送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
猿清独宿处，木落远行时。见说东阳守，登楼为尔期。"
今日灞陵陵畔见，春风花雾共茫茫。"
"分峡东西路正长，行人名利火然汤。
远公林下莲池畔，个个高人尽有才。"
石桥被烧烧，良玉土不蚀，锥画沙兮印印泥。
"一生只着一麻衣，道业还欺习彦威。
"九天宫上圣，降世共昭回。万汇须亭毓，群仙送下来。
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川拼音解释:
jing li quan .ming zhong bao .cheng feng luan .ting tian zhao ..
huan dan gong man wei chao tian .qie xiang ren jian du you yuan .zhu zhang liang tou dan ri yue .
yuan qing du su chu .mu luo yuan xing shi .jian shuo dong yang shou .deng lou wei er qi ..
jin ri ba ling ling pan jian .chun feng hua wu gong mang mang ..
.fen xia dong xi lu zheng chang .xing ren ming li huo ran tang .
yuan gong lin xia lian chi pan .ge ge gao ren jin you cai ..
shi qiao bei shao shao .liang yu tu bu shi .zhui hua sha xi yin yin ni .
.yi sheng zhi zhuo yi ma yi .dao ye huan qi xi yan wei .
.jiu tian gong shang sheng .jiang shi gong zhao hui .wan hui xu ting yu .qun xian song xia lai .
shui zhi wo bing bu fang chan .ji ji shi liu xing si pian .ye shi huang jin tong zi ai .
译文及注释
译文
长出苗儿好漂亮。
剥去我们身上的(de)衣服，夺掉我们口中的粮食。
潮水涨平了沙路，远处的青山连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨(yuan)时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了，我远在海角天涯。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂(mao)密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌(guan)木上，鸣叫婉转声清丽。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
我的心就像春天蓬勃生(sheng)长的黄檗树，越来越苦。
再唱一只歌来安慰你：我与你都是离乡背井的苦命人啊，蛮人的语言谁也听不懂，性命没指望啊，前程一场空。假使我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏，其乐也无穷。驾驭紫色虎啊，乘坐五彩龙；登高望故乡啊，放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊，你尚有儿子仆人在身后随从；不要以为无伴侣啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊，中原的游魂卧其中，与他们一起呼啸，一起散步从容。餐清风，饮甘露啊，莫愁饥(ji)饿腹中空。麋鹿朝为友啊，到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊，可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶！
自以为是一个超(chao)异突出的人，一定很快地身居要津。
玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
他们口称是为皇上伐木营造的人，隶属皇上的神策军。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
注释
（10）前一“于”字：为，建。谢：地名，在今河南唐河南。
①端：犹“匹”。古人以二丈为一“端”，二端为一“匹”。
⑵琼筵：盛宴。
⑺飞箭无全目：鲍照《拟古诗》：“惊雀无全目。”李善注引《帝王世纪》：吴贺使羿射雀，贺要羿射雀左目，却误中右目。这里只是强调羿能使雀双目不全，于此见其射艺之精。飞箭：一作“飞雀”。
卒：最终，终于。
淳熙丁酉：淳熙四年（1177）。
②疏狂：狂放，不受礼法约束。
赏析
这首五言诗，以其积极的思想内容和完美的艺术形式，历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典，恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
全诗一唱三叹，每章只更换两个字，反复强化，深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方，湿了腿脚，由此想到自己(zi ji)男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边，完全没有弄湿身上，她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及，看到狐狸从水落石出的地方，一步步走到岸上来，她就想到丈夫该穿什么衣物，真可谓知冷知热。从这个角度上说，此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。
再次说“昆虫”，希望“昆虫毋作”。“昆虫”，指螟、蝗等农作物的害虫；“毋”，不要；“作”，兴起。这一句是希望昆虫不生，免除虫灾。
“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”当英雄无用武之地时，他会回到铁马金戈的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，何等气魄！诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难？以为我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？诗人开篇一自问，问出多少郁愤？
尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净，原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫，蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境，意在引出这个约定，希望朋友能如约而至。
第一幅、烛前对饮图：闻有声如雷，众骇异，不解其故。
班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
贾岛注重用字推敲，此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，写景生动，颇有画意；一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容，富有想象力和感染力。
为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽，为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物，给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费，而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可，人力安能存”二句仍是对偶，但已由实化虚，从前面的描写重新转入议论。两句大意是：这些宏大精丽的巧妙工程，看来连鬼神也难以建成，人怎么竟把它们建成了呢？言外之意是：这些，耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥，上升为愤激的控诉了。诗的最末二句：“夸愚适增累，矜智道逾昏”，是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场，足以造成无穷的后患；玩弄聪明的结果，徒然劳民伤财，使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔，慷慨陈辞，说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”，使得(shi de)篇章结构严密，说理透辟，具有很强的批判性和说服力。
颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”，再“出塞”，紧扣“行迈”，具体写出路途遥远；“多雨雪”，“有风尘”，遥领末句，如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞，对边地苦寒有切身体验，曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道，雨雪近三边”（《别冯判官》），如“莫言关塞极，云雪尚漫漫”（《使青夷军入居庸三首》），如“北使径大寒，关山饶苦辛”（《答侯少府》）等等。因而“近关多雨雪，出塞有风尘”两句并非夸张之笔，不过是实写关塞景物，从而逼出诗的结尾两句：“长策须当用，男儿莫顾身”。
此诗写一个远在他乡服役的征人，想象他的父母兄长在家乡正在思念他，抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章，皆为赋体。
主人公对于生命的短促如此怨怅，对于死亡的降临如此恐惧，而得出的结论很简单，也很现实：神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死；还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！
此诗通篇不着一个“怨”字，却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由，从时间与空间两方面落笔，让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法，收到了“不着一字，尽得风流”（司空图《二十四诗品》）的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对（如首句中的“金河” 对“玉关”），又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究：数字对（“三”“万”）与颜色对（“白”“青”“黄”“黑”）同时出现在一联之中；颜色对中，四种色彩交相辉映，使诗歌形象富于色泽之美；动词“归”“绕”对举，略带拟人色彩，显得别具情韵。这样精工的绝句，确是不多见的。
杜甫本是满情信心地北归，但终因经不起寒风的吹指，家贫的困境，旧病的复发，逼得他不得不改变主意，中止北进。“转蓬”“行药”，这便是杜埔有感于归计不成，远行不复，羁旅病侵，幼女又已夭亡于路侧（人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳，有“犹乳女在房”之句），自己的病情已十分沉重而伤心悲(xin bei)恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难，而借用陶渊明“源费独寻”一词，寄幻念于唐王朝的中兴，给贞观之治以理想化，幻想唐太宗解民于水火之中。从而，异地相投知音，凭着“却假苏秦舌，高夸周宋镡”的三寸不烂之舌，觅邓林，寻找山区来养息，以寄病躯。
全诗一唱三叹，每章只更换两个字，反复强化，深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方，湿了腿脚，由此想到自己(zi ji)男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边，完全没有弄湿身上，她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及，看到狐狸从水落石出的地方，一步步走到岸上来，她就想到丈夫该穿什么衣物，真可谓知冷知热。从这个角度上说，此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。
再次说“昆虫”，希望“昆虫毋作”。“昆虫”，指螟、蝗等农作物的害虫；“毋”，不要；“作”，兴起。这一句是希望昆虫不生，免除虫灾。
“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”当英雄无用武之地时，他会回到铁马金戈的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，何等气魄！诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难？以为我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？诗人开篇一自问，问出多少郁愤？
尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净，原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫，蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境，意在引出这个约定，希望朋友能如约而至。
第一幅、烛前对饮图：闻有声如雷，众骇异，不解其故。
班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
贾岛注重用字推敲，此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，写景生动，颇有画意；一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容，富有想象力和感染力。
为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽，为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物，给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费，而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可，人力安能存”二句仍是对偶，但已由实化虚，从前面的描写重新转入议论。两句大意是：这些宏大精丽的巧妙工程，看来连鬼神也难以建成，人怎么竟把它们建成了呢？言外之意是：这些，耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥，上升为愤激的控诉了。诗的最末二句：“夸愚适增累，矜智道逾昏”，是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场，足以造成无穷的后患；玩弄聪明的结果，徒然劳民伤财，使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔，慷慨陈辞，说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”，使得(shi de)篇章结构严密，说理透辟，具有很强的批判性和说服力。
颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”，再“出塞”，紧扣“行迈”，具体写出路途遥远；“多雨雪”，“有风尘”，遥领末句，如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞，对边地苦寒有切身体验，曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道，雨雪近三边”（《别冯判官》），如“莫言关塞极，云雪尚漫漫”（《使青夷军入居庸三首》），如“北使径大寒，关山饶苦辛”（《答侯少府》）等等。因而“近关多雨雪，出塞有风尘”两句并非夸张之笔，不过是实写关塞景物，从而逼出诗的结尾两句：“长策须当用，男儿莫顾身”。
此诗写一个远在他乡服役的征人，想象他的父母兄长在家乡正在思念他，抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章，皆为赋体。
主人公对于生命的短促如此怨怅，对于死亡的降临如此恐惧，而得出的结论很简单，也很现实：神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死；还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！
此诗通篇不着一个“怨”字，却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由，从时间与空间两方面落笔，让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法，收到了“不着一字，尽得风流”（司空图《二十四诗品》）的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对（如首句中的“金河” 对“玉关”），又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究：数字对（“三”“万”）与颜色对（“白”“青”“黄”“黑”）同时出现在一联之中；颜色对中，四种色彩交相辉映，使诗歌形象富于色泽之美；动词“归”“绕”对举，略带拟人色彩，显得别具情韵。这样精工的绝句，确是不多见的。
