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大铁椎传

清代 / 李宏

"满轴编新句,翛然大雅风。名因五字得,命合一言通。
近日登山觉步轻。黄鹤待传蓬岛信,丹书应换蕊宫名。
八水皆知味,诸翁尽得名。常论冰井近,莫便厌浮生。"
"丘中久不起,将谓诏书来。及见凌云说,方知掩夜台。
"春泪烂罗绮,泣声抽恨多。莫滴芙蓉池,愁伤连蒂荷。
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏,彩童交捧合欢杯。
不说思君令人老。"
柳絮联章敏,椒花属思清。剪罗成彩字,销蜡脱珠缨。
劳生愿学长生术,餐尽红桃上汉飞。"
烟熏眼落膜,瘴染面朱虞。(流巫州时作)
"曾抛钓渚入秦关,今却持竿傍碧滩。
"骨鲠如君道尚存,近来人事不须论。疾危必厌神明药,
寻常抖擞怀中策,可便降他两鬓丝。"
到头诗卷须藏却,各向渔樵混姓名。"
飞盖寂寥清宴罢,不知簪履更谁存。"
不在笼栏夜仍好,月汀星沼剩裴回。"
"朝见亦光彩,暮见亦光彩。一旦风雨飘,十分无一在。


大铁椎传拼音解释:

.man zhou bian xin ju .xiao ran da ya feng .ming yin wu zi de .ming he yi yan tong .
jin ri deng shan jue bu qing .huang he dai chuan peng dao xin .dan shu ying huan rui gong ming .
ba shui jie zhi wei .zhu weng jin de ming .chang lun bing jing jin .mo bian yan fu sheng ..
.qiu zhong jiu bu qi .jiang wei zhao shu lai .ji jian ling yun shuo .fang zhi yan ye tai .
.chun lei lan luo qi .qi sheng chou hen duo .mo di fu rong chi .chou shang lian di he .
qie bei ren jian geng lou cui .yan shu jiong chui lian di xing .cai tong jiao peng he huan bei .
bu shuo si jun ling ren lao ..
liu xu lian zhang min .jiao hua shu si qing .jian luo cheng cai zi .xiao la tuo zhu ying .
lao sheng yuan xue chang sheng shu .can jin hong tao shang han fei ..
yan xun yan luo mo .zhang ran mian zhu yu ..liu wu zhou shi zuo .
.zeng pao diao zhu ru qin guan .jin que chi gan bang bi tan .
.gu geng ru jun dao shang cun .jin lai ren shi bu xu lun .ji wei bi yan shen ming yao .
xun chang dou sou huai zhong ce .ke bian jiang ta liang bin si ..
dao tou shi juan xu cang que .ge xiang yu qiao hun xing ming ..
fei gai ji liao qing yan ba .bu zhi zan lv geng shui cun ..
bu zai long lan ye reng hao .yue ting xing zhao sheng pei hui ..
.chao jian yi guang cai .mu jian yi guang cai .yi dan feng yu piao .shi fen wu yi zai .

译文及注释

译文
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
石岭关山的小路呵(he),
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志(zhi)意(yi)就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭(mie)亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见(jian)能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
窗外,雨打芭蕉的点滴声,使我记起了当初的情景,让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信,看着那写满相思情意的书笺,便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
  曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅(ya)劲(jin)健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
北方不可以停留。
月(yue)儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。

注释
⑸故垒:过去遗留下来的营垒。
⑷机中织锦:一作“闺中织妇”。秦川女:指晋朝苏蕙。《晋书·列女传》载,窦滔妻苏氏,始平人,名蕙,字若兰,善属文。窦滔原本是秦川刺史,后被苻坚徙流沙。苏蕙把思念织成回文璇玑图,题诗二百余,计八百余言,纵横反复皆成章句。
⑼谪仙:谪居人间的仙人。李白《对酒忆贺监》诗序:“太子宾客贺公(知章)于长安紫极宫一见余,呼余为谪仙人。”
放,放逐。
慢:怠慢,疏忽,指不尽职。
10.穷案:彻底追查。
22.奉:捧着。
报沙鸥:沙鸥,栖息于沙滩、沙洲上的鸥鸟。《文选》卷三十一江淹《杂体诗》“拟张绰”,李善注引《庄子》:“海上有人好鸥鸟者,旦而之海上,从鸥鸟游,鸥鸟至者百数。其父曰:‘吾闻鸥从汝游,试取来,吾从玩之。’曰:’诺。‘明旦之海上,鸥鸟舞而不下。“今本无之。《列子·黄帝篇》略同。人无机心,能感动异类,称”鸥鸟忘机“本此。这里意谓自己志在隐居,约沙鸥为伴,今即将实行,故告知它。曹松《赠方干》二之二:”他时莫为三征起,门外沙鸥解笑君。“本词似用此意。黄庭坚《登快阁》:”万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。“
⑵戮力:合力,并力。
③过(音guō):访问。

