首页 古诗词 浣溪沙·舟泊东流

浣溪沙·舟泊东流

元代 / 李国宋

"髭须虽白体轻健,九十三来却少年。问事爱知天宝里,
菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺,夜雨寒时起读书。
作吏清无比,为文丽有馀。应嗤受恩者,头白读兵书。"
"春生岘首东,先暖习池风。拂水初含绿,惊林未吐红。
风鹢今方退,沙鸥亦未疑。且同山简醉,倒载莫褰帷。"
"当欢须且欢,过后买应难。岁去停灯守,花开把火看。
"平生在边日,鞍马若星流。独出间千里,相知满九州。
长吟佳句掩笙歌。贤王贵主于我厚,骏马苍头如己有。
明月双溪水,清风八咏楼。昔年为客处,今日送君游。
贵无身外名,贱有区中役。忽忽百龄内,殷殷千虑迫。
爱如寒炉火,弃若秋风扇。山岳起面前,相看不相见。
"神女归巫峡,明妃入汉宫。捣衣馀石在,荐枕旧台空。
曾忝陆机琴酒会,春亭惟愿一淹留。"
睡觉欻然起攘臂。任生知有君,君也知有任生未?
竹翠烟深锁,松声雨点和。万缘俱不有,对境自垂萝。"
"援琴兼爱竹,遥夜在湘沅。鹤舞月将下,乌啼霜正繁。
宣城四面水茫茫,草盖江城竹夹墙。"
"暂别青蓝寺,今来发欲斑。独眠孤烛下,风雨在前山。


浣溪沙·舟泊东流拼音解释:

.zi xu sui bai ti qing jian .jiu shi san lai que shao nian .wen shi ai zhi tian bao li .
ju hua li ye man huang qu .qiu shan jin chu xing guo si .ye yu han shi qi du shu .
zuo li qing wu bi .wei wen li you yu .ying chi shou en zhe .tou bai du bing shu ..
.chun sheng xian shou dong .xian nuan xi chi feng .fu shui chu han lv .jing lin wei tu hong .
feng yi jin fang tui .sha ou yi wei yi .qie tong shan jian zui .dao zai mo qian wei ..
.dang huan xu qie huan .guo hou mai ying nan .sui qu ting deng shou .hua kai ba huo kan .
.ping sheng zai bian ri .an ma ruo xing liu .du chu jian qian li .xiang zhi man jiu zhou .
chang yin jia ju yan sheng ge .xian wang gui zhu yu wo hou .jun ma cang tou ru ji you .
ming yue shuang xi shui .qing feng ba yong lou .xi nian wei ke chu .jin ri song jun you .
gui wu shen wai ming .jian you qu zhong yi .hu hu bai ling nei .yin yin qian lv po .
ai ru han lu huo .qi ruo qiu feng shan .shan yue qi mian qian .xiang kan bu xiang jian .
.shen nv gui wu xia .ming fei ru han gong .dao yi yu shi zai .jian zhen jiu tai kong .
zeng tian lu ji qin jiu hui .chun ting wei yuan yi yan liu ..
shui jue xu ran qi rang bi .ren sheng zhi you jun .jun ye zhi you ren sheng wei .
zhu cui yan shen suo .song sheng yu dian he .wan yuan ju bu you .dui jing zi chui luo ..
.yuan qin jian ai zhu .yao ye zai xiang yuan .he wu yue jiang xia .wu ti shuang zheng fan .
xuan cheng si mian shui mang mang .cao gai jiang cheng zhu jia qiang ..
.zan bie qing lan si .jin lai fa yu ban .du mian gu zhu xia .feng yu zai qian shan .

译文及注释

译文
宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他(ta)儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这(zhe)么说。这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
和(he)你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
  堆积土石成了高山,风(feng)雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累(lei)善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十(shi)步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强(qiang)健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
寂寞的一株小桃树,没人欣赏,默默地开着红花。满眼是迷离的春草,笼罩着雾气,黄昏里盘旋着几只乌鸦。
  魏国有个叫于令仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
  文长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。

注释
40.窍:窟窿。
(34)汋约:同“绰约”,柔美。
⑨鸾(luán)镜:背上镌刻有鸾凤图案的镜子。
(4)褚(chǔ)遂良:字登善,曾做过吏部尚书、同中书门下三品、尚书右仆射等官。唐太宗临终时命他与长孙无忌一同辅助高宗。后因劝阻高宗改立武后,遭贬忧病而死。韩瑗(yuàn):字伯玉,官至侍中,为救褚遂良,也被贬黜。
10.谢:道歉,认错。

