口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。"
久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。
逍遥此中客，翠发皆长生。草木多古色，鸡犬无新声。
他日孟家坡上约，再来相见是佳期。"
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
金柱根应动，风雷舶欲来。明时好□进，莫滞长卿才。"
脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。
"苇萧萧，风摵摵，落日江头何处客。
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"
飞虬跃庆云，翔鹤抟灵风。郁彼玉京会，仙期六合同。
深谢鲁儒怜潦倒，欲教撑拄绕禅床。"
混迹是非域，纵怀天地间。同讥孔宣父，匿景杳不还。"
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
kou cheng pin dao .you qian fang zhai .liang jue shi xia .die chu dong jie ..
jiu yu shi wu chen .bian sheng si san wen .jin he huang zhai zhu .chui jiao bai tou jun .
xiao yao ci zhong ke .cui fa jie chang sheng .cao mu duo gu se .ji quan wu xin sheng .
ta ri meng jia po shang yue .zai lai xiang jian shi jia qi ..
jiang hua hong xi sui .sha niao bai fen ming .xiang xi ti shi chu .chun feng ban zhu sheng ..
jin zhu gen ying dong .feng lei bo yu lai .ming shi hao .jin .mo zhi chang qing cai ..
mai mai chang shu qi .wei wei bu li xin .kou tou cong ci qu .fan nao a shui jin .
.wei xiao xiao .feng she she .luo ri jiang tou he chu ke .
bei gu tai wen die .shan qing zhong yun chang .fan si nan yue shang .qian ci bai lian xiang ..
fei qiu yue qing yun .xiang he tuan ling feng .yu bi yu jing hui .xian qi liu he tong .
shen xie lu ru lian liao dao .yu jiao cheng zhu rao chan chuang ..
hun ji shi fei yu .zong huai tian di jian .tong ji kong xuan fu .ni jing yao bu huan ..
gao xia ba jiu chi .dong xi liu qi bu .tu wu dang ting zuo .ji xu zhe xian lu .
wang xiang ming mei li .shui qin bing xue rong .hui lou song kong jie .lian yu kai zhong feng .
译文
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
严先生是光武帝的老(lao)朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
晋献公要杀死他的世子申生，公子重耳对申生说：“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说：“不行。君王要有骊姬才舒服，我要是揭发她对我的诬陷，那就太伤老人家的心了。”重耳又说：“既然这样，那么你何不逃走呢?”世子说：“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?（谁会收留背着弑父罪名的人）我能逃到哪里去呢?”
当初晏子枕伏在(zai)庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗？至于晏子直(zhi)言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使(shi)晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！
转瞬间，岁月消逝，可是青春的美貌是难以永远存在的。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
折下美丽的花枝，不觉又怨恨起花技，原来打算花开时我们一起赏花共饮，谁知花开后情人一去不返不见踪影。
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。
“公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
公元548年十月（梁太清二年），大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按(an)照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世，无处求生；袁安居安常念及王室，自然落泪。以往桓君山的有志于事业，杜元凯的生平意趣，都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。 我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样，做一个戴着南冠的楚囚；象行人季孙那样，留住在西河(he)的别馆了。其悲痛惨烈，不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地，头破脑碎；也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽，继之以血。那故国钓台的移柳，自非困居玉门关的人可以望见；那华亭的鹤唳，难道是魂断河桥的人再能听到的吗！ 孙策在天下分裂为三之时，军队不过五百人；项籍率领江东子弟起兵，人只有八千。于是就剖分山河，割据天下。哪里有号称百万的义师，竟一朝卷甲溃败，让作乱者肆意戮杀，如割草摧木一般？长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结，那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气，已经在三百年间终止了吗！于此可知并吞天下，最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难；统一车轨和文字，最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼！山岳崩塌，既已经历国家危亡的厄运；春秋更替，必然会有背井离乡的悲哀。天意人事，真可以令人凄怆伤心的啊！何况又舟船无路，银河不是乘筏驾船所能上达；风狂道阻，海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言，操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋，为陆机听了拍掌而矣，也心甘情愿；张衡见了将轻视它，本是理所当然的。
鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
风骚：指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来把关于诗文写作的诗叫做“风骚”。这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。
12、视：看
沧浪污你，你污沧浪：《孟子.离娄上》云：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”沧浪，汉水的下游，这里指汨罗江。
⑽春色：代指杨花。
残霸：指吴王夫差，他曾先后破越败齐，争霸中原，后为越王勾践所败，身死国灭，霸业有始无终。
[5]仙衣犹带，金庭露，玉阶月：指桂花乃天上仙树，带着月宫的玉露和光芒。
③盼千金游子何之：殷勤盼望的情侣到哪里去了。何之，往哪里去了。千金：喻珍贵。千金游子：远去的情人是富家子弟。
《《童趣》沈复 古诗》节选自《浮生六记》，是沈复的一部自传体散文作品，是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文，写作此文时作者已46岁。
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
风教凌越绝，声名掩吴趋。悬璧安可酬，徙倚还踟蹰。"
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
文集编金在，碑铭刻玉新。有谁于异代，弹指礼遗尘。"
朝夕倦床枕，形体耻巾栉。游子倦风尘，从官初解巾。
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
击汰时过明月湾。太公取璜我不取，龙伯钓鳌我不钓。
万物之先数在兹，不能行此欲何为。"
神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。"
"密密无声坠碧空，霏霏有韵舞微风。
虽然情断沙咤后，争奈平生怨恨深。"
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
"天与松子寿，独饮日月精。复令颜子贤，胡为夭其生。
倾侧华阳醉再三，骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电，
何时解轻佩，来税丘中辙。"
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
喻蜀须凭草，成周必仗仁。三峰宵旰切，万里渥恩新。
"毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。
"池荷衰飒菊芬芳，策杖吟诗上草堂。
只应天上人，见我双眼明。
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。田常弑其主，祚国久罔缺。
柂薪伐药，莽榤万茁。呕律则祥，佛伦惟萨。牡虚无有，
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
一宿觌幽胜，形清烦虑屏。新声殊激楚，丽句同歌郢。
公乎公乎施之掾，江上春风喜相见。畏天之命复行行，
"竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
相逢略问家何在，回指芦花满舍间。"
"西北黄云暮，声声画角愁。阴山一夜雨，白草四郊秋。
幽谷啼莺整羽翰，犀沈玉冷自长叹。
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
"松门堆复积，埋石亦埋莎。为瑞还难得，居贫莫厌多。
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水，竹穿深色夜房灯。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁，一灯悬影过中宵。
"去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨，
"千叠云峰万顷湖，白波分去绕荆吴。
夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。"
莫言大道人难得，自是行心不到头。"
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
取次闲眠有禅味。"
"行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
"鱼雁回时写报音，难凭锉蘖数年心。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足，红霞影暖卧无厌。
"达贤贵贞隐，常惧迹不灭。遂与永公期，遗身坐林樾。
公子歌声歇，诗人眼界空。遥思故山下，经雨两三丛。"
"湘烟濛濛湘水急，汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深，
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
"城里无闲处，却寻城外行。田园经雨水，乡国忆桑耕。
石门红藓剥，柘坞白云生。莫认无名是，无名已是名。"
扈游长乐与祈年，人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚，
莫问伊嵇懒，流年已付他。话通时事少，诗着野题多。
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
飞去来，莫上高城头，莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥，
跻险与谁赏，折芳应自怡。遥知忘归趣，喜得春景迟。
黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。"
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比，
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。
大信不信，贻厥无朕。需女需女，尔亦须语。使君为理，
"人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
此中一悟心，可与千载敌。故交徒好我，筐中无咫尺。
语默邻寒漏，窗扉向早朝。天台若长往，还渡海门潮。"
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。