首页 古诗词 栖禅暮归书所见二首

栖禅暮归书所见二首

金朝 / 萧泰来

迹留异代远,境入空门寂。惟有草堂僧,陈诗在石壁。"
庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断,望阙天遥病鹤孤。
丛台邯郸郭,台上见新月。离恨始分明,归思更超忽。
"山川初展国图宽,未识龙颜坐不安。
"西看叠嶂几千重,秀色孤标此一峰。丹灶久闲荒宿草,
"何处青苹末,呈祥起远空。晓来摇草树,轻度净尘蒙。
罢官多暇日,肄业有儒风。归去尘寰外,春山桂树丛。"
"读书常苦节,待诏岂辞贫。暮雪犹驱马,晡餐又寄人。
教用儒门俭,兵依武库雄。谁云千载后,周召独为公。"
刃头已吐微微烟。刀乎刀乎何烨烨,魑魅须藏怪须慑。
风动叶声山犬吠,一家松火隔秋云。"
谨之在事初,动用各有程。千里起步武,彗云自纤茎。
凄清回泊夜,沦波激石响。村边草市桥,月下罟师网。


栖禅暮归书所见二首拼音解释:

ji liu yi dai yuan .jing ru kong men ji .wei you cao tang seng .chen shi zai shi bi ..
lu feng jian shuo sheng xiang lu .ti shi sui yan li hong duan .wang que tian yao bing he gu .
cong tai han dan guo .tai shang jian xin yue .li hen shi fen ming .gui si geng chao hu .
.shan chuan chu zhan guo tu kuan .wei shi long yan zuo bu an .
.xi kan die zhang ji qian zhong .xiu se gu biao ci yi feng .dan zao jiu xian huang su cao .
.he chu qing ping mo .cheng xiang qi yuan kong .xiao lai yao cao shu .qing du jing chen meng .
ba guan duo xia ri .yi ye you ru feng .gui qu chen huan wai .chun shan gui shu cong ..
.du shu chang ku jie .dai zhao qi ci pin .mu xue you qu ma .bu can you ji ren .
jiao yong ru men jian .bing yi wu ku xiong .shui yun qian zai hou .zhou zhao du wei gong ..
ren tou yi tu wei wei yan .dao hu dao hu he ye ye .chi mei xu cang guai xu she .
feng dong ye sheng shan quan fei .yi jia song huo ge qiu yun ..
jin zhi zai shi chu .dong yong ge you cheng .qian li qi bu wu .hui yun zi xian jing .
qi qing hui bo ye .lun bo ji shi xiang .cun bian cao shi qiao .yue xia gu shi wang .

译文及注释

译文
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
深仇大恨不能约束根除,如同衣袍宽大没有束带;空洞的话太多没有诚心,最后只会导致事情失败。
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
江山沐浴着春光,多么秀(xiu)丽,春风送来(lai)花草的芳香。
  当初周公测定了洛邑这个地方,决定营造,修筑而定都。成王在洛邑定都后,钻灼龟甲以求得卜辞(ci)。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑,由晋,郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗?只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门,联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓,却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位,由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥,太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王,悼王直到敬王,国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王,其后经历了悼王,敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时,周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并,把文王,武王奠定了的周室政权丢掉了。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流(liu)。
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹(dan)朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。
  楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说:“您住在北方,我住在南方,双方相距遥远,即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。

注释
117、日胜贵:一天比一天高贵。
31.蟹螯(áo):螃蟹变形的第一对脚。状似钳,用以取食或自卫。《晋书·毕卓传》:“右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒船中,便足了一生矣。”金液:喻美酒。唐白居易《游宝称寺》诗:“酒懒倾金液,茶新碾玉尘。”
⑶泪:指形似眼泪的晶莹露珠。
修:长,这里指身高。
3.黄茅岭:在今湖南省零陵县城西面。
78、苟:确实。
⑸潭心:水潭中心。蛟涎:蛟龙的口液。唐李贺《昌谷》诗:“潭镜滑蛟涎,浮珠噞鱼戏。”这里指水蛭。
(46)大过:大大超过。

