首页 古诗词 王充道送水仙花五十支

王充道送水仙花五十支

元代 / 晁端礼

椿儿绕树春园里,桂子寻花夜月中。(见《桂苑丛谈》)
"千载空祠云海头,夫差亡国已千秋。
春风不道珠帘隔,传得歌声与客心。"
童子不戏尘,积书就岩扃。身着木叶衣,养鹿兼牸耕。
"中部接戎塞,顽山四周遭。风冷木长瘦,石硗人亦劳。
"华表千年一鹤归,丹砂为顶雪为衣。
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫,弃尸于野由斯葬。
"已作绿丝笼晓日,又成飞絮扑晴波。
城柳宫槐谩摇落,悲愁不到贵人心。"
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹,眼前唯称与僧邻。
欲报田舍翁,更深不归屋。"
老向欢弥切,狂于饮不廉。十年闲未足,亦恐涉无厌。"
岁积苌弘怨,春深杜宇哀。家贫移未得,愁上望乡台。"
待得知音尾已焦。若使琢磨徽白玉,便来风律轸青瑶。
堂上书帐前,长幼合成行。以我年最长,次第来称觞。
"百战放归成老翁,馀生得出死人中。
昨逢卖药客,云是居山邻。说君忆我心,憔悴其形神。
"山水叠层层,吾兄涉又登。挂帆春背雁,寻磬夜逢僧。
"官清书府足闲时,晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽,


王充道送水仙花五十支拼音解释:

chun er rao shu chun yuan li .gui zi xun hua ye yue zhong ..jian .gui yuan cong tan ..
.qian zai kong ci yun hai tou .fu cha wang guo yi qian qiu .
chun feng bu dao zhu lian ge .chuan de ge sheng yu ke xin ..
tong zi bu xi chen .ji shu jiu yan jiong .shen zhuo mu ye yi .yang lu jian zi geng .
.zhong bu jie rong sai .wan shan si zhou zao .feng leng mu chang shou .shi qiao ren yi lao .
.hua biao qian nian yi he gui .dan sha wei ding xue wei yi .
mu tong nong huo li shan shang .yu shi wu qing zai su pin .qi shi yu ye you si zang .
.yi zuo lv si long xiao ri .you cheng fei xu pu qing bo .
cheng liu gong huai man yao luo .bei chou bu dao gui ren xin ..
yi ban hua you shu bie ren .yin chu bu fang xian gu nao .yan qian wei cheng yu seng lin .
yu bao tian she weng .geng shen bu gui wu ..
lao xiang huan mi qie .kuang yu yin bu lian .shi nian xian wei zu .yi kong she wu yan ..
sui ji chang hong yuan .chun shen du yu ai .jia pin yi wei de .chou shang wang xiang tai ..
dai de zhi yin wei yi jiao .ruo shi zhuo mo hui bai yu .bian lai feng lv zhen qing yao .
tang shang shu zhang qian .chang you he cheng xing .yi wo nian zui chang .ci di lai cheng shang .
.bai zhan fang gui cheng lao weng .yu sheng de chu si ren zhong .
zuo feng mai yao ke .yun shi ju shan lin .shuo jun yi wo xin .qiao cui qi xing shen .
.shan shui die ceng ceng .wu xiong she you deng .gua fan chun bei yan .xun qing ye feng seng .
.guan qing shu fu zu xian shi .xiao qi pan hua zhe liu zhi .jiu mo cheng zhong xun bu jin .

译文及注释

译文
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人(ren)和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千(qian)方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择(ze)手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃(tao)跑。
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
其五
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我(wo)这葬花的人。
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
梨花还染着夜月的银雾,海棠半含清晨的雨露,皇家宫苑关不住阳春,春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水,暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕,东风平(ping)和静穆。望壮丽宫阔高耸入云,那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代,朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路,喧响着箫声鼓乐。
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。