赏析

  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些(zhe xie)古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣(huan huan)兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构(jie gou)相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  农业丰收不是从天而降神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是平淡的直赋其事,然而画面雄阔,涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景,为之提供了纵情挥写的大舞台,气势不凡。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济,而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”,实是抓住了农业生产的“牛鼻子”,即选择良种与修缮农具。有了良种,播种的“百谷”才能“既庭且硕”;而工欲善其事,必先利其器,所以农奴以“覃耜”去犁田,才能收到事半功倍之效。“覃耜”只是“既戒”工作的举隅,其它可以想见。除了选种与修具外,还需有其他一系列次要的准备工作,诗用“既备乃事”一笔带过,笔墨精简,疏而不漏。用三个“既”字表示准备工作完成,干脆利落,要言不烦。末句冒出“曾孙是若”,好像很突兀,其实有非常紧密的内在联系。“曾孙”是当时政治、经济舞台的主角,也是此篇的核心人物,农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错,最愉悦的人,当然是主角“曾孙”。这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系。从全篇看,第四章曾孙将出场巡视和主祭,这里先提一句作伏笔,也起到了贯通全篇血脉的作用,所谓着一子而满盘皆活。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙,语言精奇。短短六十八字,即已集江南之美于一身,切切实实地道出了山川之自然美。
  全诗四句,前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写;后两句以天上的仙乐相夸,是遐想。因实而虚,虚实相生,将乐曲的美妙赞誉到了极度。
  从读者心理看,李白这样称许友人的才情,接下来该从这个角度生发开去。可是,“粉图珍裘五云色”再另起一头,诗人不再谈诗论文,却说起那五云裘来。这其实是切入正题。前面四句,原来是铺垫。五云裘者,五色绚烂如云,故以五云名之。以下一大段,大笔挥洒,对五云裘作具体描绘。其中亦有变化。“粉图珍裘五云色,晔如晴天散彩虹。文章彪炳光陆离”三句,写裘之色彩斑烂,华美无比,所以断定出自神女之手,是一件神物。这在文意上成一小顿。之后,又回到裘本身,写云裘上的美丽的图案,图案上的松花碧苔、江草江花、大海小岛、远山红霞。这宏大的画图,精微的工艺,显然非一朝一夕所能完成,因而再一次判断为“几年功成夺天造”。神女所制,已是高贵无比,而以神女之巧,方几年完成,又见其构思之精巧、工艺之复杂、工程之浩大,也就衬出这五云裘之弥足珍贵。
  “问是谁家墓”,明知故问,是为了突出所咏对象。答曰:“田疆古冶子”,这是以两人之名代三人之名,其中包括公孙接。“力能排南山,又能绝地纪。”紧承上句,盛赞三人勇力绝伦。排南山,推倒南山(齐城南之牛山)。绝地纪,语出《庄子·说剑篇》:“此剑上决浮云,下绝地纪。”这里指折断地脉。这样的勇士,结局却又如何呢?“一朝被谗言,二桃杀三士。”一朝,既言时间之速,也表明此阴谋之轻易得行。“谗言”二字,倾向性极明,既是对三士的同情、惋惜,也是对主谋者的有力谴责。二句写得斩截有力,使入感到毛骨悚然。二桃,比起三个力能推倒南山、折断地纪的勇士来,那真是太渺小了,太微不足道了,然而竟能实现杀掉三士的目的。诗句所构成的这一巨大反差,足以(zu yi)使人惊心动魄!诗至此,似可结又实未结,因为还留下一个疑问,这就是“谁能为此谋”?答曰“国相齐晏子”。结尾再一次用问答句式,波澜突起,把做国相的晏子指名道姓地点出来。二句看似客观叙述,不着议论,不含感情,实则皮里阳秋,有深意在。一问,意在提醒读者注意设此不寻常之谋的人,一答,指名道姓交代出为谋之人。
  诗的首句写诗人与情人梦中重聚,难舍难离;第二句写依旧是当年环境,往日欢情,表明自己思念之深。第三句写明月有情;第四句写落花有恨。寄希望于对方,含蓄深厚,曲折委婉,情真意真。前两句写入梦的原因与梦中所见的景物,是向对方表明自己思忆之深;后两句写出多情的明月依旧照人,那就更是对这位女子的埋怨之情了。
  首句写将军夜猎场所是幽暗的深林;当时天色已晚,一阵阵疾风刮来,草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点,而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区,深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所,而虎又多在黄昏夜分出山,“林暗草惊风”,着一“惊”字,就不仅令人自然联想到其中有虎,呼之欲出,渲染出一片紧张异常的气氛,而且也暗示将军是何等警惕,为下文“引弓”作了铺垫。
  诗人一直有“安社稷,济苍生”的壮志雄心,但总不能如愿,于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
  全诗四章,其中第三章最重要也最精采,其他各章如众星之拱月,绿叶之衬花。第三章实写丰收,前二章起铺垫作用,末章是祭祀套话式的余波。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动,歌者与听者遥相呼应,把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时,要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
  这是一首代言体的诗,要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字,但从写景可见;至于“怨”字,则只能从字里行间细加品味,仔细琢磨了。
  最后,诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣,四海一家,天下统一;武关上长风浩荡,戍旗翻卷,残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢,而且具有远大的政治抱负,他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期,尽管形式上维持着统一的局面,实际上,中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败,地方藩镇势力日益强大,几乎形成了“无地不藩,无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运,诗人站在武关前,思绪万千。于是对历史的反思,对现实的忧思,一齐涌上心头,形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训,任人唯贤,励精图治,振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒,不要凭恃山川地形的险峻,破坏国家统一的局面;否则,不管弱吐强吞,其结局必将皆成空。
  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  正因为有了这俯仰之间(zhi jian)气势如虹的胸襟与豪情,所以才有最后的升华之句:“敷天之下,裒时之对,时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂,也是说国家的天时地利人和。

