首页 古诗词 南乡子·秋暮村居

南乡子·秋暮村居

宋代 / 徐经孙

"水国南无畔,扁舟北未期。乡情淮上失,归梦郢中疑。
野花丛发好,谷鸟一声幽。夜坐空林寂,松风直似秋。"
"君此卜行日,高堂应梦归。莫将和氏泪,滴着老莱衣。
直节岂感激,荒淫乃凄其。颍水有许由,西山有伯夷。
残经窗下依然在,忆得山中问许询。"
"沈沈积素抱,婉婉属之子。永日独无言,忽惊振衣起。
虽有深林何处宿。"
"晋水千庐合,汾桥万国从。开唐天业盛,入沛圣恩浓。
朝无寒士达,家在旧山贫。相送天涯里,怜君更远人。
"碧草已满地,柳与梅争春。谢公自有东山妓,
春水不生烟,荒冈筠翳石。不应朝夕游,良为蹉跎客。"
戎鞭腰下插,羌笛雪中吹。膂力今应尽,将军犹未知。"
"苏台忆季常,飞棹历江乡。持此功曹掾,初离华省郎。
坐竹人声绝,横琴鸟语稀。花惭潘岳貌,年称老莱衣。


南乡子·秋暮村居拼音解释:

.shui guo nan wu pan .bian zhou bei wei qi .xiang qing huai shang shi .gui meng ying zhong yi .
ye hua cong fa hao .gu niao yi sheng you .ye zuo kong lin ji .song feng zhi si qiu ..
.jun ci bo xing ri .gao tang ying meng gui .mo jiang he shi lei .di zhuo lao lai yi .
zhi jie qi gan ji .huang yin nai qi qi .ying shui you xu you .xi shan you bo yi .
can jing chuang xia yi ran zai .yi de shan zhong wen xu xun ..
.shen shen ji su bao .wan wan shu zhi zi .yong ri du wu yan .hu jing zhen yi qi .
sui you shen lin he chu su ..
.jin shui qian lu he .fen qiao wan guo cong .kai tang tian ye sheng .ru pei sheng en nong .
chao wu han shi da .jia zai jiu shan pin .xiang song tian ya li .lian jun geng yuan ren .
.bi cao yi man di .liu yu mei zheng chun .xie gong zi you dong shan ji .
chun shui bu sheng yan .huang gang jun yi shi .bu ying chao xi you .liang wei cuo tuo ke ..
rong bian yao xia cha .qiang di xue zhong chui .lv li jin ying jin .jiang jun you wei zhi ..
.su tai yi ji chang .fei zhao li jiang xiang .chi ci gong cao yuan .chu li hua sheng lang .
zuo zhu ren sheng jue .heng qin niao yu xi .hua can pan yue mao .nian cheng lao lai yi .

译文及注释

译文
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下苦功练就了一身武艺。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培(pei)育下一代的作用。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子(zi)衔着泥在筑巢。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列(lie)日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘(di)祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善(shan)于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
一年年过去,白头发不断添新,
四(si)海布满战尘兵戈正起,在这令人感伤的离别宴会上,更加容易清泪淋漓。
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么的让人悲伤啊!谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。

注释
⑺颜色:指容貌。
墨翟(约前468——前376):即墨子,墨家的创始人。墨子后来长期住在鲁国,可能与“宋任子冉之计”而囚禁过他有关。
⑶此二句写柏之高大,是夸大的写法。霜皮,一作苍皮,形容皮色的苍白。溜雨,形容皮的光滑。四十围,四十人合抱。
⑷万骑:借指孙刘联军。
83、爰格爰诚:这种句法,在《诗经》等古籍中屡见,在多数情况下,“爰”只能作连接两个意义相近的词的语助词。格,在这里是感动的意思,如“格于皇天”。
③真珠红:真珠即珍珠,这里借喻酒色。
②可以:一说何以。栖迟:栖息,安身,此指幽会。