注释
芙蓉:指荷花。
297、怀:馈。
③银屏:银饰屏风。
(13)都虞候:军队中的执法官。
④回廊:回旋的走廊。
16.跂:提起脚后跟。

赏析

  下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印。“解组”,即辞去官职。“投簪(tou zan)”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒,作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心,只知求田问舍,为个人打算。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的激愤之语。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六(di liu)场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举(wei ju)行阅兵仪式前的祷词。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  诗中写君山,没有用色彩浓丽的词藻作刻画、形容,而只是信手走笔,以极其朴素简练的笔墨操物构景,勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔,作者虽写君山之貌,但先避开,没直写,而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡,岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山,以湖作背景,突现君山。作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖,也不是苍翠的君山,而是用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画,画面上水天相连,有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色,山色重于湖色,深翠与浅碧两两对照,映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画,勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗,所着的色彩既淡雅也很单一,自然突出了君山可爱的生趣。
  此诗二章,自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的,但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等,意思也大致一样,唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”,朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”,用反切的方法说明这个“华”字音“夫”,因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”,与《诗集传》相同,可证。第二章的“行”字,《诗集传》注云:“叶户郎反”,即音杭(háng) ;“英”字“叶於良反”,即音央(yāng),皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换,也反映了诗中情绪的变化,它更为欢快和昂扬了。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日(xi ri)长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象(xing xiang)来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  此诗第一、第二章是隔句交错押韵,即田、人属上古真部韵,骄、忉属上古宵部韵,桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵,属上古元部韵,并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留原诗韵式及叠词的运用。
  首联以对句开起,出句开门见山交待战争的地点,仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字,一个“远”字,表现出塞北的广阔无际,也给诗歌增加了空间感。对句切题,正面描叙战争场景,暗寓“《战城南》杨炯 古诗,死郭北,野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述,浸含泪血,语言朴实真挚。
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转,在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前,此景此情催人泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。
  这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局,远近相映,疏密相间,加之以简驭繁,以形写意,轻笔淡墨,又融情于景,情绪乐观,这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时,也

创作背景

  邓剡创作说  邓剡和文天祥是同乡好友。1278年,文天祥抗元兵败,被俘为虏。次年邓剡拘押在一地,又一同被押解北上元都。到金陵时,邓剡因病留下,文天祥继续北上。临别之际,感触良多。邓剡作词赠天祥,为好友壮行。词中融汇亡国之痛和别友之情,将历史的一瞬,定格在这样一种镜头。

  

晁端礼( 元代 )

收录诗词 (5177)
简 介

晁端礼 晁端礼(1046~1113) 北宋词人。名一作元礼。字次膺。开德府清丰县(今属河南)人,因其父葬于济州任城(今山东济宁),遂为任城人。徽宗政和三年(1113),由于蔡京举荐,应诏来到京城。适逢宫禁中莲荷初生,他进《并蒂芙蓉》词,大得徽宗称赏。于是以承事郎为大晟府协律。黄称他"与万俟雅言(咏)齐名,按月律进词"(《唐宋诸贤绝妙词选》卷七)。未及供职即病逝。

秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 扶净仪

此情唯有李君知。吟君旧句情难忘,风月何时是尽时。"
草堂窗底漉春醅,山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见,
门外青山路,因循自不归。养生宜县僻,说品喜官微。
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认,侍臣开殿尽遥惊。
晓辞梳齿腻,秋入发根凉。好是纱巾下,纤纤锥出囊。"
龟游莲叶上,鸟宿芦花里。少女棹舟归,歌声逐流水。"
"律穷方数寸,室暗在三重。伶管灰先动,秦正节已逢。
一抱红罗分不足,参差裂破凤凰儿。"


破瓮救友 / 龙乙亥

是君家舍君须爱,何事论恩自说功。"
君今才出身,飒爽鞍马春。逢人话天命,自重如千钧。
"大地无生理,吴中岂是归。自翻贝叶偈,人施福田衣。
断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色,冰叠黄河长雪声。
"越岭寒轻物象殊,海城台阁似蓬壶。几回入市鲛绡女,
时节思家夜,风霜作客天。庭闱乖旦暮,兄弟阻团圆。
思君远寄西山药,岁暮相期向赤松。"
常闻欲向沧江去,除我无人与子同。"


拜新月 / 释戊子

应缘我憔悴,为我哭秋思。"
野酌乱无巡,送君兼送春。明年春色至,莫作未归人。
已知身事非吾道,甘卧荒斋竹满庭。"
闻得一毛添五色,眼看相逐凤池头。"
"蜀道英灵地,山重水又回。文章四子盛,道路五丁开。
尽日草深映,无风舟自闲。聊当俟芳夕,一泛芰荷间。"
渐老病难理,久贫吟益空。赖君时访宿,不避北斋风。"
江碧柳深人尽醉,一瓢颜巷日空高。


