蝶恋花·和漱玉词
喟余独兴叹，才命不同谋。寄诗同心子，为我商声讴。"
岸傍古堠应无数，次第行看别路遥。"
今公施德礼，自然威武崇。公其共百年，受禄将无穷。"
平生有亲爱，零落不相保。五情今已伤，安得自能老。
"五云从表瑞，藻绘宛成图。柯叶何时改，丹青此不渝。
才春思已乱，始秋悲又搅。朝餐动及午，夜讽恒至卯。
十年楚水枫林下，今夜初闻长乐钟。"
天地蹇既甚，鲁山道莫伸。天地气不足，鲁山食更贫。
"曾游仙迹见丰碑，除却麻姑更有谁。云盖青山龙卧处，
从来乐事憎诗苦，莫放窗中远岫知。"
蝶恋花·和漱玉词拼音解释:
kui yu du xing tan .cai ming bu tong mou .ji shi tong xin zi .wei wo shang sheng ou ..
an bang gu hou ying wu shu .ci di xing kan bie lu yao ..
jin gong shi de li .zi ran wei wu chong .gong qi gong bai nian .shou lu jiang wu qiong ..
ping sheng you qin ai .ling luo bu xiang bao .wu qing jin yi shang .an de zi neng lao .
.wu yun cong biao rui .zao hui wan cheng tu .ke ye he shi gai .dan qing ci bu yu .
cai chun si yi luan .shi qiu bei you jiao .chao can dong ji wu .ye feng heng zhi mao .
shi nian chu shui feng lin xia .jin ye chu wen chang le zhong ..
tian di jian ji shen .lu shan dao mo shen .tian di qi bu zu .lu shan shi geng pin .
.zeng you xian ji jian feng bei .chu que ma gu geng you shui .yun gai qing shan long wo chu .
cong lai le shi zeng shi ku .mo fang chuang zhong yuan xiu zhi ..
译文及注释
译文
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
虽然知道你(ni)是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
身闲处始觉得去(qu)名为是，心悟了方知道苦行为非。
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天(tian)上的鸿雁。
英雄打进牢狱门，天地也为你悲伤。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。
荷花落尽，香(xiang)气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝(shi)。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。
知道你疾驰赶路，但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
注释
⑵足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，诗中代指猪肉。
⑩悬望：盼望，挂念。
⑼成：达成，成就。
②绝塞：极遥远之边塞。
⑵弱龄：少年。指二十岁时。弱：幼。寄事外：将身心寄托在世事之外，即不关心世事。
谤：指责，公开的批评。
赏析
“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”，夏夜凉风，春酒，竹林，这是一个有足够的条件放松自己(zi ji)的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会，纵情畅饮的放松举止，给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
全诗在写景状物时，善于抓住特征，令读者感受到早春的气息，早春的色彩，早春的声音，一切都具有早春的特点。另外，意境的清丽，风格的朴实，以及选词用字的精妙浑成，都是这首诗的显著亮点。
这首诗通过记游，抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙，不落俗套，虽是记游，而不具体描述景物，重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外，又把情感的变化作为全诗的线索，突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然，明白如话。
起首明要恭维石苍舒草书出众，却偏说草书无用，根本不该学。这种反说的方式前人称为“骂题格”。
吕蒙的谦虚好学， 鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已(ta yi)经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。
作者于西昆体盛行之时，能不雕金镂玉，不堆砌典故。额联平仄稍作变化，颈联虽对得很工，然而略有“流水对”之意，仍有自然流转之美。全诗无论是内容，还是艺术手法，都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说：“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中，则方与公诗神骨相副。”（《古今诗话》引）
颈联“罢稏丰圩户，桁杨卧讼庭”，写了宣城是一个天然的粮仓，是一个讲究法治的地方。前句意思是说，圩户的种田人家，家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治，处治是依法律程序，不能乱来。“桁杨卧讼庭”，是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱，故黄庭坚用依法律程序来说事。
然而，别离愈久，会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子(you zi)啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，思妇说：自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