创作背景

  这首词写秋景,寄乡愁,应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句,这首词大概作于李清照南渡后不久,时间大约是公元1128年(宋高宗建炎二年),那时赵明诚正在江宁任知府。

  

李宏( 清代 )

收录诗词 (5829)
简 介

李宏 (1088—1154)宋宣州宣城人,字彦恢。徽宗政和五年进士。累官御史台主簿,刚直无隐,切于治道。高宗绍兴中历漕淮南、京西,皆着治绩。有《指剑集》。

玉台体 / 巫马瑞娜

"揭起青篷上岸头,野花和雨冷修修。
明日尊前若相问,为言今访赤松游。"
紫禁风高露满盘。晚蝶飘零惊宿雨,暮鸦凌乱报秋寒。
上楼僧蹋一梯云。孤烟薄暮关城没,远色初晴渭曲分。
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐,黄石仙翁识帝师。
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。
自古进身者,本非陷物致。当时文德修,不到三世地。"
望中迷去骑,愁里乱斜晖。惆怅家山远,溟蒙湿翠微。"


点绛唇·梅 / 满歆婷

"寒极放朝天,欣闻半夜宣。时安逢密雪,日晏得高眠。
"看看秋色晚,又是出门时。白发生非早,青云去自迟。
明发先晨鸟,寒栖入暝猿。蕺山如重到,应老旧云根。"
"放逐非多罪,江湖偶不回。深居应有谓,济代岂无才。
石城有个红儿貌,两桨无因迎莫愁。
蜀魄未归长滴血,只应偏滴此丛多。"
凝情尽日君知否,真似红儿罢舞眉。
无奈灵和标格在,春来依旧褭长条。"


春山夜月 / 恽宇笑

吟蜂绕树去不来,别鹤引雏飞又止。锦麟不动惟侧头,
"洞壑双扉入到初,似从深阱睹高墟。天开白日临军国,
"逗竹穿花越几村,还从旧路入云门。翠微不闭楼台出,
八极鳌柱倾,四溟龙鬣沸。长庚冷有芒,文曲淡无气。
"傍水迁书榻,开襟纳夜凉。星繁愁昼热,露重觉荷香。
"江上见僧谁是了,修斋补衲日劳身。未胜渔父闲垂钓,
"害物伤生性岂驯,且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血,
何胤三遗大带红。金劲任从千口铄,玉寒曾试几炉烘。


