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桃花

金朝 / 蕴端

"鞍马夜纷纷,香街起暗尘。回鞭招饮妓,分火送归人。
"满帙填箱唱和诗,少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉,
同岁崔舍人,容光方灼灼。始知年与貌,衰盛随忧乐。
"秦磨利刀斩李斯,齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛,
病瘦形如鹤,愁焦鬓似蓬。损心诗思里,伐性酒狂中。
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱,莺含晓舌怜娇妙。
"豫樟生深山,七年而后知。挺高二百尺,本末皆十围。
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载,
"春风摇荡自东来,折尽樱桃绽尽梅。
却后十五年,期汝不死庭。再拜受斯言,既寤喜且惊。
苦节二十年,无人振陆沉。今我尚贫贱,徒为尔知音。"
抵滞浑成醉,徘徊转慕膻。老叹才渐少,闲苦病相煎。
歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。
"薄晚支颐坐,中宵枕臂眠。一从身去国,再见日周天。
"老辞游冶寻花伴,病别荒狂旧酒徒。


桃花拼音解释:

.an ma ye fen fen .xiang jie qi an chen .hui bian zhao yin ji .fen huo song gui ren .
.man zhi tian xiang chang he shi .shao nian wei xi lao cheng bei .sheng sheng li qu qiao han yu .
tong sui cui she ren .rong guang fang zhuo zhuo .shi zhi nian yu mao .shuai sheng sui you le .
.qin mo li dao zhan li si .qi shao fei ding peng li qi .ke lian huang qi ru shang luo .
bing shou xing ru he .chou jiao bin si peng .sun xin shi si li .fa xing jiu kuang zhong .
shi zi ai yuan rao lin xiao .feng ru chun song zheng ling luan .ying han xiao she lian jiao miao .
.yu zhang sheng shen shan .qi nian er hou zhi .ting gao er bai chi .ben mo jie shi wei .
qian nian wan sui fu zi bu gan xiang mie wang .mo hou qian yu zai .
.chun feng yao dang zi dong lai .zhe jin ying tao zhan jin mei .
que hou shi wu nian .qi ru bu si ting .zai bai shou si yan .ji wu xi qie jing .
ku jie er shi nian .wu ren zhen lu chen .jin wo shang pin jian .tu wei er zhi yin ..
di zhi hun cheng zui .pai huai zhuan mu shan .lao tan cai jian shao .xian ku bing xiang jian .
ge sheng ning guan zhu .wu xiu piao luan ma .xiang gong wei si zuo .jin ri fei zi kua .
.bao wan zhi yi zuo .zhong xiao zhen bi mian .yi cong shen qu guo .zai jian ri zhou tian .
.lao ci you ye xun hua ban .bing bie huang kuang jiu jiu tu .

译文及注释

译文
高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在(zai)这秋天的江上独自垂钓。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经(jing)》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如(ru)果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市,月照高楼我们引吭高唱离别歌。
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
  接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”
不是现在才这样,
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只(zhi)石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后(hou)也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激(ji)越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
  春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。

注释
5、如:如此,这样。
⑶营门:军营之门。
(6)愆(qiān):过失,过错,这里指延误。这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁,是因为你没有找好媒人。
(11)掊(póu)克:聚敛,搜括。
  12"稽废",稽延荒废
⑺“云龙”句:喻两军厮杀之激烈,如龙虎相斗。云龙风虎,皆阵名。《易·乾》:云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。尽交回,言交战激烈也。
李将军:指汉朝李广,他能捍御强敌,爱抚士卒,匈奴称他为汉之飞将军。
⑸罗帏:丝织的帘帐。