题前摄景，洗炼概括，融情入事，其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法，艺术效果也就更加显著。
“闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名，不碌碌于尘世，长时间闭户著书，是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士，这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞，标志手种松树已老，说明时间之长，显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久，“老龙鳞”给“多岁月”作补充，并照应开头的“一向绝风尘”，全诗结构严谨完整。
“行人莫上长堤望，风起杨花愁杀(chou sha)人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物，转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬，飘飞如雪，原是骀荡春光的标志，这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳，却联结着隋代的兴亡，历史的沧桑，不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史，而当年隋炀帝沿堤栽种柳树，本是他南游奢华之举动的一个点缀而已，到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花，引起诗人的无限感怀，在怀着历史沧桑感的诗人眼里，它们仿佛是隋代豪华消逝的象征（杨花与杨隋构成一种意念上的关系，容易使人产生由彼及此的联想）。后人面对这垂柳，不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的，或许是这样的现实：尽管隋鉴不远，覆辙在前，但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中，分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
全文围定一个“民”字，以赵威后对齐使的问话一贯到底，却问而不答、问而无答、问而不必答，充分提升了文势，引而不发，凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗？齐王还好吗”三个问句，“斗问三语，如空陨石”（金圣叹语），剑拔弩张，形成尖峭的文势，奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时，赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”，复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士，威后以三“无恙耶”发问，体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲，威后一直以“尚存乎”相询，明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足，驻足不住，直冲出篇外。足令人回味！
“《上邪》佚名 古诗！我欲与君相知，长命无绝衰。”
第四段紧承上文，以当时历史背景出发，说明汉文帝不用贾谊的客观原因，情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年，通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后，郁郁寡欢、自伤自怜，不能够趁此修养其身，最后失意而终，这也是苏轼对他“志大而量小，才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比，前者用了较多的描述，极言其功高势大，同文帝关系非同一般，后者仅用”洛阳之少年“五个字，由于详略处理得巧妙，二者的对比也就非常鲜明了。最后一段，再次讨论君主与贤人之间的关系，千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会，因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子，要了解他的个性若不被见用则会自伤不振，为此要做出适切的考虑，否则便是折损了一名人才。然而，贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事，人要有才，还要有所忍耐、等待，才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题，显示出他独到的眼光，个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
全诗浑健壮逸，当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂，它一方面赞扬了陈七素有大志，一闻边关有敌入侵，便立即争先从军，万里赴敌，以身许国的精神，表现了诗人关心国事，预祝友人早日凯旋的感情；另一方面又抒发了对明主弃才，友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励，既饱含怨恨又无迹可寻。
全诗在写景状物时，善于抓住特征，令读者感受到早春的气息，早春的色彩，早春的声音，一切都具有早春的特点。另外，意境的清丽，风格的朴实，以及选词用字的精妙浑成，都是这首诗的显著亮点。
这首诗通过记游，抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙，不落俗套，虽是记游，而不具体描述景物，重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外，又把情感的变化作为全诗的线索，突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然，明白如话。
起首明要恭维石苍舒草书出众，却偏说草书无用，根本不该学。这种反说的方式前人称为“骂题格”。
吕蒙的谦虚好学， 鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已(ta yi)经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。
