除夜野宿常州城外二首
别来六七年，只恐白日飞。"
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
"荒寺雨微微，空堂独掩扉。高吟多忤俗，此貌若为饥。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。
应惊老病炎天里，枯骨肩横一衲衣。"
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
涧水仙居共，窗风漆树寒。吾君方侧席，未可便怀安。"
封书只在怀袖中。莫如书故字难久，愿学同心长可同。"
春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去，
白鹿眠枯叶，清泉洒毳囊。寄言疑未决，须道雪溪旁。"
除夜野宿常州城外二首拼音解释:
bie lai liu qi nian .zhi kong bai ri fei ..
tong ling yi ke zheng jin dan .bu zai tian ya di jiao an .tao lun qiong jing shen mo jiu .
.huang si yu wei wei .kong tang du yan fei .gao yin duo wu su .ci mao ruo wei ji .
jin li wei yu cao shu xiu .dian kuang que kong shi shen xian .you shen zhu xi ren mo ji .
ying jing lao bing yan tian li .ku gu jian heng yi na yi ..
.shuang yun zhong chun hua ban wu .kuang you zi yin jin xiong tu .
jian shui xian ju gong .chuang feng qi shu han .wu jun fang ce xi .wei ke bian huai an ..
feng shu zhi zai huai xiu zhong .mo ru shu gu zi nan jiu .yuan xue tong xin chang ke tong ..
chun feng yi jie ai ci wu .niao niao shi lai bang xiang shi .shi yun zhui ye bai bu qu .
bai lu mian ku ye .qing quan sa cui nang .ji yan yi wei jue .xu dao xue xi pang ..
译文及注释
译文
新茬的竹笋早已(yi)成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
登山岭头就是我俩分手之处(chu)，潺湲流淌与我惜别一夜有声。
最后得到什么(me)好处，难道只是迎来白雉？
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域，把函谷关迁至新安而改原址为弘农县，对王宫空敞境地心(xin)感厌烦，皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿，旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢，为什么又给她的丈夫封官呢？从前圣明的天子出外巡视时，一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆，便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后，被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下，这种风气怎么能够(gou)扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子，他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在，确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段，对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台，而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时，在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林，在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了，顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁，看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事，我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂，马超这些奸贼，依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒，根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂，马超虽然手下的人多势众又有什么用处，终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中，韩，马的军(jun)队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉，他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠，在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔，令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地，广阔的原野望不到边际，到处是一片花草林木，桑，麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷，斜谷为界，右边是清山和陇山；宝鸡在前面鸣叫，甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县，跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨，太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来，白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水，又有汤井温泉；北面有清澈的渭水和混浊的泾水，还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉，从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛，蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法，张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方，也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗？松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力，面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职，相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土，愤恨的是周幽王社个迷(mi)乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火，从而使得诸侯们心寒意冷，宠溺于邪恶(e)的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败，幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主，那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓，这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬，竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打，内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说：行为如果不符合度要求，必定会招致恶果，这不就是一个证明吗？
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
记得与小苹初次相见，她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见？露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
注释
⑷蒙茸（róng）：裘毛纷乱的样子。语出《诗经·邶风·旌丘》：“狐裘蒙戎”。“茸”通“戎”。
九里松：据《西湖志》，唐刺史袁仁敬守杭时，植松于行春桥，西达灵隐、天竺路，左右各三行，每行隔去八九尺，苍翠夹道，人行其间，衣皆绿。
1.置：驿站。
145、婵媛（chán yuán）：牵挂。
6.故园：此处当指长安。
⑶王母：传说中的西王母（事见《穆天子传》、《列子》等），传说她栽的仙桃树三千年结一次果实（见《汉武帝内传》）。
赏析
中间二联即话旧。离别久远，年头长，经历多，千头万绪。那纷乱的年代，写一封告嘱亲友珍重的书信也往往寄不到，彼此消息不通，该说的事情(qing)太多了。但是真要说起来，那一件件一桩桩都够凄凉的，教人听不下去，可说的事却又太少了。就说熟人吧。当年离别时的孩子，如今都已长大成人，聊可欣慰。但是从前的亲戚朋友却大半去世，健在者不多，令人情伤。这四句，乍一读似乎是话旧只开了头；稍咀嚼，确乎道尽种种往事。亲故重逢的欣喜，人生遭遇的甘苦，都在其中，也在不言中。它提到的，都是常人熟悉的；它不说的，也都是容易想到的。诚如近人俞陛云所说：“以其一片天真，最易感动。中年以上者，人人意中所有也。”（《诗境浅说》）正因为写得真切，所以读来亲切，容易同感共鸣，也就无庸赘辞。
全诗只有二十个字，但传神写照，将冶炼工匠的生活与形象刻划得维妙维肖，动人心弦，诗人对冶炼工人的敬爱与颂扬之情也得到自然的流露。
“巴童荡浆欹侧过(guo)”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”；“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句，虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色，但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”，这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表；这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼（华光楼）一带。这后句看似写景的诗，却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方，既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置，又能为此诗重点内容即最后一句的现出，铺展其必(qi bi)要的文化意境；所以，“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使读者从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折，由脉脉含情的描述转为冷冷一问时，读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟（到底）息亡缘底事？”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示，这一点在息夫人对楚王问中原有所表现，却一向未被人注意。