赏析

  贾宝玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃,则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂”,恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染,分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道,宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”,“宿雨添泪”,表面上是在写海棠,实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境,以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”,“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境,是对这份凄美爱情的祭奠。
  如果说,摩诘的“兴阑啼鸟换,坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙,别有思致,“涧花轻粉色,山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新,夜色迷人,那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上,卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑,岩间树色隐房栊。”则是诗中有画,画中有人,不是仙境胜似仙境。
  另外,语言质朴通俗,刚健有力,叙事明晰,情发(qing fa)有据,用典活泼,形象生动逼真。
  “至高至明日月”,因为旁观者清,站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测;遥不可及,这个道理很浅显。这第三句,也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离,而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度,月亮借太阳的光,二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉,日月并举是向有的惯例,以此入诗,也无可挑剔。这个随口吟出的句子,在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲,不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子,恰有松弛心力,以便再度使之集中的调节功能,能为全诗生色。诗人作此句,应当是意在引出下句。
  此颂三层意思,先为概述子产史事,继而引证古史,次而颂扬子产。然而,写子产,也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世,正处在由盛至衰的转折点,万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去,而西风凋碧树的晚唐时代即将来临,一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子,在这个时代十字路口,又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中,贤相应如子产一般,疏瀹天下的民情,使下情上达,使为政有利于民生,如此则天下可治。也许在对贤相的期许中,韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧?然而,在封建社会的政治体制下,韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”,发抒其无限怅惘之意了。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对(zhe dui)于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作(zeng zuo)《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本(ji ben)上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  最后两句“若在秦楼畔,堪为弄玉媒”,假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边,它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人,而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
  最后一联:“相呼相应湘江阔,苦竹丛深日向西。”诗人笔墨更为浑成。“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响,是群群《鹧鸪》郑谷 古诗在低回飞鸣呢,抑或是佳人游子一“唱”一“闻”在呼应?这是颇富想象的。“湘江阔”、“日向西”,使《鹧鸪》郑谷 古诗之声越发凄唳,景象也越发幽冷。那些怕冷的《鹧鸪》郑谷 古诗忙于在苦竹丛中寻找暖窝,然而在江边踽踽独行的游子,何时才能返回故乡呢?终篇宕出远神,言虽尽而意无穷,透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁。清代金圣叹以为末句“深得比兴之遗”(《圣叹选批唐才子诗》),这是很有见地的。诗人紧紧把握住人和《鹧鸪》郑谷 古诗在感情上的联系,咏《鹧鸪》郑谷 古诗而重在传神韵,使人和《鹧鸪》郑谷 古诗融为一体,构思精妙缜密,难怪世人誉之为“警绝”了。
  王维将战争的残暴与宁静的边塞景象并置,从整体效果看,王诗比卢诗远为自信。与对边塞战争向往的同时,产生了对游侠的兴趣。游侠以各种各样的形象出现,有时是横行的恶少,有时是勇敢、正义的犯法者,有时是战争英雄。
  这里指的注意的是,每句诗中,作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的,妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠,载歌载舞呢?
  全诗可分两段。前六句叙事,用铺垫的手法写明妃的美貌。后四句议论,指出媸妍颠倒的不合理现象,为太白自叹遭谗被斥。
  首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具,有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱,看朱忽成碧”(《夜愁示诸宾》)为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝,眼见花红褪尽,枝头只剩下绿(xia lv)叶。三来借喻自己只身独处,花红叶绿不能相扶;又喻自己红颜薄命,由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
  诗歌的头两句是说:大鹏展翅远举啊,振动了四面八方;飞到半空啊,翅膀摧折,无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”,可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。“中天摧兮”则指他在长安受到挫折,等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的实际遭遇去理解,这两句就显得既有形象和气魄,又不空泛。它给人的感觉,有点像项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。”那无限苍凉而又感慨激昂的意味,着实震撼人心。
  一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。