作者于西昆体盛行之时，能不雕金镂玉，不堆砌典故。额联平仄稍作变化，颈联虽对得很工，然而略有“流水对”之意，仍有自然流转之美。全诗无论是内容，还是艺术手法，都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说：“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中，则方与公诗神骨相副。”（《古今诗话》引）
颈联“罢稏丰圩户，桁杨卧讼庭”，写了宣城是一个天然的粮仓，是一个讲究法治的地方。前句意思是说，圩户的种田人家，家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治，处治是依法律程序，不能乱来。“桁杨卧讼庭”，是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱，故黄庭坚用依法律程序来说事。
然而，别离愈久，会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子(you zi)啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，思妇说：自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
题前摄景，洗炼概括，融情入事，其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法，艺术效果也就更加显著。
“闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名，不碌碌于尘世，长时间闭户著书，是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士，这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞，标志手种松树已老，说明时间之长，显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久，“老龙鳞”给“多岁月”作补充，并照应开头的“一向绝风尘”，全诗结构严谨完整。
“行人莫上长堤望，风起杨花愁杀(chou sha)人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物，转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬，飘飞如雪，原是骀荡春光的标志，这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳，却联结着隋代的兴亡，历史的沧桑，不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史，而当年隋炀帝沿堤栽种柳树，本是他南游奢华之举动的一个点缀而已，到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花，引起诗人的无限感怀，在怀着历史沧桑感的诗人眼里，它们仿佛是隋代豪华消逝的象征（杨花与杨隋构成一种意念上的关系，容易使人产生由彼及此的联想）。后人面对这垂柳，不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的，或许是这样的现实：尽管隋鉴不远，覆辙在前，但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中，分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
全文围定一个“民”字，以赵威后对齐使的问话一贯到底，却问而不答、问而无答、问而不必答，充分提升了文势，引而不发，凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗？齐王还好吗”三个问句，“斗问三语，如空陨石”（金圣叹语），剑拔弩张，形成尖峭的文势，奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时，赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”，复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士，威后以三“无恙耶”发问，体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲，威后一直以“尚存乎”相询，明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足，驻足不住，直冲出篇外。足令人回味！
“《上邪》佚名 古诗！我欲与君相知，长命无绝衰。”
第四段紧承上文，以当时历史背景出发，说明汉文帝不用贾谊的客观原因，情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年，通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后，郁郁寡欢、自伤自怜，不能够趁此修养其身，最后失意而终，这也是苏轼对他“志大而量小，才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比，前者用了较多的描述，极言其功高势大，同文帝关系非同一般，后者仅用”洛阳之少年“五个字，由于详略处理得巧妙，二者的对比也就非常鲜明了。最后一段，再次讨论君主与贤人之间的关系，千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会，因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子，要了解他的个性若不被见用则会自伤不振，为此要做出适切的考虑，否则便是折损了一名人才。然而，贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事，人要有才，还要有所忍耐、等待，才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题，显示出他独到的眼光，个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