赏析

  诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名:锦江在四川成都市的南面;由成都向东北方向行进,首先到达绵州(今四川绵阳县);再继续东北行,便可到达绵谷(今四川广元县)。
  这首诗借用乐府旧题“《从军行》杨炯 古诗”,描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的(dou de)全过程。仅仅四十个字,既揭示出人物的心理活动,又渲染了环境气氛,笔力极其雄劲。
  “江干远树浮(fu),天末孤烟起”二句是分写江、天,而“江天自如合,烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色,浑然一片,分不出哪儿是天边,哪儿是水际;远树朦胧,像云烟一样轻淡,而云烟变幻,也像远树一样“浮”在江天相连之处,云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月(xiang yue)奔去。
  在我国古典诗歌中,或将苍松联想为飞龙,或赋贞松以比君子,这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗,却别开生面,是其中富于独创性而颇具情味的一首。
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙,表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔,幻想以云为车,以风为马,驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷,难以寻觅,更何况风云飘忽无定,难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢?此诗篇幅不长,却将诗人的思慕之情写的宛曲有致,一波三折。
  清初学者仇兆鳌《杜诗详注》:此诗上六句写雨中景物,末二句写雨际行舟。风狂雨急,故鸣而有声,既过则细若飞丝矣。草不沾污,见雨之微。风虽乍稀,雨仍未止也。舞燕将子,记暮春雨。行云湿衣,切巫山雨。江舸逆浪,杜甫对冒险营运表示担忧。
  “寄言游春客,乞君一回视。君爱绕指柔,从君怜柳杞;君求悦目艳,不敢争桃李;君若作大车,轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白(zai bai)居易的诗中,绕指柔多用于贬意,以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有:“至宝有本(you ben)性,精刚无与俦,可使寸寸折,不能绕指柔。”诗人说:“游春的人们,请你们回头看一眼:假如你们喜爱柔顺的媚态,请你们去观赏柳树杞树,假如你们追求悦目娇艳,那么没有什么能比得上桃树李树,如果你们要制作大车,作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里,诗人使用排比句式,语气促迫,一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李,将人的视线引开,然后陡然一转,如飞瀑直下,惊心动魄,点出全诗的主题。
  在《《周颂·访落》佚名 古诗》中,周成王诉说自己年幼,缺少治国经验,请求诸侯辅助,既陈实情,又表诚意。当然,只有这些是远远不够的,对于诸侯,更需要的是施以震慑。诗中两提周武王(“昭考”“皇考”),两提遵循武王之道,震慑即由此施出。
  实特强之否定也,谓己绝不抑郁捆束,虚度此生耳。
  “过景斜临不可道,白云欲尽难为容。”前四句写少室诸峰雪后初晴的静态之美,这两句则是写少室诸峰雪后初晴的动态之美。落日余辉,斜照山峰,那夕阳的红光给少室诸峰一座一座地着色,使少室诸峰不断地变换着色彩,一时说不清它的奇妙、绚丽;山顶上飘浮着片片白云,山峰在云雾缭绕中瞬息万变,生动活泼,婀娜多姿。诗人既维妙维肖地描绘了少室诸峰的绝妙奇景,又恰到好处,给读者留下丰富的想象余地。
  这是一首描写夏日风光的七言绝句。

创作背景

  1917年,毛泽东组织新民学会,抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动,通过在社会中的磨练,他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年,毛泽东再度返回长沙,那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年,毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校,同年又领导过长沙土木工人罢工,促进了湖南省总工会的成立,后来被通缉,在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏,他回乡养病时组织农民运动,后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日,毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下,摆脱了敌人的追捕,经长沙等地去广州主持农民运动讲习所,在长沙,毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他,站在橘子洲头,毛泽东回忆自己的前半生,回忆起1911~1923年在长沙求学生活和社会活动,想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争,感慨之余,写下这首词,展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。

  

李国宋( 元代 )

收录诗词 (7688)
简 介

李国宋 清江苏兴化人,字汤孙,号大村。康熙二十三年举人。不应会试。作品之多,论者以拟陆游。所作局面高大,气象浑雅,而感慨时世,亦往往无愧于诗史。有《嬴隐》、《珠尘》等集。

霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 方璲

"乞取池西三两竿,房前栽着病时看。
豹尾从风直,鸾旗映日翻。涂刍联法从,营骑肃旌门。
明朝又与白云远,自古河梁多别离。"
"铜壶漏滴斗阑干,泛滟金波照露盘。
今朝杨子津,忽见五溪人。老病无馀事,丹砂乞五斤。
左车有赫,万人毒螫。曷可去之,于党孔硕。
"宫棋布局不依经,黑白分明子数停。
"传令收遗籍,诸儒喜饯君。孔家唯有地,禹穴但生云。


三堂东湖作 / 万彤云

"共嗟王粲滞荆州,才子为郎忆旧游。凉夜偏宜粉署直,
"夜潭有仙舸,与月当水中。嘉宾爱明月,游子惊秋风。
可知将来对夫婿,镜前学梳古时髻。莫言至死亦不遗,
多在蓬莱少在家,越绯衫上有红霞。
"独访山家歇还涉,茅屋斜连隔松叶。
"花洞晚阴阴,仙坛隔杏林。漱泉春谷冷,捣药夜窗深。
游人尽还北,旅雁辞南国。枫树几回青,逐臣归不得。"
"长门寒水流,高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦,还陪豹尾游。


