuan sui .chu deng dian xiao si .shen ming tong ri shou .xin shi yi yan zhi .
wen qi suo yu you .du yan han she ren .qi ci ji ji wo .wo kui fei qi lun .
qi nai chang sha lao wei huan .chi ling yuan sheng cui bai shou .huang mao zhang se huan zhu yan .
liu yan kai hun jin .mei xin dong yi lan .feng guang hao shi shao .bei jiu bing zhong nan .
xi ri chou tou bai .shui zhi wei bai shuai .yan kan ying luo jin .wu ke bian cheng si .
wo jin xing zuo xi ting zhu .yi jian chi tang wu du chun ..
ji yan kong xian zhe .yuan jun shao liu ting .he bu xiang xi she .xi tian you lang xing .
.jun duo wu shi wo duo qing .da di pian chen bu yue ming .
译文
骏马赤兔没人用，只有吕布能(neng)乘骑。
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。
在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又(you)看到盛开的杜鹃花。
海水仿佛在眼前弄潮，遥远的天边一(yi)片青碧的色彩。
春光，轻灵摇荡，明媚可人！水，好在无风无浪；天，好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中，伴一二红粉知已泛舟南浦，更多了几分含蕴不露的情意！
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动，心中害怕独守空房，不忍进屋睡觉。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
你的家乡西河郡原是魏国的所在地，魏文侯在那里兴起大业，还存在段干木、田子方留下的好风尚，他们两位都有高远的志向和气节，懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡，去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间，是昆夷族人的家乡，那里的人贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？直到现在我才看清了你的志向！如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不要再来同我多噜。
泪水沾满纶巾，连绵不断。散乱的头发，帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野，柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁，纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后，乌鸦小鸟们活跃起来，四处觅食。
当世的风气轻视美丽的容颜，贝齿轻启的微笑为谁而发呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违(wei)背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴寒食：节令名，在清明前一天（一说前两天）。相传起于晋文公悼念介子推，以介子推抱木焚死，就定于这天禁火寒食。
⒀登龟狩麟：登，捉取。狩，狩猎。
⑴荆门：山名，位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙三对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。
2.奈何：怎么办
【快哉此风】特殊句式，主谓倒装，应为“此风快哉”，解释为这风多么让人感到畅快啊！
6.旧乡：故乡。
天平山是吴中名胜之一，林木秀润，奇石纵横，诗人自幼生活在这里，山中的一木一石，对他来说，都十分熟悉，十分亲切。元末，为避乱世，诗人曾隐居于故乡，这首诗便是诗人隐居时漫步山中，有感而作。
贞姿不可杂，高性宜其适。遂就无尘坊，仍求有水宅。
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟。
望黍作冬酒，留薤为春菜。荒村百物无，待此养衰瘵。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。
"绰约小天仙，生来十六年。姑山半峰雪，瑶水一枝莲。
领郡惭当潦倒年，邻州喜得平生友。长洲草接松江岸，
"欲去公门返野扉，预思泉竹已依依。
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载，狼星四角光蓬勃。