赏析

  第二层,唐雎先是反唇相讥,“大王尝闻布衣之怒乎”,照用秦王口吻,以“布衣”对“天子”,真是寸步不让。然后又用“此庸夫之怒也,非士之怒也”一正一反两个判断句,断然驳掉秦王“免冠徒跣,以头抢地尔”的诬蔑,于是条件成熟,反攻(fan gong)开始。先用三个排比句摆出专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的事实,又说“与臣而将四矣”,打掉秦王的气焰,再用“若士必怒”等五个四字短句,像滚木擂石般对准秦王打过去,以“二人”对“百万”、“五步”对“千里”,不给他一点喘息时间,气氛之紧张,令人屏息。最后唐雎“挺剑而起”,紧紧逼住秦王,这更是秦王所始料不及,于是精神防线完全被摧毁,只有缴械投降。
  这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作,词句平易通俗,富有生活气息,反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面,读来饶有隽永动人的天然情趣。
  以上几句对黄鹤楼景物的描写,有上有下,有远有近,有内有外,也有实有虚,行文变化多端,情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了,本可以收住,但他意犹未尽,为了确立这座名楼的特殊地位,他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬,说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”,“会集灵仙”,突出黄鹤楼的存在价值。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
  前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的,需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  “影拂妆阶玳瑁筵,香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”,亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述:“香飘”,“影拂”中香和影都是抽象的,需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作,这些意动的描写,体现了作者心神放松,神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
  诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境,前六句承上章“自我徂尔,三岁食贫”,补叙多年为妇的苦楚,她起早睡晚,辛勤劳作,一旦日子好过一些,丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目,以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云:“盖淫奔从人,不为兄弟所齿,故其见弃而归,亦不为兄弟所恤,理固有必然者,亦何所归咎哉,但自痛悼而已。”说女主人公“淫奔”,固不足取;但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。
  若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句,实在叫人无从下手。但是,《琵琶行》作者的这一首《《夜筝》白居易 古诗》诗,无疑提供了一个很精妙的缩本。
  如果说,前两句用优美的画笔(bi),那么,后两句则是用纯粹的史笔,作为前两句的补笔,不仅补叙了柳树的年龄和诗人自己的岁数,更重要的是,把百年历史变迁、自然变化和人世沧桑隐含在内,这是诗人的大手笔。它像画上的题款出现在画卷的一端那样,使这样一幅充满感情而又具有纪念意义的生活小照,显得格外新颖别致。
  借鉴此诗的表达技巧,要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如,绘声——索食声孜孜,借代——黄口,对比——母瘦雏渐肥,对偶——喃喃教言语,一一刷毛衣,拟人——声尽呼不归,呼告——燕燕尔勿(er wu)悲。
  当然,宾虽然不能无主,而主也不能无宾。这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。这首诗的一、二两句,看来不过如实写出身边景、眼前事,但也含有许多层次和曲折。第一句所写景象,寒食禁火,万户无烟,本来已经够萧索的了,更逢阴雨,又在空斋,再加气候与心情的双重清冷,这样一层加一层地写足了环境气氛。第二句同样有多层意思,“江上”是一层,“流莺”是一层,“坐听”是一层,而“独坐”又是一层。这句,本是随换句而换景,既对春江,又听流莺,一变上句所写的萧索景象,但在本句中却用一个“独”字又折转回来,在多层次中更显示了曲折。两句合起来,对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作用。至于紧接在第三句后的结尾一句,把诗笔宕开,寄想象于故园的寒食景色,就更收烘托之妙,进一步托出了“想诸弟”之情,使人更感到情深意远。
  历代咏西施的诗,或将她视为以色媚主,使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”,或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意,揭露了统治者擅权负义的丑恶行径,称颂了西施的远见卓识。据(ju)《吴越春秋》记载,越王勾践为吴王夫差战败被俘后,范蠡用美人计,献西施于吴王,让吴王放越王回国,并使吴王沉湎于酒色,不理朝政。勾践卧薪尝胆,“十年生聚,十年教训”,终得以灭吴,重建霸业。
  颔联写“独宿”的所闻所见,清代方东树指出:“景中有情,万古奇警。”而造句之新颖,也非同一般。七言律句,一般是上四下三,这一联却是四、一、二的句式,每句读起来有三个停顿。诗人就这样化百炼(bai lian)钢为绕指柔,以顿挫的句法,吞吐的语气,活托出一个看月听角、独宿不寐的人物形象,恰切地表现了无人共语、沉郁悲抑的复杂心情。
  第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景,抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比,突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景,揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落,但也有硕果累累、成熟丰收的一面,而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写,是用来比喻人到壮年,虽已青春流逝,但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段,勉励朋友珍惜这大好时光,乐观向上、努力不懈,切不要意志消沉、妄自菲薄。
  李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中,这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而,李白诗的风格是多彩的,绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实,评论现实的不朽之作,尤其是晚年,他目睹了安史之乱,并身陷圄,境况大不如前。此时,他对现实社会有了更真切、更冷静的认识,于是,他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期,李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。