杜甫本是满情信心地北归，但终因经不起寒风的吹指，家贫的困境，旧病的复发，逼得他不得不改变主意，中止北进。“转蓬”“行药”，这便是杜埔有感于归计不成，远行不复，羁旅病侵，幼女又已夭亡于路侧（人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳，有“犹乳女在房”之句），自己的病情已十分沉重而伤心悲(xin bei)恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难，而借用陶渊明“源费独寻”一词，寄幻念于唐王朝的中兴，给贞观之治以理想化，幻想唐太宗解民于水火之中。从而，异地相投知音，凭着“却假苏秦舌，高夸周宋镡”的三寸不烂之舌，觅邓林，寻找山区来养息，以寄病躯。
创作背景
以情衬景。作者在形貌时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来形貌《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时，突然望见远处奂山山峰上呈现了隐约约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,由于此处基础就没有寺院，哪来的孤塔呢？这种凶猛的诧异、疑惑的情感，既是对怪僻的《山市》蒲松龄 古诗景致一种陪衬，又是传染读者的一种前言。作者在描写的进程中融入了这种情感，一步步吸引读者，去揭开《山市》蒲松龄 古诗的奥秘。文中陪伴着惊异的情感颠簸，层层睁开形貌，使《山市》蒲松龄 古诗的每一风景，每一次幻化都给人以新颖的感受。接着，“孤塔”旁又呈现了数十所绮丽的宫殿，直到此时，作者才点明白“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”.孙某及其伴侣由“惊疑”而“悟”.陪伴着“悟”而来的应该是轻松、释然的神色，齐集精力抚玩可贵一见的《山市》蒲松龄 古诗异景。
玉蝴蝶·为甚夜来添病
"无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。救老只存真一气，
手点时难弃，身闲架亦高。何妨成五色，永愿助风骚。"
"柳暗清波涨，冲萍复漱苔。张筵白鸟起，扫岸使君来。
"万事皆可了，有诗门最深。古人难得志，吾子苦留心。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。
计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。"
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
八月十五夜赠张功曹
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
构林青及竹，茆屋暖于云。何日相将去，千山麋鹿群。"
□雷车雨滴阶声，寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达，
"团圆手中扇，昔为君所持。今日君弃捐，复值秋风时。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。
"拂局尽消时，能因长路迟。点头初得计，格手待无疑。
伊余石林人，本是烧畬辈。频接谢公棋，输多未曾赛。
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
别范安成
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
"去岁来寻我，留题在藓痕。又因风雪夜，重宿古松门。
生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。"
荒村残腊相逢夜，月满鸿多楚水濆。"
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
"吾观谈天客，工言丧其精。万物资广庇，此中何有情。
小雅·裳裳者华
黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。"
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
崇裕有幸会，得遇明流行。司士向京去，旷野哭声哀。
且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。"
不觉云路远，斯须游万天。
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，
送蔡山人
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。"
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
降之以雨。令桑麻熟，仓箱富。不饥不寒，上下一般。"
幽谷穷花似妾身，纵怀香艳吐无因。
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
烟莎一径小，洲岛四邻疏。独有为儒者，时来吊旧庐。"
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
旅夜书怀
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
山僧楼上望江上，指点樯竿笑杀侬。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。"
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴，却被丹青苦相陷。
三千功满好归去，休与时人说洞天。
"柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，
琵琶仙·中秋
惭无窦建，愧作梁山。
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
"宦游三楚外，家在五陵原。凉夜多归梦，秋风满故园。
幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。
"灉湖唯上贡，何以惠寻常。还是诗心苦，堪消蜡面香。
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
满庭芳·蜗角虚名
"华阴少年何所希，欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有，
山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
夜雨吟残烛，秋城忆远山。何当一相见，语默此林间。"
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
"举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
戌亥君臣乱，子丑破城隍。寅卯如欲定，龙蛇伏四方。
匪风
"茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。
"声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。
"今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。
邻邑谷不登，我土丰粢盛。禾稼美如云，实系我使君。
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
"郡理日闲旷，洗心宿香峰。双林秋见月，万壑静闻钟。
"君王冥漠不可见，铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟，
寄生草·间别
明月照，白云笼。独自坐，一老翁。
表兄不是严家子，合是三兄与四兄。 ——中表"
此门将谓总无休。千篇着述诚难得，一字知音不易求。
爰资股肱力，以静淮海民。魏后欲济师，临流遽旋军。
"别来相忆梦多迷，君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位，
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
忆过阳朔见，曾记大湖求。从此频吟绕，归山意亦休。"
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。