灯火光初合，笙歌曲未终。可怜狮子座，舁出净名翁。"
"三泉驿内逢上巳，新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞，
小树低数尺，大树长丈馀。封植来几时，高下随扶疏。
连鸿尽南去，双鲤本东流。北信无人寄，蝉声满树头。"
重衣复衾有馀温。因命染人与针女，先制两裘赠二君。
何处庭前新别离。失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
壮年等闲过，过壮年已五。华发不再青，劳生竟何补。
池胜主见觉，景新人未知。竹森翠琅玕，水深洞琉璃。
结托萧娘只在诗。朱紫衣裳浮世重，苍黄岁序长年悲。
烟月苍苍风瑟瑟，更无杂树对山松。"
我统十郎官，君领百吏胥。我掌四曹局，君管十乡闾。
可惜春风老，无嫌酒醆深。辞花送寒食，并在此时心。"
惆怅去年墙下地，今春唯有荠花开。"
日高饥始食，食竟饱还游。游罢睡一觉，觉来茶一瓯。
暗魄多相梦，衰容每自怜。卒章还恸哭，蚊蚋溢山川。"
既不劳洗沐，又不烦梳掠。最宜湿暑天，头轻无髻缚。
妻孥朋友来相吊，唯道皇天无所知。
"气敌三人杰，交深一纸书。我投冰莹眼，君报水怜鱼。
有鸟有鸟名野鸡，天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿，
在浚旌重葺，游梁馆更添。心因好善乐，貌为礼贤谦。
管儿不作供奉儿，抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏，
延我入深竹，暖我于小堂。视身琉璃莹，谕指芭蕉黄。
"如来说偈赞，菩萨着论议。是故宗律师，以诗为佛事。
众宾勿遽起，群寮且逡巡。无轻一日醉，用犒九日勤。
"存亡感月一潸然，月色今宵似往年。
玄宗爱乐爱新乐，梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来，
莫言不是江南会，虚白亭中旧主人。"
头醒风稍愈，眼饱睡初足。起坐兀无思，叩齿三十六。
鲙缕鲜仍细，莼丝滑且柔。饱餐为日计，稳睡是身谋。
背日房微敛，当阶朵旋欹。钗葶抽碧股，粉蕊扑黄丝。
君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。
咏诗闲处立，忆事夜深行。濩落寻常惯，凄凉别为情。
置酒延贺客，客容亦欢欣。笑云今日后，不复忧空尊。
"地僻山深古上饶，土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑，
筋疲力竭波更大，鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天，
"芳景多游客，衰翁独在家。肺伤妨饮酒，眼痛忌看花。
雨潇潇兮鹃咽咽，倾冠倒枕灯临灭。倦僮唿唤应复眠，
郡民犹认得，司马咏诗声。"
露杏红初坼，烟杨绿未成。影迟新度雁，声涩欲啼莺。
脱置垢巾帻，解去尘缨络。银瓶贮寒泉，当顶倾一勺。
"沙草新雨地，岸柳凉风枝。三年感秋意，并在曲江池。
篱菊黄金合，窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞，似到白苹洲。
不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。
人各有一死，此死职所当。忍将先人体，与主为疣疮。
如我饱暖者，百人无一人。安得不惭愧，放歌聊自陈。"
一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深，日长月增溺人心。
五六百里真符县，八十四盘青山驿。掣开流电有辉光，
几许平生欢，无限骨肉恩。结为肠间痛，聚作鼻头辛。
"洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。
"萧洒登山去，龙钟遇雨回。磴危攀薜荔，石滑践莓苔。
"惨切风雨夕，沉吟离别情。燕辞前日社，蝉是每年声。
道路非不妨，最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱，蝼蚁潜幽蠹。
"经时苦炎暑，心体但烦倦。白日一何长，清秋不可见。
"昨日闻甲死，今朝闻乙死。知识三分中，二分化为鬼。
"仙都难画亦难书，暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后，
"我昔孩提从我兄，我今衰白尔初成。
相顾忧为鳖，谁能复系匏。誓心来利往，卜食过安爻。
"怜君不久在通川，知已新提造化权。夔契定求才济世，
尽室杂深洞，轻桡荡小fq.殷勤题白石，怅望出青苹.
景象春加丽，威容晓助严。枪森赤豹尾，纛咤黑龙髯。
圣朝不杀谐至仁，远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费，
寄言旋目与旋心，有国有家当共谴。"
兴酣仰天歌，歌中聊寄言。言我本野夫，误为世网牵。
绿阴斜景转，芳气微风度。新叶鸟下来，萎花蝶飞去。
"玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。
非君固不可，何夕枉高躅。"
冉冉一趋府，未为劳我躬。因兹得晨起，但觉情兴隆。
鬼转雷车响，蛇腾电策光。浸淫天似漏，沮洳地成疮。
流光我已晚，适意君不早。况君春风面，柔促如芳草。
已矣勿重陈，重陈令人悲。不悲焚烧苦，但悲采用迟。
长者不可退，短者不可进。若用此理推，穷通两无闷。
"虫声冬思苦于秋，不解愁人闻亦愁。