创作背景

  清代乾嘉时期,学者们潜心问学,不务声名,治学严谨朴实,形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章,希望他们能继续发扬这种风气,同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制,要发挥主观能动性。

  

徐经孙( 宋代 )

收录诗词 (6387)
简 介

徐经孙 生于宋光宗绍熙三年,卒于度宗咸淳九年,年八十三岁。宝庆二年,(公元一二二六年)第进士,授浏阳主簿。累迁太子左庶子,太子詹事,敷陈经义,随事启迪。景定三年,(公元一二六二年)春雷,诏求直言。经孙奏年来忠谠之气,郁不得行,上帝降鉴,假雷以鸣。人谓切中时病。累官翰林学士知制诰。公田议起,经孙极论不便,忤贾似道,罢归。家在洪、抚之间,有山方正,因号矩山。闲居十余年,卒。谥文惠。经孙作有《矩山存稿》五卷,《四库总目》传于世。

秋怀二首 / 太叔新春

轩风洒甘露,佛雨生慈根。但有灭度理,而生开济恩。
"离别江南北,汀洲叶再黄。路遥云共水,砧迥月如霜。
知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"
"郡县分南国,皇华出圣朝。为怜乡棹近,不道使车遥。
借问卢耽鹤,西飞几岁还。"
对泉能自诫,如镜静相临。廉慎传家政,流芳合古今。"
"云雨阳台路,光华驿骑巡。劝农开梦土,恤隐惠荆人。
分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。"


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 伍辰

明主恩深非岁久,长江还共五溪滨。"
少年游太学,负气蔑诸生。蹉跎三十载,今日海隅行。
"泗水入淮处,南边古岸存。秦时有漂母,于此饭王孙。
向君发皓齿,顾我莫相违。"
"泠泠花下琴,君唱渡江吟。天际一帆影,预悬离别心。
"试登秦岭望秦川,遥忆青门春可怜。
已见氛清细柳营,莫更春歌落梅曲。烽沉灶减静边亭,
馀丑隐弭河,啁啾乱行藏。君子恶薄险,王师耻重伤。


解语花·云容冱雪 / 雷平筠

"子为郡从事,主印清淮边。谈笑一州里,从容群吏先。
"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。
斗回迎寿酒,山近起炉烟。愿奉无为化,斋心学自然。"
故人不可见,河水复悠然。赖有政声远,时闻行路传。"
生涯投越徼,世业陷胡尘。杳杳钟陵暮,悠悠鄱水春。
犹羡松下客,石上闻清猿。"
"指途清谿里,左右唯深林。云蔽望乡处,雨愁为客心。
舟中对舞邯郸曲,月下双弹卢女弦。


登望楚山最高顶 / 苌癸卯

"霜露悴百草,时菊独妍华。物性有如此,寒暑其奈何。
起舞拂长剑,四座皆扬眉。因得穷欢情,赠我以新诗。
众鸟鸣茂林,绿草延高冈。盛时易徂谢,浩思坐飘飏.
"朝游访名山,山远在空翠。氛氲亘百里,日入行始至。
省己已知非,枉书见深致。虽欲效区区,何由枉其志。"
"家住东京里,身投南海西。风烟万里隔,朝夕几行啼。
尉佗曾驭国,翁仲久游泉。邑屋遗甿在,鱼盐旧产传。
出舞两美人,飘飖若云仙。留欢不知疲,清晓方来旋。"


