译文
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
感怀这一轮孤光自照的(de)明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而(er)此刻的我,正(zheng)披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
漫天的烈火把云海都映烧得通红,那是周瑜用火攻把曹操击败。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
你我争拿十千钱买一斗好酒,醉眼相看都已七十只差三年。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬(peng)蒿围困,遭牛羊践(jian)踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
注释
(12)旧人:《佳人》杜甫 古诗自称。
(20)甸:甸人,掌管柴火的官。庭燎:庭中照明的火炬。
原:推本求源,推究。
⑶碧山:这里指青山。
31.丹青:指屏风上的画。尘暗:为尘土所蒙蔽。