创作背景

  这首诗约写于天宝九载(751年)。当时唐玄宗荒于酒色、好大喜功,把持朝政的权奸杨国忠为了邀功媚上,曾命剑南节度使鲜于仲通率兵八万攻打南诏(在今云南大理一带),与南诏王阁罗凤战于西洱河畔,结果唐兵大败,死伤十之八、九。据《资治通鉴》载:鲜于仲通败后,杨国忠不甘心认输,再度举兵,于是便到各处征集、甚至派御史去各州各郡分道抓人,押送军中,以应讨南诏之急。此诗即即有感于这一事件而作。

  

萧泰来( 金朝 )

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简 介

萧泰来 萧泰来,字则阳,一说字阳山,号小山。宋代诗人,临江(今四川忠县)人。绍定二年(1229)进士。宝祐元年(1253),自起居郎出守隆兴府。又曾为御史。着有《小山集》。存词二首。

山花子·风絮飘残已化萍 / 辉辛巳

二仙行自适,日月徒迁徙。不语寄手谈,无心引樵子。
尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。
略地关山冷,防河雨雪稠。翻弓骋猿臂,承箭惜貂裘。
纷纷别袂举,切切离鸿响。后会杳何时,悠然劳梦想。"
不嫌予步蹇,但恐君行膻。如能固旷怀,谷口期穷年。"
别墅池塘晓,晴郊草木蕃。沟塍连杜曲,茅土盛于门。
西州谢傅舅甥贤。长亭叫月新秋雁,官渡含风古树蝉。
这度自知颜色重,不消诗里弄溪翁。"


女冠子·四月十七 / 颛孙超霞

步远怜芳草,归迟见绮霞。由来感情思,独自惜年华。"
白羽三千出井陉。当风看猎拥珠翠,岂在终年穷一经。"
"湖草青青三两家,门前桃杏一般花。
密侍仝锵珮,雄才本弃繻.炉烟霏琐闼,宫漏滴铜壶。
"渺渺飞霜夜,寥寥远岫钟。出云疑断续,入户乍舂容。
谤议不自辨,亲朋那得知。雨中驱马去,非是独伤离。
无人更共鹦鹉语。十日不饮一滴浆,泪渍绿毛头似鼠。
"盆里盛野泉,晚鲜幽更好。初活草根浮,重生荷叶小。


先妣事略 / 关幻烟

出入燕南陲,由来重意气。自经皋兰战,又破楼烦地。
滔滔川之逝,日没月光辉。所贵法干健,于道悟入微。
"出帘仍有钿筝随,见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖,
欲知北海苦辛处,看取节毛馀几多。"
老夫留滞何由往,珉玉相和正绕身。
芳树欢新景,青云泣暮天。唯愁凤池拜,孤贱更谁怜。"
满径风转蕙,卷帘山出云。锵然玉音发,馀兴在斯文。"
"结缆兰香渚,柴车上连冈。晏温值初霁,去绕山河长。


兰亭集序 / 兰亭序 / 双屠维

江海生岐路,云霞入洞天。莫令千岁鹤,飞到草堂前。"
"举家相逐还乡去,不向秋风怨别时。
"三日韶光处处新,九华仙洞七香轮。
"太学时观礼,东方晓色分。威仪何棣棣,环珮又纷纷。
同心齐体如身到,临水烦君便祓除。"
但令心事在,未肯鬓毛衰。最怅巴山里,清猿醒梦思。"
诗兴到来无一事,郡中今有谢玄晖。"
"江上花开尽,南行见杪春。鸟声悲古木,云影入通津。