迎新春·嶰管变青律 / 鄢绮冬

"寒潮信未起,出浦缆孤舟。一夜苦风浪,自然增旅愁。
"对酒心不乐,见君动行舟。回看暮帆隐,独向空江愁。
归泛西江水,离筵北固山。乡园欲有赠,梅柳着先攀。"
生涯投越徼,世业陷胡尘。杳杳钟陵暮,悠悠鄱水春。
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
"逢着平乐儿,论交鞍马前。与酤一斗酒,恰用十千钱。
白鸥渔父徒相待,未扫欃枪懒息机。"
"客自新亭郡,朝来数物华。传君妓楼好,初落海榴花。


好事近·叶暗乳鸦啼 / 天思思

"逍遥仙家子,日夕朝玉皇。兴高清露没,渴饮琼华浆。
偏使衣裘润,能令枕簟凉。无心伴行雨,何必梦荆王。"
乌将八子去,凤逐九雏来。今夜明珠色,当随满月开。"
公堂日为倦,幽襟自兹旷。有酒今满盈,愿君尽弘量。"
巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。纷吾下兹岭,地闲喧亦泯。门横群岫开,水凿众泉引。屏高而在云,窦深莫能准。川光昼昏凝,林气夕凄紧。于焉摘朱果,兼得养玄牝。坐月观宝书,拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌,顾影还独尽。念君风尘游,傲尔令自哂。
"旧许星车转,神京祖帐开。断烟伤别望,零雨送离杯。
雷声转幽壑,云气杳流水。涧影生龙蛇,岩端翳柽梓。
早向昭阳殿,君王中使催。


别范安成 / 公良东焕

九重今旰食,万里传明略。诸将候轩车,元凶愁鼎镬。
不睹声明与文物,自伤流滞去关东。"
见此不记人,恩情云雨绝。啼流玉箸尽,坐恨金闺切。
白日为我愁,阴云为我结。生为汉宫臣,死为胡地骨。
莲花艳且美,使我不能还。
丈夫当为国,破敌如摧山。何必事州府,坐使鬓毛斑。"
迥出群峰当殿前,雪山灵鹫惭贞坚。一片孤云长不去,
"潺湲子陵濑,仿佛如在目。七里人已非,千年水空绿。


出城 / 次上章

"孤桐秘虚鸣,朴素传幽真。仿佛弦指外,遂见初古人。
楚山俯江汉,汴水连谯沛。两持方伯珪,再转诸侯盖。
"世上皆如梦,狂来止自歌。问年松树老,有地竹林多。
云昏巴子峡,月远吴王楼。怀昔明不寐,悲令岁属周。
此时惜离别,再来芳菲度。"
柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。
"玉壶系青丝,沽酒来何迟。山花向我笑,正好衔杯时。
念昔同携手,风期不暂捐。南山俱隐逸,东洛类神仙。


国风·鄘风·柏舟 / 庞迎梅

朝念池上酌,暮逢林下书。方将固封守,暂欲混畋渔。
独立每看斜日尽,孤眠直至残灯死。秋日闻虫翡翠帘,
樽酒遗形迹,道言屡开奖。幸蒙终夕欢,聊用税归鞅。"
懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
太空流素月,三五何明明。光耀侵白日,贤愚迷至精。
飘香乱椒桂,布叶间檀栾。云日虽回照,森沉犹自寒。
地暖花长发,岩高日易低。故乡可忆处,遥指斗牛西。"
拂席萝薜垂,回舟芰荷触。平阳妙舞处,日暮清歌续。"


寄欧阳舍人书 / 南门晓芳

旅食伤飘梗,岩栖忆采薇。悠然独归去,回首望旌旗。"
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。
道人上方至,清夜还独往。日落群山阴,天秋百泉响。
"供帐何煌煌,公其抚朔方。群僚咸饯酌,明主降离章。
君讶今时尽陵陆,我看明岁更沦涟。来今自昔无终始,
"百丈素崖裂,四山丹壁开。龙潭中喷射,昼夜生风雷。
祈年宝祚广,致福苍生惠。何必待龙髯,鼎成方取济。"
褰旒明四目,伏槛纡三顾。小苑接侯家,飞甍映宫树。