●写作手法 此文出现了许多重复句式，如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句，作者这样写意在向读者传递一个信息：自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的，这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”，而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言，二者的差别一目了然。此文写“别子固”，但多数篇幅以正之作陪，交互映发，错落参差。此文笔情高奇，淡而弥远，令人寻味无穷。
王维的诗“流水如有意”，“有意”显出诗人的“无意”；杜甫的诗“水流心不竞”，“不竞”泄露了诗人平日的“竞”。“正言若反”，在作者却是不自觉的。
这首诗文字较为艰涩，寓意也较深曲，其主旨何在，颇费索解。当然，此诗有可能是一首纪实之作，诗人据所见或所闻，直书其事，以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑，则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比，揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实，抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》，以史证诗，虽多穿凿附会，但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”，可谓先得我心，故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
《《神女赋》宋玉(song yu) 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
夫妇分居异地，自然无法互相吐露别情；但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解，双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此，诗人采取这种写法(xie fa)既新颖别致，又深契人情。
全诗只有二十个字，但传神写照，将冶炼工匠的生活与形象刻划得维妙维肖，动人心弦，诗人对冶炼工人的敬爱与颂扬之情也得到自然的流露。
“巴童荡浆欹侧过(guo)”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”；“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句，虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色，但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”，这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表；这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼（华光楼）一带。这后句看似写景的诗，却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方，既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置，又能为此诗重点内容即最后一句的现出，铺展其必(qi bi)要的文化意境；所以，“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使读者从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折，由脉脉含情的描述转为冷冷一问时，读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟（到底）息亡缘底事？”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示，这一点在息夫人对楚王问中原有所表现，却一向未被人注意。
●写作手法 此文出现了许多重复句式，如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句，作者这样写意在向读者传递一个信息：自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的，这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”，而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言，二者的差别一目了然。此文写“别子固”，但多数篇幅以正之作陪，交互映发，错落参差。此文笔情高奇，淡而弥远，令人寻味无穷。
王维的诗“流水如有意”，“有意”显出诗人的“无意”；杜甫的诗“水流心不竞”，“不竞”泄露了诗人平日的“竞”。“正言若反”，在作者却是不自觉的。
这首诗文字较为艰涩，寓意也较深曲，其主旨何在，颇费索解。当然，此诗有可能是一首纪实之作，诗人据所见或所闻，直书其事，以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑，则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比，揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实，抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》，以史证诗，虽多穿凿附会，但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”，可谓先得我心，故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
《《神女赋》宋玉(song yu) 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
夫妇分居异地，自然无法互相吐露别情；但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解，双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此，诗人采取这种写法(xie fa)既新颖别致，又深契人情。
创作背景
这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年（723年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧《《过华清宫绝句三首》杜牧 古诗》是其中的名作。
秋望
愿持此意永相贻，只虑君情中反覆。"
金谷园应没，夫差国已迷。欲寻兰蕙径，荒秽满汀畦。"
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
"性野趣无端，春晴路又干。逢泉破石弄，放鹤向云看。
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
"落日独归客，空山匹马嘶。萧条古关外，岐路更东西。
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。"
山童顽且小，用之复何益。教洗煮茶铛，雪团打邻壁。
君子有所思行
晨兴独西望，郢水期溯沿。夜到洞庭月，秋经云梦天。
征骖嘶别馆，落日隐寒原。应及秦川望，春华满国门。"
比信尚书重，如威太守怜。满庭看玉树，更有一枝连。"
一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。
君侯捧碑西拜泣，臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文，
病愈囊空后，神清木落初。只因烽火起，书札自兹疏。
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
"举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
咏草
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙，自是人间授真诀。
"盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路，
闲来屈指从头数，得见清平有几人。"
江海游空阔，池塘啄细微。红兰白苹渚，春暖刷毛衣。"
"终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。
心与人不同，一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅，
齐天乐·竹深不放斜阳度
"昨日卖衣裳，今日卖衣裳。衣裳浑卖尽，羞见嫁时箱。
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
"尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
"踏歌踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，
搜山得探卒，放火猎黄羊。唯有南飞雁，声声断客肠。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦，火急回心求出路。
既得庐霍趣，乃高雷远情。别时春风多，扫尽雪山雪。
芙蓉曲
双栖绿池上，朝暮共飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
远郊光接汉，旷野色通秦。此去迢遥极，却回应过春。"
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
"我有衣中珠，不嫌衣上尘。我有长生理，不厌有生身。
瑶台既灭夏，琼室复陨汤。覆车世不悟，秦氏兴阿房。
"山依枯藁容，何处见年终。风雪军城外，蒹葭古寺中。
青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。
秋风引
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。爱师终不及，谩住许多时。"
"九经三史学，穷妙又穷微。长白山初出，青云路欲飞。
脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。
如今妾面羞君面，君若来时近夜来。"
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
"柳门柳门，芳草芊绵。日日日日，黯然黯然。
碛中作
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
"禅居河畔无多地，来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹，
"冥搜从少小，随分得淳元。闻说吟僧口，多传过蜀门。
"羸疾依小院，空闲趣自深。蹑苔怜静色，扫树共芳阴。
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
传得南宗心地后，此身应便老双峰。
雪梅·其二
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡，庭闲鹊语乱春愁。
晨斋来海客，夜磬到渔家。石鼎秋涛静，禅回有岳茶。"
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
晓来犬吠张三妇，日暮猿啼吕四妻。
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
增波徒相骇，人远情不隔。有书遗琼什，以代貂襜褕。
烛影摇红·赋德清县圃古红梅
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
九六相交道气和，河车昼夜迸金波。唿时一一关头转，
撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。"
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识，道在从如草木闲。
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
韩庄闸舟中七夕
"烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
卜筑郊原古，青山无四邻。扶疏绕屋树，寂寞独归人。
文章应力竭，茅土始天分。又逐东风去，迢迢隔岭云。"
池藕香狸掘，山神白日行。又闻行脚也，何处化群生。
二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。