千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 沐惜风

"辞家年已久,与子分偏深。易得相思泪,难为欲别心。
闻说开元斋醮日,晓移行漏帝亲过。"
黑山弓力畏春来。游人曲岸看花发,走马平沙猎雪回。
命厄留骓处,年销逐鹿中。汉家神器在,须废拔山功。"
宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。
"圣代为迁客,虚皇作近臣。法尊称大洞,学浅忝初真。
羸马不知去,过门常盘旋。会当为尔邻,有地容一泉。"
张老闻此词,汪汪泪盈目。卢叟醉言粗,一杯凡数唿。


更漏子·雪藏梅 / 犹凯旋

岩高云反下,洞黑水潜穿。僻岭猿偷栗,枯池雁唼莲。
"汉水至清泥则浊,松枝至坚萝则弱。十三女儿事他家,
"行行上陇头,陇月暗悠悠。万里将军没,回旌陇戍秋。
京口附商客,海门正狂风。忧心不敢住,夜发惊浪中。
"花枝暖欲舒,粉署夜方初。世职推传盛,春刑是减馀。
"层屋架城隈,宾筵此日开。文锋摧八阵,星分应三台。
"老人迎客处,篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭,田家昼雨闲。
衔杯鸡欲唱,逗月雁应斜。年齿俱憔悴,谁堪故国赊。"


宿清溪主人 / 戢如彤

行人但饮莫畏贫。明府上来何苦辛。丁宁回语屋中妻,
"万里发辽阳,处处问家乡。回车不淹辙,雨雪满衣裳。
汉家宫阙在中天,紫陌朝臣车马连。萧萧霓旌合仙仗,
及到紫石溪,晻晻已天明。渐近神仙居,桂花湿溟溟。
"五色箱中绛服春,笏花成就白鱼新。看宣赐处惊回眼,
芭蕉高自折,荷叶大先沈。"
"晚逐旌旗俱白首,少游京洛共缁尘。
绶拂池中影,珂摇竹外声。赐欢征妓乐,陪醉问公卿。


报任少卿书 / 报任安书 / 爱安真

"达士无外累,隐几依南郭。茅栋上江开,布帆当砌落。
"元侯重寄贞师律,三郡四封今静谧。丹毂常思阙下来,
"幕府参戎事,承明伏奏归。都亭使者出,杯酒故人违。
"睢阳陷虏日,外绝救兵来。世乱忠臣死,时清明主哀。
散彩宁偏煦,流阴信不追。馀辉如可就,回烛幸无私。"
鹊桥临片月,河鼓掩轻云。羡此婴儿辈,吹唿彻曙闻。"
"犬吠空山响,林深一径存。隔云寻板屋,渡水到柴门。
戎马生郊日,贤人避地初。窜身初浩荡,投迹岂踌躇。


贞女峡 / 佼碧彤

物色可怜心莫限,此行都是独行时。"
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡,石濑云溪深寂寂。
昨日围棋未终局,多乘白鹤下山来。"
遂别鲁诸生,来从窦车骑。追兵赴边急,络马黄金辔。
长修破落寺先成。秋天盆底新荷色,夜地房前小竹声。
檐下悬秋叶,篱头晒褐衣。门前南北路,谁肯入柴扉。"
"每个树边消一日,绕池行匝又须行。异花多是非时有,
常侍传花诏,偏裨问羽觞。岂令南岘首,千载播馀芳。"


行军九日思长安故园 / 宰父子硕

外无轻虏犯旌旗。山川自与郊垧合,帐幕时因水草移。
上界浮中流,光响洞明灭。晚禽曝霜羽,寒鱼依石发。
柳花仍拂赤车衣。应同谷口寻春去,定似山阴带月归。
当令念虑端,鄙嫚不能萌。苟非不逾矩,焉得遂性情。
向风凉稍动,近日暑犹残。九陌浮埃减,千峰爽气攒。
珮响泉声杂,朝衣羽服亲。九重青琐闭,三秀紫芝新。
"远爱东光县,平临若木津。一城先见日,百里早惊春。
"上人远自西天竺,头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经,