赏析

  此句的“旧”对应上句的“新”,成为诗意的一次波折,造成抗坠扬抑的音情,特别是以“总是”作有力转接,效果尤显。次句既然强调别情之“旧”,那么,这乐曲是否太乏味呢?不,“撩乱边愁听不尽”,那曲调无论什么时候,总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调,实叫人又怕听,又爱听,永远动情。这是诗中又一次波折,又一次音情的抑扬。“听不尽”三字,是怨?是叹?是赞?意味深长。作“奏不完”解,自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲,则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情,又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除,尚不能尽息甲兵,言念及此,征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面,未必十分全面。
  《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。
  清钱澄之《田间诗学》云:“托为文王叹纣之词。言出于祖先,虽不肖子孙不敢以为非也;过指夫前代,虽至暴之主不得以为谤也。其斯为言之无罪,而听之足以戒乎?”陆奎勋《陆堂诗学》云:“文王曰咨,咨女殷商’,初无一语显斥厉王,结撰之奇,在《雅》诗亦不多觏。”魏源《诗序集义》云:“幽(王)厉(王)之恶莫大于用小人。幽王所用皆佞幸,柔恶之人;厉王所用皆彊御掊克,刚恶之人。四章‘炰烋”、‘敛怨’,刺荣公(厉王宠信的臣子)专利于内,‘掊克”之臣也;六章‘内奰外覃’,刺虢公长父(也是厉王宠信的臣子)主兵于外,‘彊御’之臣也。厉恶类纣,故屡托殷商以陈刺。”诸人的分析当可以使读者对作者遭时之乱、处境之危、构思之巧、结撰之奇加深体会。
  但是,周王为君临四海的天子,对诸侯仅有安抚,只让诸侯怀感激之情是不够的,他还必须对诸侯加以约束,使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起,这个“无”通“毋”,释“不要”,为具强烈感情色彩的祈使词,使文气从赞扬急转为指令,文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”,以断然的语气,训诫诸侯必须遵从;“百辟其刑之”,更是必须效法先王的明确训令;而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德,却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣,成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
  此诗的“夫因兵死守蓬茅”,就从这兵荒马乱的时代着笔,概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇:战乱夺走了她的丈夫,迫使她孤苦一人,逃入深山破茅屋中栖身。
  参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠,当报以忠诚,这是道义上的震慑;武王虽逝,他所建立的国家机器(包括强大的军队)仍在,这是力量上的震慑。
  由上文所述可知,此诗形象鲜明,栩栩如生,给读者留下了深刻印象;刻画人物手法灵活多变,直接描写和间接描写交相使用,值得玩味。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(er xu)(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  第二句的“思”字就回答了前面提出的问题,独自靠在亭边的栏杆上,诗人究竟在想些什么?也许想到了“耐可乘流直到天”,也许想到“欲渡黄河冰塞川”,也许想到“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁,但面对着“奔流到海不复回”的黄河,岂能“恨到归时方始休”呢?
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  第六章写王师凯旋,归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当,再说胜利是“天子之功(zhi gong)”,然后写到王下令“还归”,叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”,一反映今日胜利的踌躇满志;一表现昔日大敌当前的凝重心境,前后鲜明对照,首尾相连,结构完善。此章造句颇奇特,双句、单句“徐方”二字交替使用,方玉润《诗经原始》评曰:“‘徐方’二字回环互用,奇绝快绝!”诗人反覆提出“徐方”,正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国,屡与朝廷抗衡,今已降服来朝,自然极为可喜可贺,要津津乐道;同时又是天子亲征,诗人怎能不张大其功,宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然,又是抒情志感的需要,并非故意造奇。
  听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声,就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史,《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗,正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着(zhao zhuo)一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  第三段四句写诗人自己坚贞傲岸的品格。“西施”两句是说自己执道若一,进退裕如,或笑或颦而处之皆宜,这种态度别人效之不得。辞气之间,隐隐流露出傲岸自信的个性特征。当然,诗人也很清楚他为什么不能施展宏图,因而对朝廷中那些妒贤害能之辈道:“君王虽爱蛾眉好,无奈宫中妒杀人!”这两句话用《离骚》旨趣,托言美人见妒,暗寓士有怀瑾握瑜而不见容于朝的意思,蕴藉含蓄,寄慨遥深。

创作背景

  嘉祐六年(1061年),苏轼出仕,任风翔签判。嘉佑八年(1063年)陈慥之父陈希亮来任府尹。陈希亮素以威严著称,僚属和他见面多不敢仰视,而苏轼年少气盛,常与争议,甚至形于颜色。这年,苏轼和陈慥初遇,二人一见如故,抒怀言志,颇为投合。自凤翔返京后,苏轼妻死父逝,宦海升沉,身经乌台诗案的文字之狱,贬往黄州;陈慥也父死无禄,心志不得伸,以平民之身隐于异乡。元丰三年(1080年),陈慥听说苏轼被放逐而相迎于途中,以后过往频繁。据苏轼自己统计,在黄州四年,他“三往见季常,季常七来见余,盖相从百余日也”(详《岐亭五首》)。两人情至深,故苏轼于元丰四年(1081年)写下了这篇散文。

  

蕴端( 金朝 )

收录诗词 (5428)
简 介

蕴端 (1671—1705)或作袁端、蕴端。清宗室,字正子,一字兼山,号玉池生,别号红兰室主人。岳乐子。康熙二十三年,封勤郡王,后降贝子,寻缘事革爵。自少修谨,被服儒素,嗜学博古,诗拟李商隐,画法陈淳。有《玉池生稿》、《扬州梦传奇》。

寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 勇天泽

唯有诗人能解爱,丹青写出与君看。"
"见月连宵坐,闻风尽日眠。室香罗药气,笼暖焙茶烟。
火销灯尽天明后,便是平头六十人。"
且灭嗔中火,休磨笑里刀。不如来饮酒,稳卧醉陶陶。"
笼鸟无常主,风花不恋枝。今宵在何处,唯有月明知。"
"空山寂静老夫闲,伴鸟随云往复还。
在火辨玉性,经霜识松贞。展禽任三黜,灵均长独醒。
况吾头半白,把镜非不见。何必花下杯,更待他人劝。"


子夜吴歌·夏歌 / 单于爱磊

影帐纱全落,绳床土半壅。荒林迷醉象,危壁亚盘龙。
我生业文字,自幼及老年。前后七十卷,小大三千篇。
慕为人,劝事君。"
"观象楼前奉末班,绛峰只似殿庭间。
赐衣赐食移时对。移时对,不可得,大臣相看有羡色。
新秋久病容,起步村南道。尽日不逢人,虫声遍荒草。
"罢草紫泥诏,起吟红药诗。词头封送后,花口拆开时。
渐望庐山远,弥愁峡路长。香炉峰隐隐,巴字水茫茫。