全诗浑健壮逸，当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂，它一方面赞扬了陈七素有大志，一闻边关有敌入侵，便立即争先从军，万里赴敌，以身许国的精神，表现了诗人关心国事，预祝友人早日凯旋的感情；另一方面又抒发了对明主弃才，友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励，既饱含怨恨又无迹可寻。
创作背景
《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时，今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒，在汉代时称为丁零，魏晋南北朝时称狄历、敕勒，到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大，亦称高车。 《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河（今图拉河）以北、西至里海（今里海）的广大地区，分属东、西突厥。其漠北十五部，以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末，于东部铁勒分设都督府、州，隶燕然都护府。”
陈希亮( 元代 )
收录诗词 (8665) 首
简 介
陈希亮 （1000或1002—1065）宋眉州青神人，字公弼。幼孤好学，兄使治钱息，希亮召逋家焚其券。仁宗天圣八年进士。历知长沙、临津等县，又知房、曹等州，提点江东刑狱，徙河北。嘉祐二年，入为开封府判官，改判三司户部勾院。请补外为京西转运使，迁京东，移知凤翔府。英宗即位，迁太常少卿，分司西京，致仕卒。仕宦所至，锄豪强，惩猾吏，平冤狱，蠲赋役，为政严而不残，见义勇发，不计祸福，自王公贵人皆严惮之。有《辨钩隐图》、《制器尚象论》及文集。
陇西行四首
高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬，洛阳城中人更多。
"北固山边波浪，东都城里风尘。
"结构池梁上，登临日几回。晴空交密叶，阴岸积苍苔。
何处深春多，春深贵戚家。枥嘶无价马，庭发有名花。
雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。
府西三百里，候馆同鱼鳞。相公谓御史，劳子去自巡。
支卢谪罚何灾凶。土星与土性相背，反养福德生祸害。
不成高枕梦，复作绕阶行。回首嗟淹泊，城头北斗横。"
满宫花·月沉沉
有鸟东西来，哀鸣过我前。愿飞浮云外，饮啄见青天。"
碑碣高临路，松枝半作樵。唯馀开圣寺，犹学武皇妖。
"昨日看成送鹤诗，高笼提出白云司。朱门乍入应迷路，
黄尘满面长须战，白发生头未得归。"
"三戍渔阳再渡辽，骍弓在臂剑横腰。
"新赐鱼书墨未干，贤人暂出远人安。朝驱旌旆行时令，
渡口梅风歌扇薄。燕钗玉股照青渠，越王娇郎小字书。
"听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。
长命女·春日宴
回还胜双手，解尽心中结。"
草堂竹径在何处，落日孤烟寒渚西。"
蠹节莓苔老，烧痕霹雳新。若当江浦上，行客祭为神。"
勇气贯中肠，视身忽如遗。生擒白马将，虏骑不敢追。
"禁门留骑吹，内省正衣冠。稍辨旂常色，尚闻钟漏残。
"丽藻飞来自相庭，五文相错八音清。初瞻绮色连霞色，
先生又遣长须来，如此处置非所喜。况又时当长养节，
"候吏立沙际，田家连竹溪。枫林社日鼓，茅屋午时鸡。
南乡子·自古帝王州
怀中一方板，板上数行书。不因使君怒，焉得诣尔庐。
地祇谓大灵，女往告其人。东野夜得梦，有夫玄衣巾。
手把玉皇袂，携我晨中生。玄庭自嘉会，金书拆华名。
"历历闻金奏，微微下玉京。为祥家谍久，偏识洞阴名。
"夜坐拥肿亭，昼登崔巍岑。日窥万峰首，月见双泉心。
远守惭侯籍，征还荷诏条。悴容唯舌在，别恨几魂销。
知亲笔砚事文章。愁看柳色悬离恨，忆递花枝助酒狂。
"老树无枝叶，风霜不复侵。腹穿人可过，皮剥蚁还寻。
报刘一丈书
汹疑云涛翻，飒若鬼神趋。当前迎焮赩，是物同膏腴。
"秋入楚江水，独照汨罗魂。手把绿荷泣，意愁珠泪翻。
"秋山无云复无风，溪头看月出深松。
我为壮夫君白首。我材与世不相当，戢鳞委翅无复望。
要余和增怪又烦，虽欲悔舌不可扪。"
既歌以舞，其鼓考考。公在谿堂，公御琴瑟。公暨宾赞，
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧，随阴促促移象床。
"风猎红旗入寿春，满城歌舞向朱轮。八公山下清淮水，
愚人食盐
秋风袅袅生繁枝。姑苏台上夕燕罢，他人侍寝还独归。
幸因西飞叶，书作东风吟。落我病枕上，慰此浮恨侵。
有子且勿喜，无子固勿叹。上圣不待教，贤闻语而迁。
既富以强。谓公吾父，孰违公令。可以师征，不宁守邦。
"香消云锁旧僧家，僧刹残形半壁斜。
"云盖秋松幽洞近，水穿危石乱山深。
"寂寞蝉声静，差池燕羽回。秋风怜越绝，朔气想台骀。
蝶飞红粉台，柳扫吹笙道。十日悬户庭，九秋无衰草。
大风歌
君子鉴大雅，老人非俊群。收拾古所弃，俯仰补空文。
"轩后初冠冕，前旒为蔽明。安知从复道，然后见人情。
秋水清无力，寒山暮多思。官闲不计程，遍上南朝寺。
禁中晨夜直，江左东西偶。将手握兵符，儒腰盘贵绶。
成谣独酌后，深意片言中。不进终无已，应须荀令公。"
起草香生帐，坐曹乌集柏。赐燕聆箫韶，侍祠阅琮璧。
我有赤令心，未得赤令官。终朝衡门下，忍志将筑弹。
仿佛随风驭，迢遥出晓雰。兹辰三见后，希得从元君。"
小雅·北山
朝见一片云，暮成千里雨。凄清湿高枝，散漫沾荒土。
昔日初为妇，当君贫贱时。昼夜常纺织，不得事蛾眉。
期我语非佞，当为佐时雍。"
铜斗饮江酒，手拍铜斗歌。侬是拍浪儿，饮则拜浪婆。
"嘉名标万祀，擢秀出深宫。嫩叶含烟霭，芳柯振惠风。
当其失意时，涕泗各沾裳。古人劝加餐，此餐难自强。
"时令忽已变，行看被霜菊。可怜后时秀，当此凛风肃。
离离挂空悲，戚戚抱虚警。露泫秋树高，虫吊寒夜永。
南乡子·璧月小红楼
何时羾阊阖，上诉高高天。"
在朝四十年，天下诵其功。相我明天子，政成如太宗。
"鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。
曙色含金榜，晴光转玉珂。中宫陈广乐，元老进赓歌。
高僧扫室请，逸客登楼待。槐柳渐萧疏，闲门少光彩。"
"孤云出岫本无依，胜境名山即是归。久向吴门游好寺，
投竿跨马蹋归路，才到城门打鼓声。"
暮暗来客去，群嚣各收声。悠悠偃宵寂，亹亹抱秋明。
余杭四月
扶杖凌圮阯，刺船犯枯葑。恋池群鸭回，释峤孤云纵。
薜荔侵禅窟，虾蟆占浴池。闲游殊未遍，即是下山时。"
妆坏频临镜，身轻不占车。秋千争次第，牵拽彩绳斜。
汝水沄沄，既清而瀰。蔡人行歌，我步逶迟。
本立谁敢拔，飞文自难穷。前时天地翻，已有扶正功。"
可怜岸边树，红蕊发青条。东风吹渡水，冲着木兰桡。
人醉逢尧酒，莺歌答舜弦。花明御沟水，香暖禁城天。
园中有草堂，池引泾水泉。开户西北望，远见嵯峨山。