水仙子·舟中 / 夹谷瑞新

"祸福从来路不遥,偶然平地上烟霄。
仍嫌众里娇行疾,傍镫深藏白玉鞭。
"此路何潇洒,永无公卿迹。日日多往来,藜杖与桑屐。
霸国不务仁,兵戈恣相酬。空令渭水迹,千古独悠悠。"
开箱衣带隔年香。无情亦任他春去,不醉争销得昼长。
"先生老去饮无兴,居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸,
"大野始严凝,云天晓色澄。树寒稀宿鸟,山迥少来僧。
孱懦难封诏,疏愚但掷觥。素餐终日足,宁免众人轻。"


小石潭记 / 厉庚戌

纵使将军能伏剑,何人岛上哭田横。"
今日满栏开似雪,一生辜负看花心。"
"惭君知我命龙钟,一纸书来意万重。
艰难别离久,中外往还深。已改当时法,空馀旧日心。
"无奈牧童何,放牛吃我竹。隔林唿不应,叫笑如生鹿。
"天网初开释楚囚,残骸已废自知休。
分席罗玄冕,行觞举绿醪。彀中时落羽,橦末乍升猱。
"剑峰重叠雪云漫,忆昨来时处处难。大散岭头春足雨,


哭曼卿 / 铎凌双

浪草侵天白,霜林映日丹。悠然此江思,树杪几樯竿。"
"鸳鸯楼下万花新,翡翠宫前百戏陈。
"近蓄东谿水,悠悠起渌波。彩鸳留不去,芳草日应多。
"解韨辞丹禁,扬旌去赤墀。自惊非素望,何力及清时。
上到青云稳着鞭。长庆老郎唯我在,客曹故事望君传。
偶来冠盖里,愧是旧三公。自喜无兵术,轻裘上閟宫。
风流才器亦悲秋。光阴不觉朝昏过,岐路无穷早晚休。
闻道禁中时节异,九秋香满镜台前。"


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 楚小柳

"人生变改故无穷,昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内,
飞舞自合追长离。梧桐迥齐鳷鹊观,烟雨屡拂蛟龙旗。
朅来遂远心,默默存天和。"
青青复籊籊,颇异凡草木。依然若有情,回头语僮仆。
雨燕衔泥近,风鱼咂网迟。缘君寻小阮,好是更题诗。"
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲,不尚游人着白袍。
"不堪旅宿棣花馆,况有离群鸿雁声。
侧眩魂犹悚,周观意渐平。似逢三益友,如对十年兄。


恋情深·玉殿春浓花烂熳 / 司空东宁

莫愁今夜无诗思,已听秋猿第一声。"
"归台新柱史,辞府旧英髦。劝酒莲幕贵,望尘骢马高。
相逢头白莫惆怅,世上无人长少年。"
不如朱藤。嗟乎,穷既若是,通复何如,吾不以常杖待尔,
"金谷园中数尺土,问人知是绿珠台。
"世人从扰扰,独自爱身闲。美景当新霁,随僧过远山。
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水,摇曳胜被三素云。
一路凉风十八里,卧乘篮舆睡中归。"


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 帖晓阳

悠悠小县吏,憔悴入新年。远思遭诗恼,闲情被酒牵。
春雪离京厚,晨钟近塞迟。亦知莲府客,夜坐喜同师。"
"含春笑日花心艳,带雨牵风柳态妖。
有地惟栽竹,无家不养鹅。春风荡城郭,满耳是笙歌。"
见《云溪友议》)"
雪壮冰亦坚,冻涧如平地。幽人毛褐暖,笑就糟床醉。
迥依江月半婵娟。怀芳不作翻风艳,别萼犹含泣露妍。
高台何巍巍,行殿起中央。兴言万代事,四坐沾衣裳。


瀑布 / 洛曼安

"皎皎秋空八月圆,常娥端正桂枝鲜。
为报野僧岩客道,偷闲气味胜长闲。"
味掩商山芝,英逾首阳蕨。岂如甘谷士,只得香泉啜。"
"寿及七十五,俸沾五十千。夫妻偕老日,甥侄聚居年。
关门西去华山色,秦地东来河水声。"
"西峰残日落,谁见寂寥心。孤枕客眠久,两廊僧话深。
掷地声名寡,摩天羽翮孤。洁身酬雨露,利口扇谗谀。
远程兼水陆,半岁在舟车。相送难相别,南风入夏初。"