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张益州画像记

未知 / 徐昭华

"国有干坤大,王今叔父尊。剖符来蜀道,归盖取荆门。
令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆学禅,无求无欲亦忘年。
"兰若山高处,烟霞嶂几重。冻泉依细石,晴雪落长松。
"灞陵谁宠葬,汉主念萧何。盛业留青史,浮荣逐逝波。
"宿昔青门里,蓬莱仗数移。花娇迎杂树,龙喜出平池。
通籍微班忝,周行独坐荣。随肩趋漏刻,短发寄簪缨。
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄,悔别青山忆旧谿.
初筵裛重露,日出甘所终。嗟汝未嫁女,秉心郁忡忡。
"君不见圣主旰食忧元元,秋风苦雨暗九门。
"征马向边州,萧萧嘶不休。思深应带别,声断为兼秋。
天子许安亲,官又得闲散。自家樊水上,性情尤荒慢。
"呜唿房魏不复见,秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂,
"贾生恸哭后,寥落无其人。安知蔡夫子,高义迈等伦。


张益州画像记拼音解释:

.guo you gan kun da .wang jin shu fu zun .po fu lai shu dao .gui gai qu jing men .
ling ren hui zuo yi guan ke .dong bang shan seng jie xue chan .wu qiu wu yu yi wang nian .
.lan ruo shan gao chu .yan xia zhang ji zhong .dong quan yi xi shi .qing xue luo chang song .
.ba ling shui chong zang .han zhu nian xiao he .sheng ye liu qing shi .fu rong zhu shi bo .
.su xi qing men li .peng lai zhang shu yi .hua jiao ying za shu .long xi chu ping chi .
tong ji wei ban tian .zhou xing du zuo rong .sui jian qu lou ke .duan fa ji zan ying .
hu gong bei shang ri chu di .chou kui bai fa xiu wei lu .hui bie qing shan yi jiu xi .
chu yan yi zhong lu .ri chu gan suo zhong .jie ru wei jia nv .bing xin yu chong chong .
.jun bu jian sheng zhu gan shi you yuan yuan .qiu feng ku yu an jiu men .
.zheng ma xiang bian zhou .xiao xiao si bu xiu .si shen ying dai bie .sheng duan wei jian qiu .
tian zi xu an qin .guan you de xian san .zi jia fan shui shang .xing qing you huang man .
.wu hu fang wei bu fu jian .qin wang xue shi shi nan xian .qing jin zhou zi kun ni tu .
.jia sheng tong ku hou .liao luo wu qi ren .an zhi cai fu zi .gao yi mai deng lun .

译文及注释

译文
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
  评论者拿盗窃兵符一(yi)事做为信陵君的罪过,我认为凭这(zhe)一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话(hua)又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他(ta)的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违(wei)背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照(zhao)我心。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
明早我将挂起船帆离开牛渚,这里只有满天枫叶飘落纷纷。
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树,涂抹了林中的青(qing)苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
忽然想起天子周穆王,
  我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗(luo)袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。

注释
⑺知其故,指弃宫访道之故。
⑧冥冥:高远的天空。⑨“弋者”句:弋者,猎鸟的人。慕,想猎取鸟的欲望。
霏:飘扬。
29.其:代词,代指工之侨
⑤言语:这里指啼鸣,喻指说话,发表意见。
⑤泫(xuàn):流泪。
亡:丢失。
⑴燕足留红线:曲出宋曾慥类说引《丽情集·燕女坟》:宋末妓女姚玉京后夫敬瑜,敬瑜死后,玉京守志奉养公婆。常有双燕筑巢于梁间。一日,其中一只被鸷鹰捉去,另一只孤飞悲鸣,停在玉京臂上,似要与她告别。玉京以红线系燕尾,嘱咐明年再来作伴,明年燕子果然来到,此后相伴六、七年。到玉京病死那年,燕子也飞到坟地悲鸣而死。
①思:语气助词。

