译文
日中三足,使它脚残;
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
当他初来的时候,似乎把巢父、许由都(du)不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为(wei)上古的务光、涓子之辈,都不如他。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
昨晚不知院外什么(me)地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽(wan)、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化(hua)的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所(suo)浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤(feng)、龟、龙之类的美好吉祥(xiang)的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
注释
1、韩子:韩非,战国时期韩国人,法家代表人物,著有《韩非子》,下文引自《韩非子·五蠹》。
(50)不以物喜,不以己悲:不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。以,因为。
②善手:高手,这里指弹琴的高手。
[14]俶尔远逝:忽然间向远处游去了。俶尔,忽然。
20.罢(pí)池:山坡倾斜的样子。下文“陂陀”亦此意。
柳花:指柳絮。
15.遗象:犹遗制。
⑴《望驿台》白居易 古诗:在今四川广元。驿:旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方。