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 亓官春枫

"种藕百馀根,高荷才四叶。飐闪碧云扇,团圆青玉叠。
"浔阳白司马,夜送孟功曹。江暗管弦急,楼明灯火高。
秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤,整顿衣裳颇闲散。
"苍然两片石,厥状怪且丑。俗用无所堪,时人嫌不取。
其夫有父母,老病不安宁。其妇执妇道,一一如礼经。
一别承明三领郡,甘从人道是粗才。"
"法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,
开襟斗薮府中尘。他日终为独往客,今朝未是自由身。


秋登巴陵望洞庭 / 澹台桂昌

起向月下行,来就潭中浴。平石为浴床,洼石为浴斛。
道州既已矣,往者不可追。何世无其人,来者亦可思。
我秩讶已多,我归惭已迟。犹胜尘土下,终老无休期。
"古来苦乐之相倚,近于掌上之十指。君心半夜猜恨生,
又闻贞观之初道欲昌,文皇仰天吞一蝗。
老更为官拙,慵多向事疏。松窗倚藤杖,人道似僧居。"
空里雪相似,晚来风不休。吟君怅望句,如到曲江头。"
"忆始识君时,爱君世缘薄。我亦吏王畿,不为名利着。


回董提举中秋请宴启 / 尉迟尔晴

今朝晴望为迎春。林莺何处吟筝柱,墙柳谁家晒麹尘。
人生无几何,如寄天地间。心有千载忧,身无一日闲。
浃洽濡晨露,玲珑漏夕阳。合罗排勘缬,醉晕浅深妆。
江南旧游凡几处,就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树,
醒馀和未散,起坐澹无事。举臂一欠伸,引琴弹秋思。"
会向伍员潮上见,气充顽石报心仇。"
少室云边伊水畔,比君校老合先归。"
虚槛晚潇洒,前山碧参差。忽似青龙阁,同望玉峰时。


周颂·维天之命 / 萧辛未

"洛阳陌上少交亲,履道城边欲暮春。
早禾黄错落,晚稻绿扶疏。好入诗家咏,宜令史馆书。
忆昨元和初,忝备谏官位。是时兵革后,生民正憔悴。
"故情周匝向交亲,新茗分张及病身。红纸一封书后信,
"虚窗两丛竹,静室一炉香。门外红尘合,城中白日忙。
骑火高低影,街鼓参差声。可怜早朝者,相看意气生。
残茶冷酒愁杀人。春明门,门前便是嵩山路。
遂性逍遥虽一致,鸾凰终校胜蛇虫。"


清明二绝·其二 / 颛孙重光

"秦磨利刀斩李斯,齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛,
乡国程程远,亲朋处处辞。唯残病与老,一步不相离。"
劝君掇蜂君莫掇,使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟,
"早接清班登玉陛,同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳,
应被众疑公事慢,承前府尹不吟诗。"
"昔为凤阁郎,今为二千石。自觉不如今,人言不如昔。
筋疲力竭波更大,鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天,
"微之谪去千馀里,太白无来十一年。


宴清都·连理海棠 / 凌天佑

口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般,岂料穹庐拣肥腯.
不独光阴朝复暮,杭州老去被潮催。"
门闭仍逢雪,厨寒未起烟。贫家重寥落,半为日高眠。"
梅杏春尚小,芰荷秋已衰。共爱寥落境,相将偏此时。
"昏昏老与病相和,感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短,
小园新种红樱树,闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队,冲泥蹋雨曲江头。
政静民无讼,刑行吏不欺。撝谦惊主宠,阴德畏人知。
采之将何用,持以易糇粮。凌晨荷锄去,薄暮不盈筐。


寄欧阳舍人书 / 公西兰

步慵行道困,起晚诵经迟。应似仙人子,花宫未嫁时。"
"秋日正萧条,驱车出蓬荜。回望青门道,目极心郁郁。
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老,罢郡家仍未苦贫。
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变,忽见诗来意绪浓。
因和三十韵,手题远缄寄。致吾陈杜间,赏爱非常意。
大厦虽存柱石倾,暗啮栋梁成蠹木。
青青窗前柳,郁郁井上桐。贪乌占栖息,慈乌独不容。
忆我少小日,易为兴所牵。见酒无时节,未饮已欣然。


五粒小松歌 / 百里玄黓

中丞薛存诚,守直心甚固。皇明烛如日,再使秉王度。
屋上些些薄,池心旋旋融。自悲销散尽,谁假入兰丛。
自别花来多少事,东风二十四回春。"
山林太寂寞,朝阙空喧烦。唯兹郡阁内,嚣静得中间。"
"魏王堤下水,声似使君滩。惆怅回头听,踌蹰立马看。
彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言,帝子天孙古称贵。
"丽句劳相赠,佳期恨有违。早知留酒待,悔不趁花归。