夜半乐·艳阳天气 / 刘乙

唯有夜猿知客恨,峄阳溪路第三声。"
前路望乡山,近家见门柳。到时春未暮,风景自应有。
山霭生朝雨,江烟作夕岚。松醪能醉客,慎勿滞湘潭。"
幽窗闻坠叶,晴景见游丝。早晚来收药,门前有紫芝。"
时节流芳暮,人天此会同。不知方便理,何路出樊笼。"
浮埃积蓬鬓,流血在麻衣。何必曾参传,千年至行稀。"
流水逾千度,归云隔万重。玉杯倾酒尽,不换惨凄容。"
劳动先生远相示,别来弓箭不离身。"


夜雨寄北 / 张选

迎愁湓浦登城望,西见荆门积水来。"
"我有惆怅词,待君醉时说。长来逢九日,难与菊花别。
何日却飞真锡返,故人丘木翳寒藤。"
"紫殿俯千官,春松应合欢。御炉香焰暖,驰道玉声寒。
"游童苏合弹,倡女蒲葵扇。初日映城时,相思忽相见。
傅野绝遗贤,人希有盛迁。早钦风与雅,日咏赠酬篇。"
长廊朝雨毕,古木时禽啭。积翠暧遥原,杂英纷似霰。
禁兵夺得明堂后,长闭桃源与绮绣。开元歌舞古草头,


竹里馆 / 李承诰

"白云引策杖,苔径谁往还。渐见松树偃,时闻鸟声闲。
"何事霜天月满空,鹂雏百啭向春风。
"半秋初入中旬夜,已向阶前守月明。
"心期汗漫卧云扃,家计漂零水上萍。
"素壁画飞泉,从云落树颠。练垂疑叶响,云并觉枝偏。
"念尔强学殖,非贯早从师。温温禀义方,慥慥习书诗。
"半夜思家睡里愁,雨声落落屋檐头。
"为别未几日,去日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。


贺新郎·秋晓 / 李琏

识遍中朝贵,多谙外学非。何当一传付,道侣愿知归。"
去国宦情无,近乡归梦少。庇身绝中授,甘静忘外扰。
"荒林四面通,门在野田中。顽仆长如客,贫居未胜蓬。
"一身良将后,万里讨乌孙。落日边陲静,秋风鼓角喧。
生衣宜水竹,小酒入诗篇。莫怪侵星坐,神清不欲眠。"
九奏碧霄里,千官皇泽中。南山澄凝黛,曲水清涵空。
马足早尘深,飘缨又满襟。吾师有甘露,为洗此时心。
今朝醉舞同君乐,始信幽人不爱荣。"


临江仙·试问梅花何处好 / 王介

夜直分三署,晨趋共九霄。外庭时接武,广陌更连镳。
"盘石公封重,瑶山赠礼尊。归全荣备物,乐善积深恩。
紫燕西飞欲寄书,白云何处逢来客。"
"老僧真古画,闲坐语中听。识病方书圣,谙山草木灵。
"藩宣秉戎寄,衡石崇势位。年纪信不留,弛张良自愧。
"梦中朝上日,阙下拜天颜。仿佛瞻王母,分明献玉环。
不知飞在灵嘉寺,一国之人皆若狂。东南之美天下传,
功成弃之去,乘龙上天游。天上见玉皇,寿与天地休。


泊平江百花洲 / 陆畅

昼日市井喧,闰年禾稼晚。开尊会佳客,长啸临绝巘.
蹀绕低枝爱晚晖。艳色当轩迷舞袖,繁香满径拂朝衣。
淮海春多雨,蒹葭夜有雷。遥知拜庆后,梅尉称仙才。"
借问省中何水部,今人几个属诗家。"
"都门连骑出,东野柳如丝。秦苑看山处,王孙逐草时。
琴瑟在堂,莫不静谧。周环掩辟,仰不漏日。冬日严凝。
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处,高歌大笑出关去。
"古地接龟沙,边风送征雁。霜明草正腓,峰逼日易晏。


登鹿门山怀古 / 顾清

溪声雨声听不辨。溪流潺潺雨习习,灯影山光满窗入。
"雉咿喔,雏出ob.毛斑斑,觜啄啄。学飞未得一尺高,
真静一时变,坐起唯从心。"
入定几时将出定,不知巢燕污袈裟。"
"儒服学从政,遂为尘事婴。衔命东复西,孰堪异乡情。
归来挂衲高林下,自剪芭蕉写佛经。"
策马缘云路,开缄扣玉音。还期才浃日,里社酒同斟。"
莫言山积无尽日,百尺高楼一曲歌。"


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 臧懋循

每日城南空挑战,不知生缚入唐州。"
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日,长路多逢轻薄儿。
昔人未为泉下客,若到此中还断肠。"
坛上夜半东方明。仙钟撞撞近海日,海中离离三山出。
西方采画迦陵鸟,早晚双飞池上来。"
今夜月明胜昨夜,新添桂树近东枝。
"伤秋不是惜年华,别忆春风碧玉家。
澹浪摇山郭,平芜到县门。政成堪吏隐,免负府公恩。"