万舞当华烛，箫韶入翠云。颂歌清晓听，雅吹度风闻。
"日晚河边访茕独，衰柳寒芜绕茅屋。
古时楼上清明夜，月照楼前撩乱花。今日成阴复成子，
志士诚勇退，鄙夫自包羞。终当就知己，莫恋潺湲流。"
路迷遥指戍楼烟。夜投孤店愁吹笛，朝望行尘避控弦。
三军令肃马前嘶。恩沾境内风初变，春入城阴柳渐低。
神物不自达，圣贤亦彷徨。我行丰城野，慷慨心内伤。"
此别又千里，少年能几时。心知剡溪路，聊且寄前期。"
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"
从今解思量，勉力谋善猷。但得成尔身，衣食宁我求。
洗嫧讴谣合，开襟眺听偏。秋光连大卤，霁景下新田。
"竹林会里偏怜小，淮水清时最觉贤。
行怯秦为客，心依越是乡。何人作知己，送尔泪浪浪。"
积学早成道，感恩难遂初。梅生谅多感，归止岂吾庐。"
楼殿斜晖照，江山极望通。赋诗思共乐，俱得咏诗丰。"
"华封西祝尧，贵寿多男子。二贤无主后，贫贱大壮齿。
"南宫树色晓森森，虽有春光未有阴。鹤侣正疑芳景引，
安用知吾道，日月不能周。寄音青鸟翼，谢尔碧海流。"
灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天，上天雨露何其偏。
分手如何更此地，回头不语泪潸然。"
wan wu dang hua zhu .xiao shao ru cui yun .song ge qing xiao ting .ya chui du feng wen .
.ri wan he bian fang qiong du .shuai liu han wu rao mao wu .
gu shi lou shang qing ming ye .yue zhao lou qian liao luan hua .jin ri cheng yin fu cheng zi .
zhi shi cheng yong tui .bi fu zi bao xiu .zhong dang jiu zhi ji .mo lian chan yuan liu ..
lu mi yao zhi shu lou yan .ye tou gu dian chou chui di .chao wang xing chen bi kong xian .
san jun ling su ma qian si .en zhan jing nei feng chu bian .chun ru cheng yin liu jian di .
shen wu bu zi da .sheng xian yi fang huang .wo xing feng cheng ye .kang kai xin nei shang ..
ci bie you qian li .shao nian neng ji shi .xin zhi shan xi lu .liao qie ji qian qi ..
yu jin chu xun na ke de .san qian shi jie ben wu qiong ..
cong jin jie si liang .mian li mou shan you .dan de cheng er shen .yi shi ning wo qiu .
xi ze ou yao he .kai jin tiao ting pian .qiu guang lian da lu .ji jing xia xin tian .
.zhu lin hui li pian lian xiao .huai shui qing shi zui jue xian .
xing qie qin wei ke .xin yi yue shi xiang .he ren zuo zhi ji .song er lei lang lang ..
ji xue zao cheng dao .gan en nan sui chu .mei sheng liang duo gan .gui zhi qi wu lu ..
lou dian xie hui zhao .jiang shan ji wang tong .fu shi si gong le .ju de yong shi feng ..
.hua feng xi zhu yao .gui shou duo nan zi .er xian wu zhu hou .pin jian da zhuang chi .
.nan gong shu se xiao sen sen .sui you chun guang wei you yin .he lv zheng yi fang jing yin .
an yong zhi wu dao .ri yue bu neng zhou .ji yin qing niao yi .xie er bi hai liu ..
hui zhu la kai guang lan ran .zhang chou jian qiong chi shang tian .shang tian yu lu he qi pian .
fen shou ru he geng ci di .hui tou bu yu lei shan ran ..
译文
太史公说：我读了管仲的(de)《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，这些书上说的太详细了！读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不(bu)再论述，只记载他们的佚事。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
转眼望去，林间彩蝶对对，帘间飞燕双双，皆在快乐嘻逐，恩爱相偕。不思量、难思量，抬头望天边，还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树，涂抹了林中的青苔，也笼罩了他的心，明丽而惨烈。