赏析

  这首诗新颖别致,首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多,这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅,只能从颜色、形状、姿态见出分别,而在沉沉夜色里,人的视觉全然失去作用,雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发,全用侧面烘托,依次从触觉(冷)、视觉(明)、感觉(知)、听觉(闻)四个层次叙写,一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画,也不作姿态的描摹,初看简直毫不起眼。但细细品味,便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然,诗境平易,充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问(wen)她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常(jing chang)出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友,他偷偷地推开了门,闯了进来,还装作爱读书的样子,正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”,令人读后忍俊不禁,发出爽朗的笑声。其实,这样写并非诗人首创,发明权当属唐人,薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,李白的《春思》有“春风不相识,何事入罗帏”,诗人融薛、李诗句于一炉,经过锤炼锻造,又添上绝妙的“偷”字,表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”,而是创新。
  这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同,方玉润《诗经原始》云:“彼(指《小雅·鱼丽》)专言肴酒之美,此(指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》)兼叙绸缪之意。”
  这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹,读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起,诗人执著地在生活中寻找着友爱,寻找着欢乐,给人一线希望。终篇慷慨激越,使人为之感奋。全诗用语朴实无华,取譬平常,质如璞玉,然而内蕴却极丰富,波澜跌宕,发人深省。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子(lao zi)》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  充满浪漫主义色彩,笔调轻灵,无一笔粘着,是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似,因而写来不拘一格,超尘拔俗。无论写景叙梦,都有虚有实,惝恍迷离,诗境之缥缈奇幻,构思之新颖独特,为前人诗作所少见。
  诗的开头,写诗人昔日在(ri zai)江汉作客期间与故人相逢时的乐事,概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮,扶醉而归。诗人写这段往事,仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉,然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌,直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到诗题,写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢,确有喜的一面。他们也像十年前那样,有痛饮之事。然而这喜悦,只能说是表面的,或者说是暂时的,所以对句又将笔宕开,写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯,使得人老了。这一副衰老的形象,不言悲而悲情溢于言表,漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲,笔法跌宕;一正一反,交互成文。末联以反诘作转,以景色作结。为何不归去,原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云:“坐厌淮南守,秋山红树多。”秋光中的满山红树,正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  从审美的角度统观全诗,这种以追忆开始,以现实作结的方法,使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时,此诗在行文的节奏上,一、二、三章铺垫蓄势,第四章拔至高潮,第五章舒放通畅,第六章归于宁静祥和,也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
  万山,在襄阳西北,汉水南岸,又名汉皋山。此地环境清幽,为襄阳名胜,又有神女解佩的传说,更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地,诗集中就有三首于此得题。“万山潭”,指山旁江水深曲处。
  春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。

创作背景

  以上各家注解已经说得很清楚,这首诗的女主人公是一位没有跟随“嫡妻”“同归”(即同嫁)的“媵”。

  

徐昭华( 未知 )

收录诗词 (5642)
简 介

徐昭华 浙江上虞人,字伊璧,号兰痴。徐咸清女,骆加采妻。毛奇龄诗弟子,名噪一时,有“徐都讲”之称。工楷隶,善画,尤工画蝶。有《花间集》、《徐都讲诗》。

清平乐·画堂晨起 / 马位

忍为祸谟。"
惆怅赤城期,愿假轻鸿驭。"
"殊俗还多事,方冬变所为。破甘霜落爪,尝稻雪翻匙。
"女几知君忆,春云相逐归。草堂开药裹,苔壁取荷衣。
"陆机二十作文赋,汝更小年能缀文。总角草书又神速,
所思注东北,深峡转修耸。衰老自成病,郎官未为冗。
"几年家绝壑,满径种芳兰。带石买松贵,通溪涨水宽。
"封作天齐王,清祠太山下。鲁公秋赛毕,晓日回高驾。


遣悲怀三首·其一 / 万钟杰

稍入石门幽,始知灵境绝。冥搜未寸晷,仙径俄九折。
余发喜却变,白间生黑丝。昨夜舟火灭,湘娥帘外悲。
离别霜凝鬓,逢迎泪迸衣。京华长路绝,江海故人稀。
翻然紫塞翮,下拂明月轮。胡人虽获多,天笑不为新。
坐令高岸尽,独对秋山空。片石勿谓轻,斯言固难穷。
吾知多罗树,却倚莲华台。诸天必欢喜,鬼物无嫌猜。
已看覆前车,未见易后轮。丈夫须兼济,岂能乐一身。
"万重云树下,数亩子平居。野院罗泉石,荆扉背里闾。


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 吴棫

"萦回枫叶岸,留滞木兰桡。吴岫新经雨,江天正落潮。
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵,去年留司在东京,
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思,昭州词翰与招魂。"
"足下复不第,家贫寻故人。且倾湘南酒,羞对关西尘。
万姓疮痍合,群凶嗜欲肥。刺规多谏诤,端拱自光辉。
失学从儿懒,长贫任妇愁。百年浑得醉,一月不梳头。
云霄何处托,愚直有谁亲。举酒聊自劝,穷通信尔身。"
再有朝廷乱,难知消息真。近传王在洛,复道使归秦。