有狐 / 隐润泽

"春云春水两溶溶,倚郭楼台晚翠浓。山好只因人化石,
讲归双袖雪,禅起一盂冰。唯说黄桑屐,当时着秣陵。"
"高兴那言去路长,非君不解爱浔阳。有时猿鸟来公署,
夜合庭前花正开,轻罗小扇为谁裁。
"一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,
(缺二句)"
莫学少年轻远别,陇关西少向东人。"
静少人同到,晴逢雁正来。长安远于日,搔首独徘徊。"


与小女 / 西门依珂

"不是上台知姓字,五花宾馆敢从容。(《上成汭》,
万里日边乡树远,何年何路得同归。"
当年甲乙皆华显,应念槐宫今雪头。"
暝鸟烟中见,寒钟竹里听。不多山下去,人世尽膻腥。"
粉化横波溢,衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅,麝月半鱼鳞。
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长,枝头黄鸟静还唿。
钓船抛在月明中。帽檐晓滴淋蝉露,衫袖时飘卷雁风。
"任官征战后,度日寄闲身。封卷还高客,飞书问野人。


无闷·催雪 / 瞿木

"屏迹还应减是非,却忧蓝玉又光辉。桑梢出舍蚕初老,
水浇冰滴滴,珠数落累累。自有闲行伴,青藤杖一枝。"
凝情尽日君知否,真似红儿口上朱。
地覆青袍草,窗横绿绮琴。烟霄难自致,岁月易相侵。
天涯犹马到,石迹尚尘生。如此未曾息,蜀山终冀平。"
岂是阳德衰,不能使消除。岂是有主者,此乡宜毒荼。
岁月何难老,园林未得还。无门共荣达,孤坐却如闲。"
官家不管蓬蒿地,须勒王租出此中。"


春晚 / 才壬午

日暮片帆落,江村如有情。独对沙上月,满船人睡声。
"小巧功成雨藓斑,轩车日日扣松关。
"苌弘血染新,含露满江滨。想得寻花径,应迷拾翠人。
妾家兄弟知多少,恰要同时拜列侯。"
"吴台越峤两分津,万万樯乌簇夜云。
讲归双袖雪,禅起一盂冰。唯说黄桑屐,当时着秣陵。"
"水绕荒坟县路斜,耕人讶我久咨嗟。
"清江碧草两悠悠,各自风流一种愁。


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 妻焱霞

"何逊空阶夜雨平,朝来交直雨新晴。
今来独倚荆山看,回首长安落战尘。
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢,涧松同德复同心。
文侯不是贪禽者,示信将为教化先。"
"古来无此战争功,日日戈船卷海风。
四时云在使君楼。风驱雷电临河震,鹤引神仙出月游。
山尽路犹险,雨馀春却寒。那堪试回首,烽火是长安。"
三千九万平生事,却恨南华说北溟。"


寄王琳 / 张廖灵秀

"谔谔能昌唯唯亡,亦由匡正得贤良。
废巷荆丛合,荒庭虎迹新。昔年经此地,终日是红尘。"
"江南萧洒地,本自与君宜。固节还同我,虚心欲待谁。
花染离筵泪,葵倾报国心。龙潭千尺水,不似别情深。"
也知渐老岩栖稳,争奈文闱有至公。"
"陇底悲笳引,陇头鸣北风。一轮霜月落,万里塞天空。
投金渚畔春杨柳,自此何人系酒船。"
舞转轻轻雪,歌霏漠漠尘。漫游多卜夜,慵起不知晨。


蝶恋花·出塞 / 禚己丑

落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨,嘒嘒云中万树蝉。
"日晏霜浓十二月,林疏石瘦第三溪。云沙有径萦寒烧,
"梦啼呜咽觉无语,杳杳微微望烟浦。
"记得初生雪满枝,和蜂和蝶带花移。
君王指点新丰树,几不亲留七宝鞭。"
精灵长在白云里,应笑随时饱死人。"
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇,茶香时拨涧中泉。
今年渐向熟,庶几民不流。书生自无田,与众同喜忧。