文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
北征登上太行山，山高岭峻多艰难！
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
积雪茫茫的山峦，在黄昏中变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树林变得更加昏暗。
听起来会感到峨峨的青山飞起，但没有压抑感，听起来又象有野水流来，有种润湿人的感觉。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
注释
⑽〔但手熟尔〕不过手熟罢了。熟，熟练。尔，同“耳”，相当于”罢了。
〔34〕抹：向左拔弦，也称为“弹”。
（19）骊宫：骊山华清宫。骊山在今陕西临潼。
6.号之：给他起个外号叫。号，起外号。
42.修门：郢都城南三门之一。
解腕：斩断手腕。
37．锲：用刀雕刻。
11、湮：填塞
《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌，是一首感情强烈，气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓，指地为证，要永远和情人相亲相爱。
一顾承英达，多荣及子孙。家贫仍受赐，身老未酬恩。
"虫思庭莎白露天，微风吹竹晓凄然。
更乞大贤容小隐，益看愚谷有光辉。"
贵者已朝餐，岂能敦宿诺。飞禽虽失树，流水长思壑。
山青水绿荆门关。向前问个长沙路，旧是屈原沈溺处。
兰台有客叙交情，返照中林曳履声。直为君恩催造膝，
可怜江县闲无事，手板支颐独咏贫。"
寂寞旷然口不言。道陵公远莫能识，发短耳长谁独存。
单于骄爱猎，放火到军城。乘月调新马，防秋置远营。
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章，欲令羡价齐钟张。
"雨中溪破无干地，浸着床头湿着书。
"巨浸连空阔，危楼在杳冥。稍分巴子国，欲近老人星。
"春色依依惜解携，月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长，
"诗礼称才子，神仙是丈人。玉山那惜醉，金谷已无春。
华岳三峰小，黄河一带长。空间指归路，烟际有垂杨。"
"共有春山兴，幽寻此日同。谈诗访灵彻，入社愧陶公。
广树留峰翠，闲门响叶声。近樵应已烧，多稼又新成。
金英分蕊细，玉露结房稠。黄雀知恩在，衔飞亦上楼。"
嘈囋一声钟鼓歇，万人楼下拾金钱。
若许三英随五马，便将浓艳斗繁红。"
且向白云求一醉，莫教愁梦到乡关。"
更指茅山与蜀通。懒说岁年齐绛老，甘为乡曲号涪翁。
更送乘轺归上国，应怜贡禹未成名。"
沅水连湘水，千波万浪中。知郎未得去，惭愧石尤风。
素卷堆瑶席，朱弦映绛纱。诗题三百首，高韵照春霞。"
"夙驾逾人境，长驱出塞垣。边风引去骑，胡沙拂征辕。
"秦家御史汉家郎，亲专两印征殊方。功成走马朝天子，
"上客南台至，重阳此会文。菊芳寒露洗，杯翠夕阳曛。
"行人夜上西城宿，听唱梁州双管逐。
拘牵尚多故，梦想何由并。终结方外期，不待华发生。"
笑语且无聊，逢迎多约略。三山不可见，百岁空挥霍。
"九月龟城暮，愁人闭草堂。地卑多雨润，天暖少秋霜。
红楼禅客早曾闻。松斋月朗星初散，苔砌霜繁夜欲分。
鳣鲂宜入贡，橘柚亦成蹊。还似海沂日，风清无鼓鼙。"
别叶传秋意，回潮动客思。沧溟无旧路，何处问前期。"
当初北涧别，直至此庭中。何意闻鞞耳，听君枝上风。
利物功难并，和光道已成。安流方利涉，应鉴此时情。"
一绕檐头一绕梁。黄姑说向新妇女，去年堕子污衣箱。
醒来还爱浮萍草，漂寄官河不属人。"
商者多巧智，农者争膏腴。儒生未遇时，衣食不自如。
夜静遂歌明月楼。起坐可怜能抱撮，大指调弦中指拨。
早晚得为同舍侣，知君两地结离忧。"
黄叶堕车前，四散当此时。亭上夜萧索，山风水离离。"
"十年相见少，一岁又还乡。去住人惆怅，东西路渺茫。
九成初日照蓬莱。朝时但向丹墀拜，仗下方从碧殿回。
昨夜裙带解，今朝蟢子飞。铅华不可弃，莫是藁砧归。
"王门别后到沧洲，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带疾，
"愁里惜春深，闻幽即共寻。贵看花柳色，图放别离心。
失意未还家，马蹄尽四方。访余咏新文，不倦道路长。
"五月渡淮水，南行绕山陂。江村远鸡应，竹里闻缲丝。
多来中国收妇女，一半生男为汉语。蕃人旧日不耕犁，
柳花冥濛大堤口，悠扬相和乍无有。轻随去浪杳不分，
"万里永昌城，威仪奉圣明。冰心瘴江冷，霜宪漏天晴。
雄词鼓溟海，旷达豁烟霄。营道幸同术，论心皆后凋。
"湖上新正逢故人，情深应不笑家贫。
"知疑奸叟谤，闲与情人话。犹是别时灯，不眠同此夜。
"悠悠远行者，羁独当时思。道与日月长，人无茅舍期。
"伊人茂天爵，恬澹卧郊园。傲世方隐几，说经久颛门。
委曲见提携，因循成蹇剥。论边书未上，招隐诗还作。
"玉树起凉烟，凝情一叶前。别离伤晓镜，摇落思秋弦。
明日一阳生百福，不辞相望阻寒宵。"
禁兵夺得明堂后，长闭桃源与绮绣。开元歌舞古草头，
"远别悠悠白发新，江潭何处是通津，潮声偏惧初来客，
"浴鲜积翠栖灵异，石洞花宫横半空。夜光潭上明星启，
野火芦千顷，河田水万畦。不知琴月夜，谁得听乌啼。"
乱藤穿井口，流水到篱根。惆怅不堪住，空山月又昏。"
小弟发亦白，两男俱不强。有才且未达，况我非贤良。
寒谷律潜应，中林兰自幽。商山将避汉，晋室正藩周。
时果连枝熟，春醪满瓮香。贫家仍有趣，山色满湖光。"
若无知荐一生休。"
"楚乡卑湿叹殊方，鵩赋人非宅已荒。谩有长书忧汉室，
"陆海披晴雪，千旗猎早阳。岳临秦路险，河绕汉垣长。
搏鹏作腊巨鳌鲙，伸舒轶出元气外。"
"雁稀秋色尽，落日对寒山。避事多称疾，留僧独闭关。
"昔日才高容貌古，相敬如宾不相睹。手奉苹蘩喜盛门，
顾惭主家拙，甘使群下嗤。如何致一杯，醉后无所知。"
为向东州故人道，江淹已拟惠休诗。"
肯滞荆州掾，犹香柏署衣。山连巫峡秀，田傍渚宫肥。
"蜀国春与秋，岷江朝夕流。长波东接海，万里至扬州。
"洛阳归老日，此县忽为君。白发兄仍见，丹诚帝岂闻。