农父 / 高逊志

落日东城闲望时。不见双亲办丰膳,能留五马尽佳期。
"江渚翻鸥戏,官桥带柳阴。江飞竞渡日,草见蹋春心。
坐来炉气萦空散,共指晴云向岭归。"
经纶功不朽,跋涉体何如。应讶耽湖橘,常餐占野蔬。
巨渠决太古,众水为长蛇。风烟渺吴蜀,舟楫通盐麻。
箫鼓荡四溟,异香泱漭浮。鲛人献微绡,曾祝沈豪牛。
留君终日欢,或为梁父吟。时辈想鹏举,他人嗟陆沉。
万岁声长在,千岩气转雄。东都歌盛事,西笑伫皇风。"


西塞山怀古 / 李鸿裔

主人东溪老,两耳生长毫。远近知百岁,子孙皆二毛。
阴沉铁凤阙,教练羽林儿。天子朝侵早,云台仗数移。
绿芳都在经过地。行人看射领军堂,游女题诗光宅寺。
客来清夜久,仙去白云残。明日开金箓,焚香更沐兰。"
潮乎潮乎奈汝何。"
斗酒取一醉,孤琴为君弹。临岐欲有赠,持以握中兰。"
江皋已仲春,花下复清晨。仰面贪看鸟,回头错应人。
"中允声名久,如今契阔深。共传收庾信,不比得陈琳。


云州秋望 / 袁缉熙

作缋造物可同功。方叔秉钺受命新,丹青起予气益振,
肉食哂菜色,少壮欺老翁。况乃主客间,古来逼侧同。
阴火煮玉泉,喷薄涨岩幽。有时浴赤日,光抱空中楼。
六龙寒急光裴回。照我衰颜忽落地,口虽吟咏心中哀。
"亡国秦韩代,荣身刘项年。金槌击政后,玉斗碎增前。
柳接滹沱暗,莺连渤海春。谁谓行路难,猥当希代珍。
"凄然双树下,垂泪远公房。灯续生前火,炉添没后香。
何时过东洛,早晚度盟津。朝歌城边柳亸地,


南乡子·和杨元素时移守密州 / 李奎

危梁虑足跌,峻坂忧车覆。问我何以然,前日爱微禄。
更道小山宜助赏,唿儿舒簟醉岩芳。"
"别君谁暖眼,将老病缠身。出涕同斜日,临风看去尘。
深知亿劫苦,善喻恒沙大。舍施割肌肤,攀缘去亲爱。
黄卷真如律,青袍也自公。老妻忧坐痹,幼女问头风。
"送客苍溪县,山寒雨不开。直愁骑马滑,故作泛舟回。
"久客宜旋旆,兴王未息戈。蜀星阴见少,江雨夜闻多。
旧国迷江树,他乡近海门。移家南渡久,童稚解方言。


拔蒲二首 / 朱士麟

气得神仙迥,恩承雨露低。相门清议众,儒术大名齐。
"甲子西南异,冬来只薄寒。江云何夜尽,蜀雨几时干。
别君只有相思梦,遮莫千山与万山。"
宝龛经末劫,画壁见南朝。深竹风开合,寒潭月动摇。
感激时将晚,苍茫兴有神。为公歌此曲,涕泪在衣巾。"
应过伯夷庙,为上关城楼。楼上能相忆,西南指雍州。"
"薛侯故乡处,五老峰西头。归路秦树灭,到乡河水流。
莺入新年语,花开满故枝。天青风卷幔,草碧水通池。


夜泊牛渚怀古 / 孙超曾

天子垂衣方晏如,庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战,
干谒走其门,碑版照四裔。各满深望还,森然起凡例。
差池摧羽翮,流落限江湘。禁省一分袂,昊天三雨霜。
真气重嶂里,知君嘉遁幽。山阶压丹穴,药井通洑流。
时见双峰下,雪中生白云。"
今旦飞锡去,何时持钵还。湖烟冷吴门,淮月衔楚山。
"白云县北千山口,青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮,
"三峡传何处,双崖壮此门。入天犹石色,穿水忽云根。


浣溪沙·春点疏梅雨后枝 / 许志良

短景难高卧,衰年强此身。山家蒸栗暖,野饭谢麋新。
前路应留白玉台,行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲,
"昔余马首东,君在海北汭.尽屏簿领书,相与议岩穴。
露下添馀润,蜂惊引暗香。寄言养生客,来此共提筐。"
蓬莠独不焦,野蔬暗泉石。卷耳况疗风,童儿且时摘。
贺公雅吴语,在位常清狂。上疏乞骸骨,黄冠归故乡。
尽添军旅用,迫此公家威。主人长跪问,戎马何时稀。
岂是池中物,由来席上珍。庙堂知至理,风俗尽还淳。